公元前81年，漢昭帝下設白石縣，而白石縣則正是如今的八角古城。

八角城位於現在的西河縣城以北35公里處，在央曲河與央拉河東部相交的平臺上，是西漢遺留下來的一座古老城堡，實際上是一座空心城堡。整個城牆呈八角，加上馬面有二十角，正是有這樣的構造，使得城牆外部所有地方都能被城牆上的弓箭手的射程中，且全無死角。而如今在本地藏民心中，八角古城的造型又與防禦“魔眾入侵”的聖地“壇城”出奇的一致，甚至印證了宇宙世界結構的本源。其特點也是甘加歷史與文化的縮影。

2018年12月10日，住房城鄉建設部會同文化和旅遊部、國家文物局、財政部、自然資源部、農業農村部公示第五批中國傳統村落名錄。本次公示全國共計2646個村落入選，甘肅17個村落入選，其中就包括甘南州夏河縣甘加鄉八角城村。

一、八角城的名稱由來

八角城城址位於甘南藏族自治州夏河縣甘加鄉八角城村。城址平面呈空心“十”字型，城牆上築有八個角，因此俗稱“八角城”。同時八角均被削去，又在八個角各築角墩，形成八角36個面。

二、八角城的歷史淵源

關於對八角城的研究，考古學者李振翼的《甘加八角城調查記》，甘肅省文物保護維修研究所三位專家撰寫的《夏河縣八角城故址勘察報告》。從內容看，幾位學者的觀點基本一致，只是對城池的築造年代各有不同的認定。

李振翼認為，從八角城正南北方位的中軸對佈局來看，屬秦漢以來古代社會典型的城堡結構風格。但是甘肅省文物保護維修研究所的三位專家認為，結合絲綢之路的發展，八角城修築於南北朝時期。

現在的八角城遺址，其內城周長1960米，佔地169600平方米；內城城垣除北垣15米的有一小段為近代用塊石補築者外，其他部分基本儲存完好。方位正南北向，呈空心十字型。以中軸線為軸，東西兩部呈全對稱方位。

外廓由東南經東北至西北，斷斷續續現存殘垣全長為1080米，依然能夠判斷出輪廓來。外廓部正南偏東有140×100米的廣場，根據其北一排建築殘基，故學者們斷定是駐守營房、操練場所。其他部分均環廓繞城，遍掘壕溝2道或者4道，其間並引央拉河水入廓，分東西兩支以為護城河，在東南與西南兩處注入央曲河。

曾在八角城城頭夯土中發現陶片，此後城內採集有五銖貨幣、開元貨幣及宋代各種年號的貨幣，還在八角城出土銅犛牛、泥質灰陶瓶等多件。專家們共同認為，甘加草原四面環山，特別是達里加山為其天然屏障，它是古代隴右通向青海東南部之門戶。其間平沃草場達120萬畝，央曲河橫貫全境，古代遺留下來的梯田、水渠和道路遺蹟，在廣闊的草原上，清晰可辨。而八角城正屯駐其間，成為東連抱罕西通西平之咽喉要津。

秦漢時期，甘南屬西羌故地。西漢後將軍趙充國當年在河湟地區首創屯田墾種，調和與羌人的關係，在疏通貿易渠道、和平友好往來上，起到了積極的作用。

西晉時期，廢白石縣。吐谷渾踞有洮西，得其壯大，子孫繁衍，不乏史載。

北宋時期，吐蕃後裔角廝羅首先佔領甘加一帶，築城(甘加斯柔城)設制。聯宋抗夏，保證絲綢之路積石關南線暢通無阻，成為西夏切斷河西走廊後，宋代通往西域的唯一道路。八角城應該是由西夏人所築，八角城的築牆技術與西夏王陵築牆技術相似，都是在夯土層有土層和卵石砂土，而且有夾棍。

南宋時期，當地遊牧民族重新牢固地佔領了這一地區。經歷了歷史上多次退耕還牧的反覆，宣告了農業經濟在這一地區的失敗。

清代時期，乾隆年間始有“八角城”的名稱，乾隆七年《大學士鄂爾太為遵旨議復捏貢川地方屯田事奏摺》：“查從前鄂彌達奏請河州八角城之捏貢川地方挑浚河渠，開墾荒地。……捏貢川遠在番夷，泉水既不足以灌田，而地土又難於開墾，兼之地寒霜早，不能必其成熟，徒勞民力，虛糜帑項，均屬無益。”清政府放棄在此地開墾土地的計劃，說明八角城在那時已被完全廢棄。

