紅塵一說，聽起來頗為寂寥，彷彿眾生如微塵一般迅忽而渺茫，情愛嗔痴轉瞬即逝，功名利祿浮雲過眼，於是佛家雲：放下執念，看破紅塵。可否看破，如何看破，這破與不破之間，真有天地之別，而這紅塵之外，又真的一如所說，雲淡風輕嗎？但凡歷經大悲大喜風起雲湧之人，不外有二：縱橫四海，呼風喚雨，指點江山者，人中龍鳳也；不問世事，漁樵耕牧，甚至青燈古佛者，看破紅塵矣。前者有如秦皇漢祖，令天下英雄不可望其項背；後者有太白之酣，和靖之閒，順治之痴，子推之烈，雪芹之苦。紅塵殊途，終究是所謂恩怨休罷，心無牽掛，才無可戀，無可求，才身陷紅塵之苦，卻心遊塵世之外。可是身心不符，得到的究竟是真正的平靜，還是蒼白的淡泊呢。中國四大名著中的《紅樓夢》裡，曹雪芹真對這個詞進行了詮釋。‘無才補天，幻形人世，被茫茫大士渺渺真人攜來一塊登臨彼岸的頑石。’若是再往更遠古的文獻中去追溯，恐怕就要追溯到東漢時期了。東漢文學家、史學家班固在《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”按照字面上的解釋，紅塵就是指紅色的塵土。在這裡‘紅’不單一的是指顏色，紅是喜慶，還影射追求的慾望和誘惑。塵是紛亂和熙攘。若是沒有，紛亂和熙熙攘攘就不會有‘塵土’。這麼連著解釋紅塵的含義就是：紛亂，擁擠的追求和誘惑。紛亂的追求和誘惑，更可以簡單的說成是俗世。因為只有在這俗世之中，才有紛紛擾擾的追求，才有那麼多美麗而又危險的誘惑。在這當中，更多的是我們根本就不懂得如何去拒絕。人是感性和理性並存的動物。無論是在生理上還是在心理上，都是處在矛盾的頂端。就因為這樣，人類才不懂得拒絕和防備。這麼說似乎把紅塵謀略化了，其實紅塵本身是沒有謀略的。是因為人們紛亂的追求和盲目的幻想，在不知不覺中陷入紅塵中。而人的感性和理性本身的矛盾，就是個渾然天成的局，所以人類才會陷入局中。而這個局的形成和紅塵，可是一點關係都沒有。只不過是身陷局中的我們，根本看不見著個局。在這個看不見的局裡面，我們都扮演著不同的角色。我們不單是被誘惑者，同時還是誘惑者。在這種雙重身份的穿插表演中，演變成紅塵的一角。也許生活中的紅塵，沒有我說的這麼複雜。不過，也絕對沒有我說的這麼簡單。因為人類存在的本身意義，就是代表著不簡單。人類對於聲色和慾望的追逐，始終沒有停頓過。這也是紅塵最吸引人的地方。紅塵是聲色，紅塵是慾望，紅塵是追逐。總的說起來就是貪婪，其實這也並不怪人。因為，貪婪就是人性的有機結合體。對於那些看破紅塵的出家人來說，紅塵似乎太渺小了。他們所謂的大就是：在晨鐘暮鼓和經聲佛號中，探詢心靈的寄託。這種寄託是用實際中的清苦，來奠定心靈中的昇華。在一個真正的出家人眼裡，身體只是個臭皮囊。只有心靈才是，實質的東西存在。至於紅塵到底能不能看破，或許也只有出家人才能知道。其實我們這些紅塵俗世中的人，也始終在試圖擺脫紅塵的束縛。因為在更多的時候，我們在想得到或者是追逐著什麼時，都會找個靈魂的藉口。來安慰自己，經不起誘惑的本性。紅塵俗世中的你我，在不經意中相互吸引著，誘惑著。也許這種吸引和誘惑，讓我們等待了千年。不過，這也是一種藉口。因為在千年之前和千年之後，就算沒有我們，這種誘惑仍然還是存在著。說白了，什麼是紅塵？紅塵是無止境的追逐和誘惑。什麼是紅塵？紅塵就是俗世中的男男女女。紅塵也是糾葛。紅塵更是一個人類的藉口。
