《愚公移山》一文中的一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義如下:

一、一詞多義

且：年且九十（將近）且焉置土石（況且）其：其土石如何（加強反問語氣那麼多）懼其不已（代詞，他）之：跳往助之（代詞，他）雖我之死（的）以君之力（助詞，的）焉：且焉之土石（哪裡）始反一焉（語氣助詞）固：汝心之固（頑固）吾義固不殺人（本來）亡：今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以應（通“無”，沒有）而：面山而居（表修飾）聚室而謀（表承接）.

二、詞類活用

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險。（險：形容詞活用作名詞，險峻的大山。）箕畚運於渤海之尾。（箕畚：名詞活用作動詞，用箕畚裝石土。）北山愚公者，年且九十，面山而居。（面：名詞活用作狀語，面向著。）聚室而謀。（聚：使動用法，使... ...聚。）何苦而不平？（苦：形容詞作動詞，愁。）

三、通假字

“河曲智叟亡迴應。”中“亡”通“無”，沒有。

“甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聰慧。

“ 始一反焉。”中“反”通“返”，往返。

“一厝朔東。”中“厝”通“措”，放置。

“指通豫南，漢達陰”中“指”通“直”直達 “無隴斷焉。”中“隴”通“壟”，高地。

四、古今異義(1)指 古義：直，一直 今義：手指；用手指 (2)曾 古義：連……都 今義：曾經 (3)毛 古義：草木 今義：毛髮 (4)陽 古義：山之南，水之北 今義:太陽 (5)陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 (6)諸 古義：之於 今義：各個、許多 (7)息 古義：嘆氣 今義：休息 (8)雖 古義：即使 今義：雖然 (9)已 古義：停止 今義：已經 (10)方 古義：方圓 今義：常指矩形 (11)懲 古義：苦於 今義：懲罰 (12)苦 古義：愁 今義：能燥，能洩，能堅的藥味 (13)荷 古義：挑 今義： 蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。是中國十大名花之一。是印度的國花。

《愚公移山》反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。愚公移山原意在於打破世人急功近利眼光，應像愚公那樣忘懷以造事，無心而為功。