陽關和玉門關位於河西走廊西端的敦煌縣境內，是漢代設在“絲綢之路”南北兩道上的重要關隘。它們象是威武的戰士，佇立於咽喉要道，迎送著古往今來的一切高朋與佳賓。 唐代詩人王維有首膾炙人口的《渭城曲》，詩曰：“渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。”那種幽怨淒涼的別緒，牽動著人們的心絃，使人對千古盛傳的陽關心馳神往。從敦煌縣城向西南行，不一會就進入浩瀚的戈壁灘。褐色的荒漠、遠處偶然閃過一座座烽燧，好象把人們帶入“胡煙與塞塵”（王維《送劉司直赴安西》）那種古老而神秘的境地。再往前約一百四十里路程，爬上一座石崗，眼前陡然出現一片碧綠，這就是南湖。 南湖這一塊奇蹟般的綠洲，東靠祁連山尾大戈壁，西連無際的白龍堆大沙漠。在古代。這裡原也有一座縣城，漢代叫龍勒縣，是敦煌郡所轄六縣之一。到了唐代，改名壽昌縣，歸沙州管領。當年的古城已被埋在沙漠中，那個相傳曾經出過天馬的渥窪池，雖然幾經滄桑，但仍留下了一泓碧波，即今黃水壩。今日南湖這一帶如畫的沃野良田，正是勤勞的人們透過長期與風沙搏鬥，在渥窪池底托起的一塊無比珍貴的翡翠。 穿過綠樹蔥鬱、渠道縱橫的南湖田園，霎那間，就能見到一條叫龍勒山的山樑。相傳從前有一匹龍馬，朝發咸陽，暮及邊關，在這裡遺下了寶勒，也給這座山崗帶來了美名。這一帶有三座烽燧，分佈在風蝕臺地上。有一座烽火臺雄踞高處，四面一片空曠荒寂，使這座烽火臺更加顯得雄偉，氣勢非凡。臺旁豎立一個牌子，上面寫著說明： 墩墩山烽燧系漢代建築，約公元前111——102年。現殘高4.7米，上寬南北8米，東西6.8米，底寬南北8.8米，東西7.5米。為古陽關候望之地，故有“陽關耳目”之稱。 離烽火臺不遠，有一個廣闊的沙灘，俗稱“古董灘”。在這裡不時可以撿拾到古代陶器碎片、銅箭頭、銅帶鉤、石磨和各種鐵製工具以及漢代五銖錢、唐代開元通寶、貨泉通寶、榆梜錢等古代貨幣，還有產自西域的五色料珠、琥珀珠之類的裝飾品殘片。有時還可找到黑色的陽關磚，這種古磚質地細膩堅實，扣之發金石聲；用這種磚石還可制名貴的硯臺。這些埋沒在風砂中的古代文物，使人依稀看到了當年陽關道上信使往返、商旅絡繹不絕的盛況。 從古董灘向西翻越幾道山樑，就能見到真正的陽關遺址了。與腳腕一樣高低的牆基隱約可辨，碎磚破瓦滿地散落。一九七二年，酒泉地區文物普查隊曾發現大型板築遺址，經過試掘，房基清晰，排列有序，面積有上萬平方米；還發現窯址、耕地遺址，連地埂、水渠也明顯可見，分佈面積有十平方里。可見，這兒在古代曾是個人煙密集、經濟繁榮的他方。 考古工作者根據文獻資料結合地理形勢作出判斷，認為這裡就是漢唐時代的陽關。據《史記·大宛列傳》正義引《括地誌》，謂陽關在沙州壽昌縣西六里。《舊唐書·地理志》壽昌縣條下：“陽關，在縣西六里。”巴黎藏石室本《沙州圖經》殘卷記載：陽關“在縣西十里，今見毀壞，基跡見存。”上列史料，確指陽關在南湖西隅是無疑的。 漢武帝派張騫通西域後，開發了河西走廊。元鼎六年（公元前111年），由酒泉郡分置敦煌郡，即史書所稱的“列四郡，據兩關”。敦煌郡所轄的龍勒縣設陽關和玉門關，都是都尉治所，分扼天山南北兩路的咽喉，成為“絲綢之路”的必經之地。