八角城城址在建築設計上突破了傳統方形城的格局，在現存古城中比較罕見，城址對研究古代少數民族地區的軍事屯守和郵驛制度、商業貿易以及古代城防技術發展具有重要價值。1981年，該城被列為省級文物保護單位。2006年被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。

甘加秘境是近年來甘南地區一張靚麗的旅遊名片，它以甘肅西南部夏河縣甘加鎮為中心，以八角古城（雍仲卡爾）、苯教古剎作海寺、白石崖寺、達里加山為核心，構成了一處集崖壁、草原、高原湖泊、古城、古寺、石林、峽谷、史前溶洞等多種旅遊資源為一體的風景區。

從地緣關係角度看，甘加秘境所在的青藏高原東北邊緣地區，自古以來便處於“東進關中，西通衛藏，南達川康，北接青海”的通衢咽喉。

因此，多種民族的風俗文化在此地互相碰撞、交匯融合，形成了今日安多藏區別具特色的地域文化特徵。

在甘加秘境最核心的區域，矗立著一座形態別緻的古城，這就是長久以來爭論不絕的八角城。

它何時建成？由誰修建？又因何而建？

佐海寺、八角城、白石崖的位置關係

一、八角城建成年代的幾種說法。

八角城位於夏河縣甘加鄉兩河交匯的臺地上，扼守甘青交通要衝，河對岸不遠處便是甘南地區著名的苯教寺院——佐海寺。

當地藏族同胞，尤其是信仰苯教的藏胞，一致稱八角城為“雍仲卡爾”。

在苯教教義中，逆時針方向的“卍”符號稱為“雍仲”，意為永恆，“卡爾”意為城。

因此，“雍仲卡爾”可譯為“永恆之城”。八角城的稱呼，源於漢族居民根據城垣形狀命名。

八角城目前儲存相當完好，夯土城垣周長2100餘米，城內佔地面積20萬平方米。

城外有護城河，護城壕，還有外廓，南門之外另有外城。從建築設計上看，城廓雖大，但其城牆曲線多、稜角多，整體呈“卍”形狀，每一角都在一弓弩的射程之內，易守難攻。周圍的平地、丘陵、臺地上，有古代棄耕的梯田遺蹟。

由於八角城遺址儲存完好，地理位置特殊，城堡形狀獨特，很早就引起學者們的注意。

對於它建置的年代，目前有“漢置白石縣”、“西夏建城”、“唃廝囉與西夏共建”、“青唐唃廝囉政權獨建”四種說法。

1、漢置白石縣說

《漢書》、《後漢書》中均有“白石縣”一詞，而八角城背後的山崖當地人稱為“白石崖”。

很多人據此推測，漢代白石縣置於此處，因而修建了八角城。

但兩漢書對白石縣的位置記載極為模糊，《後漢書》載：“隴西郡秦置……白石故屬金城”；《漢書》中提到隴西郡內有白石山：“隴西郡，……縣十一：狄道，白石山在東。”

以上記載只能告訴我們，漢代白石縣初屬金城郡，後又歸隴西郡管轄，境內可能有座白石山，縣城依山而命名。

同樣，在《中國古今地名大詞典》中對白石縣的釋義為：“白石縣，漢置。晉省。故城在今甘肅導河縣西南。”

八角城的位置確實在導河縣（今甘肅省臨夏市）西南，二者直線距離60公里左右。

但據此便認為八角城是漢代白石縣故址，證據鏈依舊不夠完整充分。

2、西夏建城說

這種說法主要源於當地居民口傳，據說八角城外的土堆是西夏時期的公主墓葬。

按照歷史記載，西夏第六代王李乾順時期，西夏確實曾佔據湟水流域。八角城應該也在其控制範圍內，據說他曾在此地大量駐軍守備，城外梯田也是這一時期開闢的。

但西夏勢力佔據湟水流域，並不能證明八角城的建成年代，不能排除八角城古已有之，西夏軍隊鵲巢鳩佔的可能性。

另外，正史中關於西夏染指湟水流域城市的記述，主要集中在西寧州（今青海西寧）、樂州（今青海樂都）、積石州（今青海貴德境）、廓州（今青海化隆境）等地，幾乎沒有甘南地區的記載（湟水流域在黃河以北，而甘加秘境在黃河以南）。

