俗話說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。人生在世，是離不開朋友，少不了朋友的友誼和支援的。然而，大千世界，魚龍混雜，友分益損。古人有這樣告誡我們：“君子先擇面後交，小人先交面後擇，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可見，如何認識和選擇朋友，是十分重要的人生課題。
要慎交友。無論交什麼型別的人當自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，這流傳久遠的名言，生動地說明了“慎交友”的重要，是古人的經驗之談，事實了確實如此，一個人的朋友如何，對自身的發展往往起很大作用，這是一個種看不見的潛移默化，薰陶感染的力量。
最宜交何友？古人云：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣”。就是說，與正直、講信用、有學問的人交朋友，會得益非淺；與那種獻媚奉承、心術不正、華而不實的人交朋友，會帶來壞處。這對我們今天如何選擇、結交朋友仍有啟示。一般說來，在現實生活中，我們結交如下幾類朋友最有利於朋友的直轄市發展。
摯友，指的是懇切、真誠，以感情和信任為生的真心朋友。
畏友，就是能“道義相砥，過失相規”，即指的是朋友之間敢直言規諫，直陳人過，積極開展批語與自我批語的人。畏友可象一面鏡子，照出對方臉上的塵土與汙點，可使自己及時發現並予以改正。
以誠相待。就是出於真心，誠心誠意。對朋友最怕虛情假意，虛與周旋。朋友之間允許有各自的隱私，但毫無疑問，是否“無所隱伏”，“隱伏”多少，是衡量友誼的標誌，代表著他（她）是否相信你。
信守諾言，互信不疑。“信”被古人奉之為人處世恆常不變的美德之一。孔子說：“與朋友交，言而有信”。信，首先是有信用，自己說到做到，一諾千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不無端猜疑。一個讓人不信任的人是交不到朋友的，一個總是疑心別人的人也是很少有人來同你交友的。
“君子之交淡如水”。>中說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友誼靠的是赤誠相投，而不在於甜言蜜語或重金送禮。至於以物質上的交換，肉麻的吹捧，互相利用，甚至爾虞我詐的小人之交，我們大學生應把它扔到垃圾堆裡去。“君子之交”應經得時間的考驗，經得外界環境的考驗。
當然，我們提倡君子之交淡如水，並不是反對朋友單的禮尚往來和文明饋贈。從某種意義上講，朋友之間的“雪中送炭”或“千里送鵝毛”等行為能體現朋友間相互關心和友愛的心情，當朋友有困難時，鼎力相助，無私支援，這正是真朋友的表現。
俗話說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。人生在世，是離不開朋友，少不了朋友的友誼和支援的。然而，大千世界，魚龍混雜，友分益損。古人有這樣告誡我們：“君子先擇面後交，小人先交面後擇，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可見，如何認識和選擇朋友，是十分重要的人生課題。
要慎交友。無論交什麼型別的人當自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，這流傳久遠的名言，生動地說明了“慎交友”的重要，是古人的經驗之談，事實了確實如此，一個人的朋友如何，對自身的發展往往起很大作用，這是一個種看不見的潛移默化，薰陶感染的力量。
最宜交何友？古人云：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣”。就是說，與正直、講信用、有學問的人交朋友，會得益非淺；與那種獻媚奉承、心術不正、華而不實的人交朋友，會帶來壞處。這對我們今天如何選擇、結交朋友仍有啟示。一般說來，在現實生活中，我們結交如下幾類朋友最有利於朋友的直轄市發展。
摯友，指的是懇切、真誠，以感情和信任為生的真心朋友。
畏友，就是能“道義相砥，過失相規”，即指的是朋友之間敢直言規諫，直陳人過，積極開展批語與自我批語的人。畏友可象一面鏡子，照出對方臉上的塵土與汙點，可使自己及時發現並予以改正。
以誠相待。就是出於真心，誠心誠意。對朋友最怕虛情假意，虛與周旋。朋友之間允許有各自的隱私，但毫無疑問，是否“無所隱伏”，“隱伏”多少，是衡量友誼的標誌，代表著他（她）是否相信你。
信守諾言，互信不疑。“信”被古人奉之為人處世恆常不變的美德之一。孔子說：“與朋友交，言而有信”。信，首先是有信用，自己說到做到，一諾千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不無端猜疑。一個讓人不信任的人是交不到朋友的，一個總是疑心別人的人也是很少有人來同你交友的。
“君子之交淡如水”。>中說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友誼靠的是赤誠相投，而不在於甜言蜜語或重金送禮。至於以物質上的交換，肉麻的吹捧，互相利用，甚至爾虞我詐的小人之交，我們大學生應把它扔到垃圾堆裡去。“君子之交”應經得時間的考驗，經得外界環境的考驗。
當然，我們提倡君子之交淡如水，並不是反對朋友單的禮尚往來和文明饋贈。從某種意義上講，朋友之間的“雪中送炭”或“千里送鵝毛”等行為能體現朋友間相互關心和友愛的心情，當朋友有困難時，鼎力相助，無私支援，這正是真朋友的表現。