魏晉時在陽關置縣，唐朝在漢龍勒故地置壽昌縣，陽關還在繼續使用。唐代高僧玄奘從印度取經歸國，也是取道天山南路，西入陽關。著名邊塞詩人岑參唐天寶年間在安西都護府任職時，曾“二年領公事，兩度過陽關”（《寄宇文判官》）。唐陽關已受風沙侵蝕，處沙漠邊緣，成為荒漠邊關的代名詞了。由於歷史上頻繁的戰爭，大規模的開荒屯墾，破壞了這個地區的植被和水源，使生態平衡遭到破壞，黃龍滾滾東來。宋遼以後，人們遷離陽關；元朝以後，陽關和壽昌縣城終於被流沙吞沒了。 從陽關出紅山口，向北約一百三十五里路程，便可到達玉門關。另有一路，從敦煌縣城出西門，過黨河，在戈壁上向西北行，經過人頭疙瘩，再沿疏勒河南岸向西至大方盤城，南循戈壁也可西至玉門關。玉門關位於敦煌縣城西北一百六十多里一個叫“小方盤”的地方。廣為傳誦的唐代詩人王之渙的《涼州詞》，有著這樣的詩句：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”他真實地描畫出了古代蒼涼、遼闊的邊塞風光，玉門關給人們留下了深刻的印象。 玉門關廢墟遺址，是一座破舊的四方形小城堡，聳立在茫茫沙海中的砂石崗上。關城周垣尚在，面西有一門，而北垣一門已堵塞。城堡是用黃膠土板築成的，城牆高達九點七米，東西寬二十四米，南北寬二十六米多，面積有六百三十多平方米。周圍尚有營壘、炮臺、古塔之類的遺址。從城北的廢墩處挖掘出來的漢簡，記有“玉門都尉”字樣。巴黎藏石室殘本《沙州圖經》亦載玉門關，謂“週迴一百廿步，高三丈”。這些材料說明，玉門關的位置和城牆大小，與今日小方盤關城大致相合。玉門關自元封三年（公元前108年）置，一直設在敦煌；隋唐以後，玉門關關址東移至瓜州晉昌（今安西縣）雙塔堡一帶。 登上古關城堡，可見四周空闊浩瀚的景色，異彩閃爍的風姿。關城近處地形低窪，形成一個圓形的盆地，沼澤上蘆葦叢生，胡楊茂密。關城旁橫臥乾涸的疏勒河，河川上大大小小的卵石灼灼發光。河兩岸伸延著累累的沙丘。沙丘間雜著叢叢紅柳以及沙漠上特有的野卉。遠處，北面有北塞山綿亙不絕的峰巒，南面是青海長雲暗雪山。浩瀚的沙漠與古老的城垣相映，會使人驟然湧起一股中華民族歷史悠久的自豪之感。 在小方盤城西北四十里，還有大方盤城。城在疏勒河南，分內外二重，外城垣傾圮已盡，唯北垣僅存少許。內城分三室，面南各自闢門。原來四周均有碉樓，大多僅存殘基。倫敦藏石室本《敦煌錄》載：“河倉城，州西北二百三十里，古時軍儲在彼。”大方盤即古之河倉城，是當時的大糧倉，儲藏糧草以備戍邊和交通所用。中國考古學家曾在這一帶掘得石碣，上面所刻的文字說明晉武帝時猶在這裡建城，西邊不遠的玉門關也當還未廢棄。 從玉門關城堡向西北瞭望，大道遺址在沙漠的掩沒下隱約可見。這是漢唐“絲綢之路”的北道。《元和郡縣誌》載：“玉門謂之北道，西趣車師前庭及疏勒。”出玉門關後，沿天山南路西行，經車師前王庭（今新疆吐魯番）和龜茲（今新疆庫車）至疏勒（今新疆喀什），再由此向西南行，經大月氏、大夏（今阿姆河流域），可到達安息（今伊朗），最後通往印度、西亞以至歐洲諸國。公元四世紀，著名的佛學翻譯家鳩摩羅什，經玉門關到武威，以後到長安。相傳鳩摩羅什路過這裡時，所乘的白馬死在敦煌，曾建塔埋葬。