這是說大人有大量，能容難容之事。同忍無可忍差不多，忍無可忍也耍忍。這一點韓信曾做到了，鴻門宴上的劉邦也做到了。

講的一個人的心胸格局，能忍常人所不能忍，方能幹一番大事業，為什麼說是“宰相肚裡能撐船”，而不是其他人，這就是幹大事的人的心胸格局，心有多大，天地就有多大。

“宰相肚裡能撐船”所謂在其位謀其政，一切以國家利益，君主利益為基礎，不以自己得失看成敗。遇到自己不喜或者個人得失的事情，依舊是以章法，國家為首要考慮，哪怕損失個人利益，在所不惜。

"宰相肚裡能撐船"，這句名言非常誇張的形容宰相的包容心胸大廣大，如同江河湖海廓容，都能撐船還有什麼過不去的事，把所有的苦，辣，酸，甜的波濤都能在肚子裡翻滾，載著喜，怒，哀，樂的船在肚子裡乘風破浪。

為什麼獨說宰相，不說別的什麼人呢？

因為古代的宰相就如同現在的國家總理，胸襟不寬大還真幹不了，通管全國大事，無一不經手操盤，無文不經過思慮。鞠弓敬翠為朝廷嘔心利血，朝中大小官員還對其說三道四，還得聽之容之，皇上也要有不悅的指責，胸懷若小些，何得氣而不死！

上述所言，充分證明胸懷狹小幹不了大事，小事也難維持。做人首先就得能容得下別人，才能有自已的容身之地。不要肚子能撐船，也要有現實的包容心才是為人之道。

“宰相肚裡能撐船”這句話是形容人大度的意思，為什麼說是宰相那？

因為一個故事，簡單來說就是被帶綠帽的故事，主人公是北宋宰相王安石。

王安石人到中年時，妻子死了，後來娶了一個妾，名為嬌娘。王安石是宰相，整天非常的忙，朝中破事太多，這哥們經常不在家。嬌娘非常年輕，正是荷爾蒙充分爆發的時候，獨守空房受不了啊，寂寞的很，於是就跟府裡的僕人產生了感情，沒有不透風的牆，這事傳到了王老爺子的耳中，他晚上他藏到我是外面偷聽，於是聽到倆人在那親親我我那。王老爺子怒了，要發飆了，但是人家是宰相，用了0.9秒就冷靜下來了，轉身走了，並敲了樹上的鳥窩。嚇跑了二人。

在中秋節那天，王老爺子吟詩一首點破了這件事，嬌娘聽了出來，跪在前面認錯，並回復了一首詩，其中有句“大人莫見小人怪，宰相肚裡能撐船。”

王安石一聽，自己也老了，嬌娘還年輕，偷情之事不能都怪她，算了，還是成全她吧，於是贈送給她白銀千兩，讓他跟僕人遠走成親去了。

其實想想，王安石活的確實透徹，一般人的話早就將僕人和妾打死了。宰相肚裡能撐船，大度灑脫！

宰相肚裡能撐船形容一個人寬宏大量，大人有大過得意思。

相傳宋朝宰相王安石中年的時候妻子突發意外死亡，後來取了一個小妾，叫做姣娘，姣娘年方十八，貌美如花，琴棋書畫樣樣精通，但是王安石作為當朝宰相，每天都得忙正事，無法照顧姣孃的需要，姣娘又正值青春時期，難免有所寂寞，便跟府裡的家丁有了姦情，這事突然有一天傳到了王安石的口裡。

有一天王安石就假裝上朝，其實是躲在家裡面捉姦，這天夜晚他來到姣孃的房前，果然聽到家丁和姣娘調情的話語，對此他火冒三丈，正想開門捉姦時，一個“忍”字給了他當頭一棒，他冷靜了下來，突然一想，如果自己這樣冒昧的闖入房間，的確可以捉姦在床，達到自己的目的，但是為了一個小小的家丁和小妾，堂堂當朝宰相，為這事實在不划算，於是他便轉身回房，但是不曾想被前面的大樹撞了一下，王安石見樹上擁有一個老鴰窩，靈機一動，找來一根竹竿，老鴰受驚大叫著飛了，這時房裡的家丁聞聲逃走。

姣娘作為一個才女，自然不用說知道王安石發現了自己與家丁的私情，隨即也吟詩一首：“日出東來轉正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚裡能撐船。”王安石轉念一想，這事也不能全怪姣娘，自己年以花甲，姣娘卻正值青春年華，偷情之事不能全怪她，於是來了個兩全之策，給姣娘白銀千兩，讓她跟那個僕人遠走高飛，成親去了。

這事很快就傳遍了京城，人們對此也是大讚王安石寬宏大量，值得尊敬，自此，宰相肚裡能撐船也成為了寬宏大量的代名詞。

我覺得從前有人說的很好，我不需要名聲，我不需要裝，所以我沒有那麼大度。真正的品德很高的沒有那麼多，多數是為盛名所累。李世民養了一隻鳥，因為害怕魏徵知道，竟藏在袖子裡活活悶死了，事後背地裡不知道罵了多少難聽的話……