紅塵一說，聽起來頗為寂寥，彷彿眾生如微塵一般迅忽而渺茫，情愛嗔痴轉瞬即逝，功名利祿浮雲過眼，於是佛家雲：放下執念，看破紅塵。可否看破，如何看破，這破與不破之間，真有天地之別，而這紅塵之外，又真的一如所說，雲淡風輕嗎？但凡歷經大悲大喜風起雲湧之人，不外有二：縱橫四海，呼風喚雨，指點江山者，人中龍鳳也；不問世事，漁樵耕牧，甚至青燈古佛者，看破紅塵矣。前者有如秦皇漢祖，令天下英雄不可望其項背；後者有太白之酣，和靖之閒，順治之痴，子推之烈，雪芹之苦。紅塵殊途，終究是所謂恩怨休罷，心無牽掛，才無可戀，無可求，才身陷紅塵之苦，卻心遊塵世之外。可是身心不符，得到的究竟是真正的平靜，還是蒼白的淡泊呢。中國四大名著中的《紅樓夢》裡，曹雪芹真對這個詞進行了詮釋。‘無才補天，幻形人世，被茫茫大士渺渺真人攜來一塊登臨彼岸的頑石。’若是再往更遠古的文獻中去追溯，恐怕就要追溯到東漢時期了。東漢文學家、史學家班固在《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”按照字面上的解釋，紅塵就是指紅色的塵土。在這裡‘紅’不單一的是指顏色，紅是喜慶，還影射追求的慾望和誘惑。塵是紛亂和熙攘。若是沒有，紛亂和熙熙攘攘就不會有‘塵土’。這麼連著解釋紅塵的含義就是：紛亂，擁擠的追求和誘惑。紛亂的追求和誘惑，更可以簡單的說成是俗世。因為只有在這俗世之中，才有紛紛擾擾的追求，才有那麼多美麗而又危險的誘惑。在這當中，更多的是我們根本就不懂得如何去拒絕。人是感性和理性並存的動物。無論是在生理上還是在心理上，都是處在矛盾的頂端。就因為這樣，人類才不懂得拒絕和防備。這麼說似乎把紅塵謀略化了，其實紅塵本身是沒有謀略的。是因為人們紛亂的追求和盲目的幻想，在不知不覺中陷入紅塵中。而人的感性和理性本身的矛盾，就是個渾然天成的局，所以人類才會陷入局中。而這個局的形成和紅塵，可是一點關係都沒有。只不過是身陷局中的我們，根本看不見著個局。在這個看不見的局裡面，我們都扮演著不同的角色。我們不單是被誘惑者，同時還是誘惑者。在這種雙重身份的穿插表演中，演變成紅塵的一角。也許生活中的紅塵，沒有我說的這麼複雜。不過，也絕對沒有我說的這麼簡單。因為人類存在的本身意義，就是代表著不簡單。人類對於聲色和慾望的追逐，始終沒有停頓過。這也是紅塵最吸引人的地方。紅塵是聲色，紅塵是慾望，紅塵是追逐。總的說起來就是貪婪，其實這也並不怪人。因為，貪婪就是人性的有機結合體。對於那些看破紅塵的出家人來說，紅塵似乎太渺小了。他們所謂的大就是：在晨鐘暮鼓和經聲佛號中，探詢心靈的寄託。這種寄託是用實際中的清苦，來奠定心靈中的昇華。在一個真正的出家人眼裡，身體只是個臭皮囊。只有心靈才是，實質的東西存在。至於紅塵到底能不能看破，或許也只有出家人才能知道。其實我們這些紅塵俗世中的人，也始終在試圖擺脫紅塵的束縛。因為在更多的時候，我們在想得到或者是追逐著什麼時，都會找個靈魂的藉口。來安慰自己，經不起誘惑的本性。紅塵俗世中的你我，在不經意中相互吸引著，誘惑著。也許這種吸引和誘惑，讓我們等待了千年。不過，這也是一種藉口。因為在千年之前和千年之後，就算沒有我們，這種誘惑仍然還是存在著。說白了，什麼是紅塵？紅塵是無止境的追逐和誘惑。什麼是紅塵？紅塵就是俗世中的男男女女。紅塵也是糾葛。紅塵更是一個人類的藉口。