至今，這座白馬塔在沙州古城東南角（今黨河公社紅星塔一隊）的棉地裡，依然巍峨屹立，鐵鈴叮噹。透過玉門關這個門戶，中國的絲、絲織品和土特產輸送到西方，西域以及以西各國的葡萄、石榴、核桃、苜蓿和文藝、宗教也相繼傳到中原。西域的美玉珠寶晶瑩璀璨，天下譽稱。珠玉經雄關輸入中原，關城也由此而得名“玉門”。玉帛象徵友誼和富庶，絲綢之路源遠流長。 漢長城蜿蜒縈曲，從玉門關的北面繞過。今日，從敦煌東北與安西交界處的北湖，直到玉門關西三十里的西湖終點，還儲存著三百多里漢代長城的遺址。現殘存的長城高三米、基寬三米、預寬一米，由沙礫石、黃土和蘆葦、紅柳分層交錯夯築而成，至今仍很堅固。在長城線上，儲存烽燧七十多座。從長城終點馬迷兔向西北、西南方向的兩條不同路徑上，也分佈若干烽燧，繼續延至新疆。由玉門關向南伸向陽關，直至黨河口，共築有烽燧九座。建在風蝕臺地上的這些烽燧，其中有一部分儲存較完整，高聳挺拔。烽燧頂部有小屋，戍者的居室、火坑、爐灶以及守望時上下的階梯，依稀仍可辨認。亭障遙相聯屬，伸向遠方，平時“十里一揚鞭，五里一走馬”，傳遞資訊；一旦遇到敵情，點燃積薪葦炬，逐烽相傳。玉門關附近一座座亭障的殘牆斷垣，使人們尤易想起“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”的古代征戰生活。 小方盤的城墟、附近的古城和烽燧，出土的“流沙墜簡”，伴著沙漠的駝鈴聲，向我們講述著玉門關的興衰和時代的變遷。更為令人欣喜的是，今日人民“引得春風度玉關”早已開始譜寫著歷史的新篇章。
陽關和玉門關位於河西走廊西端的敦煌縣境內，是漢代設在“絲綢之路”南北兩道上的重要關隘。它們象是威武的戰士，佇立於咽喉要道，迎送著古往今來的一切高朋與佳賓。 唐代詩人王維有首膾炙人口的《渭城曲》，詩曰：“渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。”那種幽怨淒涼的別緒，牽動著人們的心絃，使人對千古盛傳的陽關心馳神往。從敦煌縣城向西南行，不一會就進入浩瀚的戈壁灘。褐色的荒漠、遠處偶然閃過一座座烽燧，好象把人們帶入“胡煙與塞塵”（王維《送劉司直赴安西》）那種古老而神秘的境地。再往前約一百四十里路程，爬上一座石崗，眼前陡然出現一片碧綠，這就是南湖。 南湖這一塊奇蹟般的綠洲，東靠祁連山尾大戈壁，西連無際的白龍堆大沙漠。在古代。這裡原也有一座縣城，漢代叫龍勒縣，是敦煌郡所轄六縣之一。到了唐代，改名壽昌縣，歸沙州管領。當年的古城已被埋在沙漠中，那個相傳曾經出過天馬的渥窪池，雖然幾經滄桑，但仍留下了一泓碧波，即今黃水壩。今日南湖這一帶如畫的沃野良田，正是勤勞的人們透過長期與風沙搏鬥，在渥窪池底托起的一塊無比珍貴的翡翠。 穿過綠樹蔥鬱、渠道縱橫的南湖田園，霎那間，就能見到一條叫龍勒山的山樑。相傳從前有一匹龍馬，朝發咸陽，暮及邊關，在這裡遺下了寶勒，也給這座山崗帶來了美名。這一帶有三座烽燧，分佈在風蝕臺地上。有一座烽火臺雄踞高處，四面一片空曠荒寂，使這座烽火臺更加顯得雄偉，氣勢非凡。臺旁豎立一個牌子，上面寫著說明： 墩墩山烽燧系漢代建築，約公元前111——102年。