宰相，就是承擔國家大事的，一人(皇上)之下，萬人(全社稷的民)之上的官員。然而，不同的宰相肚裡能撐船也不同。有的撐得是貪船，賊船；有的撐得是同舟共濟的民心船。都是大肚，有的是賊心，貪婪若谷；都是大肚，有的是兩袖清風，撐著與民同呼吸共命運之船。

一、和坤肚子能撐船，裝滿百姓血汗錢。

二、紀小嵐肚撐船，心繫百姓清若天。

因此，一心鑽進錢眼裡的，象和坤型別的宰相肚裡能撐船，撐的船越大，臉皮越厚，貪心越不足，裝的百姓血汗就越多。這就是對為何“宰相肚裡能撐船”的摺疊之見。

俗話說，“君子肚裡寬似海，宰相肚裡能撐船。”關於這個俗語，民間典故頗多。比如三國時期的蔣琬，宋朝的王安石，呂端等。實際上這句話告訴了我們一種處世智慧。一個人的心胸氣度.志向.報負,決定了一個人的成就。宰相身居要位，必須胸懷天下，以社稷和百姓為重。不能計較個人的榮辱與得失。

人生就是兩條線，一條是"能"，一條是"忍"。在“忍"和"能"之間，是我們發展的空間。所有成大事者，必須能別人所不能，忍別人所不忍。把兩條線向兩邊無限的拓展，就擴大了發展空間。“能”是才能，是技能，是術的問題，容易提升。而“忍”則是心境，是格局，是心胸氣度的提升，是道的問題，才是成功的根本。

從文化屬性上看，可分為強勢文化和弱勢文化。中華民族幾千年，從貞觀之治，大唐盛世，到清朝後期的沒落都是文化屬性導致的結果，弱勢文化不會成功，只有強勢文化才能成功。

武則天時代，宰相.名將婁師德，進士出身，文武兼備，兩度拜相。有一次他的弟弟被朝廷派出做地方刺史，臨別之際，婁師德說:"我現在是宰相，你也做了州牧，我們這一家都很高貴了，今後一定會招來一些人的嫉恨，你做事一定要倍加小心，免得有殺身之禍。”其弟說：“如今以後，如果有人罵我不還口，打我不還手。即使向我吐口水，我也絕不反抗。自己把它擦乾淨”。婁師德卻說：“這就是我所擔心的啊，你做的還不夠，人家朝你吐口水，是生氣，是對你有意見的表現。你把口水擦乾淨，別人會更加憤怒。你應該接受，讓口水慢慢變幹”。這就是“唾面自乾”的來歷。

宰相肚裡能行船。心胸氣度可見一般。“忍”是一般人不願做的事情，所以他們都是普通人。退一步海闊天空，忍一忍心平氣和。能忍就是大智慧，能忍是一種境界。因為忍，宰相在千年之後依然受人尊敬，那一口吐沫，讓它慢慢的幹又何妨。

眾所周知，儒家的核心文化是禮儀。包括了“謙和”，“忠恕”，謙和即謙虛和諧，忠恕就是忠誠.寬恕和包容。用四個字來概括就是“心胸氣度”。

說起"忠恕”，就想到了布衣宰相範堯夫。一代大儒程頤與”布衣宰相”範堯夫素有往來。程頤曾多次當面指責範堯夫當宰相時有很多事都做得不到位。每次範堯夫都是面色嚴肅，謙恭求教。程頤還經常在別人面前說範堯夫的過失，當有人把這些話告訴範堯夫時。範總是一笑了之，從不辯解，有一天，皇帝召見程頤。程頤大談一通安邦定國之策。皇帝稱讚有加。感慨地說：“卿大有當年範相之風範”。見皇帝把自己和範堯夫相比，程頤大不以為然。忍不住提出質疑：“難道範堯夫有什麼忠言良策？”皇帝遂命人抬出一個箱子，裡邊全是範堯夫當年的奏章。程頤指責的那些事，範堯夫早就說過。由於當時特殊的客觀因素，沒能實行而已。程頤面紅耳赤，回去便登門道歉。範堯夫則哈哈一笑說：“不知者不罪，你又何必這樣呢？”

明明被人誤解，卻從不為自己辯護，雅量非凡，不虧為一代名相。範堯夫曾經自我總結：“我平生所學，得知“忠恕”二字。用苛求別人的心苛求自己。用寬恕自己的心來寬恕別人。”做到這兩個字，用現代話來說，就是：“嚴於律己，寬以待人”。

格局決定結局，忍耐是一種能力，包容是一種心境。人低成王，地底成海。像婁師德，範堯夫這樣的人就是“厚德載物”的人。