湟水和黃河的位置關係

唯一記載西夏進駐八角城的資料，源於《雍仲佐海寺志》。但在這本寺院志卻有這樣記述，“佐海寺創建於藏曆第一饒迥之土龍年（1028年），與此同時，在本寺對岸築有宗喀王及木雅噶氏的雍仲城。”

也就是說，1028年佐海寺建立時，河對岸的八角城已經存在了。

而西夏建國於1038年，第六代西夏王李乾順染指湟水，更是晚至了1138年（南宋紹興八年、西夏大德四年）。

因此，西夏勢力修建八角城的依據很匱乏，幾乎站不住腳。

佐海寺

前文引述的“在本寺對岸築有宗喀王及木雅噶氏的雍仲城”條目中，“宗喀王”指的就是藏族人在青唐（今西寧）建立的唃廝囉政權。

“木雅噶氏”實際上指的就是西夏國。

在藏文史料中，稱西夏國為“木雅噶”。並認為西夏的主體民族黨項族，出自青海果洛及川北、甘南的吐蕃“冬氏”部族（藏語稱為“木雅冬”），與吐蕃有同宗同族的血緣關係，風俗類同。

在西夏佔據甘加地區後，唃廝囉和西夏党項王同時成了佐海寺的兩大施主。因此，佐海寺志裡將二者作為八角城的共同建造者。

但這種說法，存在一些難以迴避的瑕疵。

一是唃廝囉和西夏存在明顯的先後關係。

1008年（北宋大中祥符元年）唃廝囉被帶至河州，在河湟一帶的吐蕃諸部的擁戴下，建立了青唐唃廝囉政權。

此時，夏太宗李德明（李元昊的父親）還在向遼、宋稱臣，接受兩國封號，遠沒有拓展到甘加地區的實力。

除明顯的先後關係外，兩國還長期處於敵對交戰的狀態。西夏疆域的拓展方向，明顯有悖於宋和唃廝囉的核心利益。

河湟地區三國的博弈，基本是宋、唃廝囉為一方，共同對抗西夏。而西夏進入甘加，趕走的正是唃廝囉的勢力。

因此，基本不存在二者共建一城的可能性。

4、唃廝囉建城說。

由於八角城在史料中幾乎沒有記載，只能從當時河湟地區各政權的勢力範圍來進行推測。

唃廝囉12歲被時（1008年），因其吐蕃王族的身份被帶至河州。先後被當地吐蕃豪酋聳昌廝均、李立遵、溫逋奇所控制。

《宋史·吐蕃傳》：“唃廝囉者，緒出贊普之後，本名欺南陵溫籛逋。筏逋尤贊普也，羌語訛為籛逋。生高昌磨榆國，既十二歲，河州羌何郎業賢客高昌，見廝噦貌奇偉，挈以歸，……河州人謂佛‘唃’，謂兒子‘廝囉’，自此名唃廝囉。”

他們借其吐蕃贊普後裔的名號，招募河湟吐蕃諸部，勢力不斷壯大。1032年，野心勃勃的溫逋奇發動了叛亂，囚禁唃廝囉。

唃廝囉逃脫後，集結各部落兵馬平叛，並遷居青唐城（今西寧）。

從此，結束了河湟各部互不統屬局面，建立了綿延百餘年的唃廝囉政權。

唃廝囉政權的基本疆域，主要在河湟一帶。

大致轄區範圍為湟水流域的青海湟源、湟中、平安及青唐（上述四地藏語統稱為宗喀）；

黃河流域的赤噶（青海貴德）、尖扎、熱貢（青海同仁）及今甘南的碌曲、瑪曲、桑曲和噶曲（甘肅臨夏）、巴欽（積石山一帶）、巴松（甘肅康樂）、吉戛卡爾（甘肅和政）；

洮河流域的岷州（甘肅岷縣）、熙州（甘肅臨洮）及會川等地。

由上述地望可知，唃廝囉的基本疆域涵蓋了八角城所在的甘加地區，完全具備在此建城扼守的條件。

另外，北宋熙寧六年（1073），在時任宰相王安石的支援下，王韶主持了收復了熙（臨洮）、河（臨夏）、洮（臨潭）、岷（岷縣）、疊（迭部）、宕（宕（tàn）昌）六州的戰役，史稱“熙河開邊”。