現殘高4.7米，上寬南北8米，東西6.8米，底寬南北8.8米，東西7.5米。為古陽關候望之地，故有“陽關耳目”之稱。 離烽火臺不遠，有一個廣闊的沙灘，俗稱“古董灘”。在這裡不時可以撿拾到古代陶器碎片、銅箭頭、銅帶鉤、石磨和各種鐵製工具以及漢代五銖錢、唐代開元通寶、貨泉通寶、榆梜錢等古代貨幣，還有產自西域的五色料珠、琥珀珠之類的裝飾品殘片。有時還可找到黑色的陽關磚，這種古磚質地細膩堅實，扣之發金石聲；用這種磚石還可制名貴的硯臺。這些埋沒在風砂中的古代文物，使人依稀看到了當年陽關道上信使往返、商旅絡繹不絕的盛況。 從古董灘向西翻越幾道山樑，就能見到真正的陽關遺址了。與腳腕一樣高低的牆基隱約可辨，碎磚破瓦滿地散落。一九七二年，酒泉地區文物普查隊曾發現大型板築遺址，經過試掘，房基清晰，排列有序，面積有上萬平方米；還發現窯址、耕地遺址，連地埂、水渠也明顯可見，分佈面積有十平方里。可見，這兒在古代曾是個人煙密集、經濟繁榮的他方。 考古工作者根據文獻資料結合地理形勢作出判斷，認為這裡就是漢唐時代的陽關。據《史記·大宛列傳》正義引《括地誌》，謂陽關在沙州壽昌縣西六里。《舊唐書·地理志》壽昌縣條下：“陽關，在縣西六里。”巴黎藏石室本《沙州圖經》殘卷記載：陽關“在縣西十里，今見毀壞，基跡見存。”上列史料，確指陽關在南湖西隅是無疑的。 漢武帝派張騫通西域後，開發了河西走廊。元鼎六年（公元前111年），由酒泉郡分置敦煌郡，即史書所稱的“列四郡，據兩關”。敦煌郡所轄的龍勒縣設陽關和玉門關，都是都尉治所，分扼天山南北兩路的咽喉，成為“絲綢之路”的必經之地。魏晉時在陽關置縣，唐朝在漢龍勒故地置壽昌縣，陽關還在繼續使用。唐代高僧玄奘從印度取經歸國，也是取道天山南路，西入陽關。著名邊塞詩人岑參唐天寶年間在安西都護府任職時，曾“二年領公事，兩度過陽關”（《寄宇文判官》）。唐陽關已受風沙侵蝕，處沙漠邊緣，成為荒漠邊關的代名詞了。由於歷史上頻繁的戰爭，大規模的開荒屯墾，破壞了這個地區的植被和水源，使生態平衡遭到破壞，黃龍滾滾東來。宋遼以後，人們遷離陽關；元朝以後，陽關和壽昌縣城終於被流沙吞沒了。 從陽關出紅山口，向北約一百三十五里路程，便可到達玉門關。另有一路，從敦煌縣城出西門，過黨河，在戈壁上向西北行，經過人頭疙瘩，再沿疏勒河南岸向西至大方盤城，南循戈壁也可西至玉門關。玉門關位於敦煌縣城西北一百六十多里一個叫“小方盤”的地方。廣為傳誦的唐代詩人王之渙的《涼州詞》，有著這樣的詩句：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”他真實地描畫出了古代蒼涼、遼闊的邊塞風光，玉門關給人們留下了深刻的印象。 玉門關廢墟遺址，是一座破舊的四方形小城堡，聳立在茫茫沙海中的砂石崗上。關城周垣尚在，面西有一門，而北垣一門已堵塞。城堡是用黃膠土板築成的，城牆高達九點七米，東西寬二十四米，南北寬二十六米多，面積有六百三十多平方米。周圍尚有營壘、炮臺、古塔之類的遺址。從城北的廢墩處挖掘出來的漢簡，記有“玉門都尉”字樣。巴黎藏石室殘本《沙州圖經》亦載玉門關，謂“週迴一百廿步，高三丈”。這些材料說明，玉門關的位置和城牆大小，與今日小方盤關城大致相合。