從藝術作品的構成層次來看，人們在欣賞藝術品時，首先接觸到的自然是色彩、線條、聲音、文字、畫面等外部特徵，但它們僅僅是藝術表現的手段，藝術語言和表現手法是為了塑造藝術形象。或者換句話講，藝術語言和表現手法的主要作用，是將藝術家頭腦中主客觀統一的審美意象物態化為藝術作品中的藝術形象。可見，藝術形象構成了藝術作品的第二個層次。從藝術作品的角度來看，藝術形象可以分為視覺形象、聽覺形象、綜合形象與文學形象。它們既有共性，又有各自的特性。
視覺形象，是指由人的眼睛直接感受到的藝術形象，視覺形象的構成材料都是空間性的。例如，一幅繪畫，一件雕塑，一幅書法作品，一座建築物，一幅攝影作品，或者一件實用工藝品，這些藝術作品中的形象都是視覺形象。藝術中的視覺形象直接付諸欣賞者的視覺感官，因而特別富有直觀性和生動性。這類藝術形象常常帶有明顯的再現性，如攝影藝術最重要的美學特徵之一便是紀實性或再現性，它表現的總是客觀存在的事物，攝取的影像與被攝物件的外貌形態幾乎完全一致，給人以逼真的感覺。
聽覺形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術形象，聽覺形象的構成材料是時間性的。藝術中的聽覺形象主要是指音樂作品的形象。音樂作為聲音的藝術，有著自己的特點，它透過音響在時間上的流動，再透過有規律的變化與組合，最後構成使人們的聽覺感官能夠直接感受到的藝術形象。由於聽覺形象具有空靈性和抽象性的特點，使得人們在欣賞音樂作品時，主要依靠情感的直觀體驗來把握音樂形象，也使得音樂形象具有不確定性、多義性和朦朧性，這既是音樂的侷限，也是音樂的長處，為欣賞者的聯想想象與情感體驗留下了更多自由的空間。
文學形象，是指詩歌、散文、小說、報告文學等，依靠語言作為媒介來塑造的形象。文學形象最鮮明的特徵是間接性。它不像視覺形象或聽覺形象那樣可以看得見、聽得著，直接感受到，而是要透過語言的引導，憑藉想象來把握藝術形象。繪畫、雕塑、建築、舞蹈、音樂、戲劇、電影、電視等所塑造的藝術形象，都直接作用於人們的感官，透過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到，但文學作品所塑造的形象，卻是人的感官不能直接感受的，它需要讀者憑藉自身的生活經驗，在閱讀作品的過程中，透過積極的聯想和想象，才會在腦海中呈現出活生生的形象畫面來，這就是文學形象的間接性。
綜合形象，是指話劇、戲曲、電影、電視藝術等綜合藝術，其中既有視覺形象、聽覺形象，還有文學形象。它們綜合成為一個有機的整體，因此，這些門類中的藝術形象，可以統稱為綜合形象。綜合形象有一個與眾不同的特點，就是它往往是透過演員在舞臺、銀幕或熒屏上同觀眾見面，因此，表演藝術在綜合形象的塑中具有十分重要的地位，正因為這樣，中外許許多多著名的表演藝術家，以及他們在舞臺上或銀幕上所飾演的角色，在廣大觀眾心目中留下了極其深刻的印象，充分體現出綜合藝術感人的藝術魅力。與此同時，綜合形象還有一個不容忽視的特點，就是它常常是集體創作的結晶，雖然戲劇影視演員在綜合形象的創造中具有重要的作用，但同時也離不開各個部門的配合。
藝術形象雖然或以區分為視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜合形象，但它們的基本特徵卻是相同的。作為藝術反映生活的基本形式，藝術形象是藝術作品的核心。在藝術作品中，藝術語言是為了塑造藝術形象，而藝術意蘊也是蘊藏在藝術形象之中。從這種意義上講，沒有藝術形象就沒有藝術作品。藝術形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內容概括在形象之中。藝術形象又具有情感性和思想性，在藝術形象中融進了藝術家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對生活的思考和評價。藝術形象還具有審美意義，它凝聚著藝術家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術創造的光輝，能給欣賞者以美的享受。
