中國古代社會以政治為中心，建全的權力組織是社會組織得以穩定的重要基礎，而權力若要能有效的統治人群，它就需要統一人們的思想和行為，所以權力一定要結合某一特定的文化工具才能實現統治人群的目標。上古社會，君權是神授的，人們對於神明的共同信仰是一個權力核心在社會組織中穩定存在的基礎，但這一核心究竟是誰，就要將人主與神明相關聯，這就是上古的帝王史都是些神話傳說的原因，神話人主正是出於鞏固其權力的需要。

人主的神蹟總要成為歷史，而且他的子孫並必個個都是人傑，如何穩定他及其子孫後代的權力中心的地位?這就需要制定一套尊卑有序的規矩和法則使人們遵循和效法，還要將這些觀念和規矩深植於社會人群的意識中，使老百姓理所當然地承認他的統治地位。周公制禮作樂就是為實現這樣的目標。所以中國古代社會是以吏為師是一個重要的傳統，同時也是政治穩定的必要條件。

周代滅亡直至秦漢一統，天下經歷了一個合分合的過程，當天下一統一旦到來，統一人們思想觀念以穩定大一統秩序就成為迫切的課題了。春秋戰國文化繁榮是一個重要的基礎，為什麼偏偏儒家抬了頭。因為一、儒家脫胎於周公禮樂文化，尊傳統反對變革。二、儒家承認天尊地卑、君尊臣卑的既定社會秩序。三、儒學有一整套的理論可提供了一套可供人人遵行的有效的倫理法則，在社會實踐中有可操作性。這些要素是儒學能夠在古代社會走向神壇的重要原因。