邀請評論人們存在貴賤之分觀念:怎樣才能消除心中的障礙:常講有貴賤這兩字含意是人們心裡上認為面子障礙有心中對這份工作愛和厭，如果安排您作一個掏化糞坑工作，要去做錢還高，如果嫌棄這份工作，我要去另外找工作，但是工資不高，時間又長，用對比一下劃的來的掏糞池工作雖然髒但是工資可觀，心裡衡量一下一個可以得到兩萬塊錢工資時間又短，另一份工作在辦公室工作時間又長，但工資只有五千塊一個月，你對比一個可集累錢，一個不能集累錢，我還有剩於時間去學習幹其它的工作，我就喜歡掏糞池工作，因為無人競爭我還做的好又選我衛生工作代表開會大紅花胸前戴充滿快樂屋裡一樣不缺，所以喜歡了就適合作自己找錢並不賤貴賤之分，看作什麼工作有它的吸引人來喜歡作的工作你分什貴賤觀念呢你主要是喜歡工作時間短又拿錢但髒，不髒的工作又難做時間長兩樣選擇，例如我不嫌髒就選掏糞工作我怎麼分貴賤。

一個人看到的世界，都是自我催眠出來的；尤其在語言體系繁衍之後，你會發現，這個世界，僅僅是你的描述。比如，你看到一個杯子，你的內心肯定先有一個聲音，這是一個杯子，你才會繼續觀察它。但當一隻玻璃杯中裝滿牛奶的時候，人們會說“這是牛奶”；當改裝菜油的時候，人們會說“這是菜油”。只有當杯子空置時，人們才看到杯子，說“這是一隻杯子”。同樣，當我們心中裝滿成見、財富、權勢的時候，就已經不是自己了；人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己知它、使用它；但是，如果你是第一次看到杯子呢？

我們就像架可以收聽很多頻道的收音機，你注意什麼事物，你就可以收到什麼訊息；所以，不必推諉，我們就是一切的根源。

人應該先求心，後去享受萬千紅塵。簡單說“分別心”就是你對所見到的萬事萬物的第二念，第一念是“真心”，第二念則是“分別心”。假如在你面前有一個碗，當我們第一眼見到這個碗的時候，我們會認出這是個碗，而不是床，然後在一剎那後我們的心中就會對這個碗做出評判，“這個碗口有點大，顏色有點深，我不喜歡它”——這就是我們的第二念，也就是“分別心”。

分別心不除，這個觀念就很難消除，因為只要這個世界上有角度，觀點，立場，利益就必然存在貴賤之分，除非你能構建一個大家預設的一種說什麼，做什麼是好的，美麗的，說什麼，做什麼是被鄙視的氛圍。

比如宗教文化：因信著得救了，上天堂；因不信有罪了， 下地獄，讓凡夫俗子因為恐懼死亡和嚮往天堂而守約。這是智與善的魔術，非讀懂的人不能理解。

當然你還可以把每個人的境界，意識提升到某個高度。

比如不因上天堂與下地獄的因果關係而具有的極高人生境界，就是神。耶穌為拯救世人甘願自己被釘在十字架上，是肉身的地獄，是靈魂的天堂。

比如為了共產主義奮鬥終身。

比如不以現實利益為交換，不參與社會利益的分配的職業。

比如當你悟到事在磨鍊你，在做你，在成就你，也許你就會很快樂的去做事。所以當你去做那些有挑戰性的、非常低賤的，困難的，考驗你的耐心、考驗你的毅力、考驗你的智力的一些事情時，透過這些事就能造就你、修煉你。你就有可能不太在意這個工作是否貴賤，高低，因為你已經轉換了關注點，受益的目標價值觀。

比如如果你想成長則事事可以成長，如果你想愛則處處可愛。那麼你自然不會太在意這種貴賤。

人性有弱點和最佳化：凡是利我的屬於弱點，凡是利他的屬於優點。緣起與自我，分為兩個相，利我的叫我相，利他的叫他相。凡是我相的行為模式都是低效的。凡是他相的行為模式都是高效的。

你可以基於以上幾點來思考如何消除這種觀念。

所謂的正能量就是無我相有他相。所謂的正確的人生方向就是以成就別人為導向。凡是與以上兩條相違背的都是不對的。一般情況下：以我相關有智力沒智慧，以我無關才能呈現智慧。

你要明白一點，在你缺乏足夠的氣場之前，你應該事事從別人出發，以別人為基本點，忘記你自己。當你有了平臺、高度、資源、氣場、氣質之後，你才具備灌輸的條件；你的話，別人才有思考的動力；你，才可以讓你的思想產生力量。

塑造自己被別人利用的價值，主動創造為別人服務的機會。幫別人得到他想得到的 你就得到了你想得到的。

你今天可以做對的任何事情，都是你曾經做錯過。所以，要想快速成功，就是當你迷茫的時候，在最短的時間做最多的事情是個好辦法，起碼量變會讓你提高質變的效率，然後快速超越。因為你有更高的目標，自然不會在意職業的高低貴賤。

從信仰，道德，使命，道德，人性的高度去關注，構建，打造，引導……

花兒不論種在什麼樣的花盆裡，它都會開出最美麗的花朵的，即使把它種在破桶裡，它也耗不會介意，依然燦爛芬芳。一個美好的靈魂，它也不會介意長在一個羸弱瘦小甚至醜陋的身體裡，美好的氣息依然撲面而來。

