1、原文:
宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文:
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋華人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
告訴我們的道理:
不要死守著一個簡單的死道理、既定的目標或人和物,一輩子,從不改變最初的想法,妄想從此不用勞作、不用行動,就可以得到第一次成功時或幻想的成果,要知道事物是不斷變化和發展的。
這個守株待兔的人正是因為存在這種僥倖心理,而不願意付諸行動去改變才會導致自己土地荒蕪,兔子也沒有等到。
2、人教版課標本第四冊課文
古時候有個種田人,一天,他在田裡幹活,忽然看見一隻野兔從樹林裡竄出來。不知怎麼的,它一頭撞在田邊的樹樁上,死了。
種田人急忙跑過去,沒花一點兒力氣,白撿了一隻又肥又大的野兔。他樂滋滋地回家去,心裡想:要是每天能撿到一隻野兔,那該多好啊。
從此他丟下了鋤頭,整天坐在樹樁旁邊等著,看有沒有野兔再跑來撞死在樹樁上。日子一天一天過去了,再也沒有野兔來過,他的田裡已經長滿了野草,莊稼全完了。
1、原文:
宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文:
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋華人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
告訴我們的道理:
不要死守著一個簡單的死道理、既定的目標或人和物,一輩子,從不改變最初的想法,妄想從此不用勞作、不用行動,就可以得到第一次成功時或幻想的成果,要知道事物是不斷變化和發展的。
這個守株待兔的人正是因為存在這種僥倖心理,而不願意付諸行動去改變才會導致自己土地荒蕪,兔子也沒有等到。
2、人教版課標本第四冊課文
古時候有個種田人,一天,他在田裡幹活,忽然看見一隻野兔從樹林裡竄出來。不知怎麼的,它一頭撞在田邊的樹樁上,死了。
種田人急忙跑過去,沒花一點兒力氣,白撿了一隻又肥又大的野兔。他樂滋滋地回家去,心裡想:要是每天能撿到一隻野兔,那該多好啊。
從此他丟下了鋤頭,整天坐在樹樁旁邊等著,看有沒有野兔再跑來撞死在樹樁上。日子一天一天過去了,再也沒有野兔來過,他的田裡已經長滿了野草,莊稼全完了。