熙河開邊宋軍西進路線

在熙河開邊的過程中，北宋拓地2000餘里，招撫大小蕃族30餘萬帳。當時北宋的邊境河州（甘肅臨夏）和踏白城（今甘肅臨夏西北），距八角城的直線距離分別只有40公里和60公里。

而在八角城河谷谷口（直線距離20公里）的山坡上，還有一座“麻當古城”遺址。從麻當古城遺址的建築特點分析，與八角城的結構頗有相似之處。

有理由相信，唃廝囉政權期間，麻當古城和八角城構成了一條鏈狀防禦體系，以便控制這處重要的河谷地帶。

麻當古城、八角城、河州、踏白城位置關係

為什麼八角城前的河谷，對唃廝囉政權如此重要呢？

北宋時期，溝通中原和西域的商路，多經靈武、涼、甘、肅、瓜、沙等州，入伊吾、高昌、焉耆、于闐、疏勒，翻越蔥嶺進入西亞。

總體上說，就是河西走廊與西域絲綢之路南線相結合。

但隨著西夏的崛起，1028年(宋天聖六年)，李元昊攻取甘、涼二州;兩年後，又取瓜、沙二州。到1036年(宋景佑三年)，宋的勢力已從甘、涼、沙、瓜、肅、蘭等六州徹底退出，西夏全面控制了河西走廊。

西夏雖佔據了中西交通線的黃金通道，但不善於經營，對過境的商人十分苛刻，沿途“夏國將吏率十中取一，擇其上品，商人苦之。後以物美惡雜貯毛連中，然所徵亦不貲[zī]”。

更有甚者，西夏人嫌收稅來錢太慢，經常扮演強盜，商人的生命財產都得不到保障。

因此，往來於宋與西域諸國的商人商隊，被迫改走“絲綢之路”的南線——青海道，並以青唐為大本營，組織東西方之間的貨物貿易。

這條傳統意義上的青海道，大致路線是以青唐為中心，向西過青海湖、沿著祁連山南麓穿越柴達木盆地，到今新疆的若羌。

然後，再以若羌為中心，再分成南北二路，即西域絲路南北線。

青唐往東，至宋地的道路也分為兩條：

一路是沿徨水東行，至邀邈川（青海樂都）後，繼續東行至蘭州，經定西抵秦州（天水）;

一路是由邀邈川折向南，過黃河到河州（臨夏）、經熙州（臨洮）抵秦州。

八角城所在的位置，恰好位於第二條路的咽喉之處。

《宋史·于闐國傳》記載: (元豐)四年，神宗問于闐國使臣，途經之地有無劫掠？使臣對曰：“去國四年，道途居其半，歷黃頭回紇、青唐，惟懼契丹鈔略耳。”

可見，當時的商賈使臣並不擔心唃廝囉政權。

也確實，作用商路的便利，唃廝囉政權對商人極為優待，只要支付相應的費用，不但提供吃住方便，還派專人護送出境。（“遣人援送其使，故頻年得至京師”）

由於青海道安全，生活上又有所保障。所以西域地區的貢使、商旅赴宋地者絡繹不絕，行旅如流。

因此才有《宋史·吐蕃傳》記載的，“唃廝囉居鄯州，西有臨谷城通青海，高昌諸國商人皆趨都州貿易，以故富強”。

八角城作為甘加地區，重要的邊境口岸和商路節點，唃廝囉政權費勁心力，將城垣修建的毫無死角，也就不難理解了。

而對於周邊其他政權來說，真未必會費此心機。

因此，我個人傾向於八角城是由青唐唃廝囉政權所建，大概建造時間在其政權中前期。

而《佐海寺志》記載的建成時間1028年，又恰好與李元昊攻取甘、涼二州，截斷河西走廊的時間相吻合。

必須得承認，由於八角城的歷史記載實在太少，目前所有推測的證據鏈，都形不成閉環。

這座什麼的“永恆之城”究竟建於何時？有誰所建？可能真要等待大規模考古發掘來回答了。