這些個主要的根源，當然就是傲慢心過分的嚴重、所引起的、佛家經教上講的、一個普通人他的心理觀念、已經就被傲慢心佔據了三分之二、以上、何況是上司的官員、老闆、他有這麼嚴重的傲慢心，何來能平等的關係、因此說貪嗔痴慢，是所有一切事情的根源、如果要是過分的嚴重了、是最容易輕而易舉的就定性了、只要是定了性、就江山好改，本性難移了，頑固性的本性難移、頑固不化、因為他的根、已經都斷的徹底了、就好比是斷了根的植物、無可救藥了、因此說在糾正也是徒勞無功、植物斷了根，什麼水分都進不去了、人斷了根、定住性了，說破喉嚨也枉然、因此說古代的教育是、人如果要是到了四十歲上、就沒有那個必要在教育他了、因為人四十歲就是為、定住性了、無法的在改變了。因此在古時候的老師更懂的、比如說這個人到了四十歲了、如果你要是說他、或者是在教育他、就是這個老師不懂事了，因為他已經是定住性了、過去了在教育的年齡、什麼的都聽不進去了、刀搶不入了，剛硬性的不服、軟硬不吃、這就是說、人的心才是真正的做用人的、表面是能偽裝的、若能找回抗戰期間的信仰、那時候的人和人的關係是舒服的、互相的是真心的照顧、人沒有私心、心往一處使、齊心協力，心態才是能改變動態的、為祖國，愛祖國。

懂得我的理論知識後，人的職業是不分高低貴賤的！更底層的服務行業才是讓意識快速昇華的最好職業！因果律是不會虧待每一個人的！未來中國全面進軍服務行業！培訓提升個人素質為基準與勞動所得合理化統籌管理掛鉤！餐飲，美容美髮，旅遊業等……，大力弘揚傳統素質文化！

真正的實行多勞多得，少勞少得，不勞不得的社會利益公平分配原則。大家搶著去的人滿為患，人浮於事的職業，單位，應該控制長工資。都不想去的缺人的職業應長工資。只有這樣才公平，才不會有職業貴賤之分。

虛榮心，攀比心，貪心驕傲和懶惰這幾樣導致人們把職業分成高低貴賤。什麼時候社會上沒有了這幾樣，什麼時候就沒有高低貴賤之分了。所以，致力於消除這些負能量的東西，就會消除高低貴賤了。

只能在法治的體制下，真正實現人人平等的社會關係下，工資又比較合理，高低貴賤的文化會慢慢淡化。如果你生活在文明國家，你就會明白這個道理。

職業上的高低貴賤，從人們一開始區分職業的時候都有了。人的高低貴賤，更是在人們認識價值的時候就有了。這本來也沒有什麼好稀奇的。

只是，職業的高低貴賤，本來應該是這個職業創造出來的價值來說話的。但實際上每個職業的高低貴賤，卻是在於這個職業所擁有的社會資源、社會能量和社會權力。就是說，一種職業貴賤的前提，並不只在於它的商業價值，還在於它的政治價值，而且政治的因素更強於商業價值。

所以，在人類沒有廢除價值和政治的時候，還有等級觀念的時候，職業的貴賤就是一件現實的東西，是很難從人的觀念中消除的。若想去除這種職業上的貴賤，必須要人類回到大同的世界。只要人還分貴賤，職業就有貴賤，職業其實只是人的身份的一種表現形式，根源不在職業上。

這事永遠消除不了，人們期望人人平等，職業不分貴賤，現實中不可能，人們見了市長和見了要飯的能態度一樣嗎，市長到醫院看病和一般百姓去看病醫生態度能一樣嗎，不要奢望各行各業人人平等，一視同仁，那都是雲。

說貴賤，往往塗抹上一些情感色彩，而情感則有褒有貶，這種帶一定傾向性的表達，很多人比較排斥。

但職業之間，存在一定的差異性，這可是客觀存在的。

體力勞動與腦力勞動，所謂藍領與白領，這些職業在體力，腦力，知識，技能等方面的需求，卻是誰也不能否認的。

一種體力工作，腦力者可能完成不了，一種腦力工作，體力者也完成了，似乎是各有所長，各有所短。

但還有一種因素不能忽視，在市場經濟中，某種物件需求量的大小是可以決定其價值大小的，比如就勞動力而言，尋找一個普通的體力勞動者和尋求一個有一定專門知識技能的腦力勞動者，那樣更容易做到些？因為不同職業的勞動者的培養，在時間，精力，財力上的投入付出，是完全不同的，這就是人們常說的，物以稀為貴，稀者價更高，這也是一條鐵律。

所以，一切觀念是在現實的基礎上產生的，而客觀的現實是，從先天到後天，生命個體就存在差異，而這些差異又影響或決定了人們在選擇積業時的具體走向，並不是某人想從事何種職業就能從事何種職業。

如果認識這種客觀的差異性，想要真正做到人們對社會職業有一個公允，理性的認識，最根本的途徑就是盡力去消除人與人之間所存在的差距。

要做到這一點，科學的，先進的社會機制固然重要，但個人的勵志奮鬥尤為關鍵。