從藝術作品的構成層次來看，人們在欣賞藝術品時，首先接觸到的自然是色彩、線條、聲音、文字、畫面等外部特徵，但它們僅僅是藝術表現的手段，藝術語言和表現手法是為了塑造藝術形象。或者換句話講，藝術語言和表現手法的主要作用，是將藝術家頭腦中主客觀統一的審美意象物態化為藝術作品中的藝術形象。可見，藝術形象構成了藝術作品的第二個層次。從藝術作品的角度來看，藝術形象可以分為視覺形象、聽覺形象、綜合形象與文學形象。它們既有共性，又有各自的特性。
視覺形象，是指由人的眼睛直接感受到的藝術形象，視覺形象的構成材料都是空間性的。例如，一幅繪畫，一件雕塑，一幅書法作品，一座建築物，一幅攝影作品，或者一件實用工藝品，這些藝術作品中的形象都是視覺形象。藝術中的視覺形象直接付諸欣賞者的視覺感官，因而特別富有直觀性和生動性。這類藝術形象常常帶有明顯的再現性，如攝影藝術最重要的美學特徵之一便是紀實性或再現性，它表現的總是客觀存在的事物，攝取的影像與被攝物件的外貌形態幾乎完全一致，給人以逼真的感覺。
聽覺形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術形象，聽覺形象的構成材料是時間性的。藝術中的聽覺形象主要是指音樂作品的形象。音樂作為聲音的藝術，有著自己的特點，它透過音響在時間上的流動，再透過有規律的變化與組合，最後構成使人們的聽覺感官能夠直接感受到的藝術形象。由於聽覺形象具有空靈性和抽象性的特點，使得人們在欣賞音樂作品時，主要依靠情感的直觀體驗來把握音樂形象，也使得音樂形象具有不確定性、多義性和朦朧性，這既是音樂的侷限，也是音樂的長處，為欣賞者的聯想想象與情感體驗留下了更多自由的空間。
文學形象，是指詩歌、散文、小說、報告文學等，依靠語言作為媒介來塑造的形象。文學形象最鮮明的特徵是間接性。它不像視覺形象或聽覺形象那樣可以看得見、聽得著，直接感受到，而是要透過語言的引導，憑藉想象來把握藝術形象。繪畫、雕塑、建築、舞蹈、音樂、戲劇、電影、電視等所塑造的藝術形象，都直接作用於人們的感官，透過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到，但文學作品所塑造的形象，卻是人的感官不能直接感受的，它需要讀者憑藉自身的生活經驗，在閱讀作品的過程中，透過積極的聯想和想象，才會在腦海中呈現出活生生的形象畫面來，這就是文學形象的間接性。
綜合形象，是指話劇、戲曲、電影、電視藝術等綜合藝術，其中既有視覺形象、聽覺形象，還有文學形象。它們綜合成為一個有機的整體，因此，這些門類中的藝術形象，可以統稱為綜合形象。綜合形象有一個與眾不同的特點，就是它往往是透過演員在舞臺、銀幕或熒屏上同觀眾見面，因此，表演藝術在綜合形象的塑中具有十分重要的地位，正因為這樣，中外許許多多著名的表演藝術家，以及他們在舞臺上或銀幕上所飾演的角色，在廣大觀眾心目中留下了極其深刻的印象，充分體現出綜合藝術感人的藝術魅力。與此同時，綜合形象還有一個不容忽視的特點，就是它常常是集體創作的結晶，雖然戲劇影視演員在綜合形象的創造中具有重要的作用，但同時也離不開各個部門的配合。
藝術形象雖然或以區分為視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜合形象，但它們的基本特徵卻是相同的。作為藝術反映生活的基本形式，藝術形象是藝術作品的核心。在藝術作品中，藝術語言是為了塑造藝術形象，而藝術意蘊也是蘊藏在藝術形象之中。從這種意義上講，沒有藝術形象就沒有藝術作品。藝術形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內容概括在形象之中。藝術形象又具有情感性和思想性，在藝術形象中融進了藝術家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對生活的思考和評價。藝術形象還具有審美意義，它凝聚著藝術家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術創造的光輝，能給欣賞者以美的享受。