玉門關自元封三年（公元前108年）置，一直設在敦煌；隋唐以後，玉門關關址東移至瓜州晉昌（今安西縣）雙塔堡一帶。 登上古關城堡，可見四周空闊浩瀚的景色，異彩閃爍的風姿。關城近處地形低窪，形成一個圓形的盆地，沼澤上蘆葦叢生，胡楊茂密。關城旁橫臥乾涸的疏勒河，河川上大大小小的卵石灼灼發光。河兩岸伸延著累累的沙丘。沙丘間雜著叢叢紅柳以及沙漠上特有的野卉。遠處，北面有北塞山綿亙不絕的峰巒，南面是青海長雲暗雪山。浩瀚的沙漠與古老的城垣相映，會使人驟然湧起一股中華民族歷史悠久的自豪之感。 在小方盤城西北四十里，還有大方盤城。城在疏勒河南，分內外二重，外城垣傾圮已盡，唯北垣僅存少許。內城分三室，面南各自闢門。原來四周均有碉樓，大多僅存殘基。倫敦藏石室本《敦煌錄》載：“河倉城，州西北二百三十里，古時軍儲在彼。”大方盤即古之河倉城，是當時的大糧倉，儲藏糧草以備戍邊和交通所用。中國考古學家曾在這一帶掘得石碣，上面所刻的文字說明晉武帝時猶在這裡建城，西邊不遠的玉門關也當還未廢棄。 從玉門關城堡向西北瞭望，大道遺址在沙漠的掩沒下隱約可見。這是漢唐“絲綢之路”的北道。《元和郡縣誌》載：“玉門謂之北道，西趣車師前庭及疏勒。”出玉門關後，沿天山南路西行，經車師前王庭（今新疆吐魯番）和龜茲（今新疆庫車）至疏勒（今新疆喀什），再由此向西南行，經大月氏、大夏（今阿姆河流域），可到達安息（今伊朗），最後通往印度、西亞以至歐洲諸國。公元四世紀，著名的佛學翻譯家鳩摩羅什，經玉門關到武威，以後到長安。相傳鳩摩羅什路過這裡時，所乘的白馬死在敦煌，曾建塔埋葬。至今，這座白馬塔在沙州古城東南角（今黨河公社紅星塔一隊）的棉地裡，依然巍峨屹立，鐵鈴叮噹。透過玉門關這個門戶，中國的絲、絲織品和土特產輸送到西方，西域以及以西各國的葡萄、石榴、核桃、苜蓿和文藝、宗教也相繼傳到中原。西域的美玉珠寶晶瑩璀璨，天下譽稱。珠玉經雄關輸入中原，關城也由此而得名“玉門”。玉帛象徵友誼和富庶，絲綢之路源遠流長。 漢長城蜿蜒縈曲，從玉門關的北面繞過。今日，從敦煌東北與安西交界處的北湖，直到玉門關西三十里的西湖終點，還儲存著三百多里漢代長城的遺址。現殘存的長城高三米、基寬三米、預寬一米，由沙礫石、黃土和蘆葦、紅柳分層交錯夯築而成，至今仍很堅固。在長城線上，儲存烽燧七十多座。從長城終點馬迷兔向西北、西南方向的兩條不同路徑上，也分佈若干烽燧，繼續延至新疆。由玉門關向南伸向陽關，直至黨河口，共築有烽燧九座。建在風蝕臺地上的這些烽燧，其中有一部分儲存較完整，高聳挺拔。烽燧頂部有小屋，戍者的居室、火坑、爐灶以及守望時上下的階梯，依稀仍可辨認。亭障遙相聯屬，伸向遠方，平時“十里一揚鞭，五里一走馬”，傳遞資訊；一旦遇到敵情，點燃積薪葦炬，逐烽相傳。玉門關附近一座座亭障的殘牆斷垣，使人們尤易想起“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”的古代征戰生活。 小方盤的城墟、附近的古城和烽燧，出土的“流沙墜簡”，伴著沙漠的駝鈴聲，向我們講述著玉門關的興衰和時代的變遷。更為令人欣喜的是，今日人民“引得春風度玉關”早已開始譜寫著歷史的新篇章。