紅樓
[紅樓學術]神瑛侍者是石頭的侍者，不是石頭
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輕輕的飛動 樓主
2011-12-09 07:37
神瑛侍者只是赤瑕宮裡的一個侍者，不是赤瑕宮的本主。因此，神瑛侍者並不是石頭，他只是真正的石頭——“神瑛”的侍者，即隨從。赤瑕，顧名思義，就是有紅點的玉，赤瑕宮的本主應該才是真正的石頭。
神瑛侍者先後侍奉的兩個主人就是書中的兩個石頭，一個就是赤瑕，他是赤瑕宮的本主，沒有正面出現；另一個就是通靈，系大荒山下的補天石幻化而來。若把補天石和幻化的通靈作為兩塊，一共就是三塊。這個補天石由茫茫大士幻化為通靈玉，與神瑛一起下凡，所謂《石頭記》就是與神瑛一起下凡的通靈玉經歷的所見所聞。反過來，這個通靈玉就是《石頭記》的作者，作者就是補天奇石，二十九回裡的遮天就是補天，因此，遮天大王的聖誕就是作者的生日。賈寶玉只是石頭的隨從，石是主，人是從，這就是“幻來親就臭皮囊”。那這個侍者究竟是赤瑕的隨從，還是補天石的隨從呢？赤瑕宮裡的那個石頭與這個通靈玉是何關係？一起來看看通靈的形貌。
第八回比通靈時曹雪芹寫到，“只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”。所謂燦若明霞，應指通體紅色，如果赤瑕也是紅點斑斑，那通靈和赤瑕應該是相似的（電視劇裡若用一塊綠色東西就是錯誤）。補天石又是什麼樣子呢？書中描述很簡單，“高經十二丈，方經二十四丈”，只有尺寸，並無其他。此石後來幻化為通靈，下凡歷劫，記下一段離合悲歡的人間故事。如果我們相信這石頭就是故事的記錄者，我們也應該相信這石頭就是曹雪芹。補天石是原形，通靈是幻相，而赤瑕也與通靈有類似，因此，我們也可以想象赤瑕原本也是補天石。
神瑛侍者下凡後就是賈寶玉，賈寶玉不是真石頭，不是“真”寶玉，通靈才是真正的寶玉，但這個賈寶玉又與金陵那個甄寶玉形同映象，與此同時，甄寶玉的所在之地就是曹雪芹的生長之地，我們可以由此得出結論，把侍者、通靈、賈寶玉、甄寶玉組合在一起就是作者曹雪芹。另一方面，神瑛侍者在天上是赤瑕的隨從，在地上是通靈的肉身。如果我們想相信赤瑕也是某個凡間人物，我們也可以這樣來理解，神瑛侍者前生是赤瑕的形骸，今生又成通靈的皮囊。按我的理解，通靈是曹雪芹，赤瑕是其父曹顒，神瑛侍者只是父子二人共用的肉身。這個“共用”的念頭可能來自雪芹是遺腹子這一事實。
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神瑛侍者只是赤瑕宮裡的一個侍者，不是赤瑕宮的本主。因此，神瑛侍者並不是石頭，他只是真正的石頭——“神瑛”的侍者，即隨從。赤瑕，顧名思義，就是有紅點的玉，赤瑕宮的本主應該才是真正的石頭。
神瑛侍者先後侍奉的兩個主人就是書中的兩個石頭，一個就是赤瑕，他是赤瑕宮的本主，沒有正面出現；另一個就是通靈，系大荒山下的補天石幻化而來。若把補天石和幻化的通靈作為兩塊，一共就是三塊。這個補天石由茫茫大士幻化為通靈玉，與神瑛一起下凡，所謂《石頭記》就是與神瑛一起下凡的通靈玉經歷的所見所聞。反過來，這個通靈玉就是《石頭記》的作者，作者就是補天奇石，二十九回裡的遮天就是補天，因此，遮天大王的聖誕就是作者的生日。賈寶玉只是石頭的隨從，石是主，人是從，這就是“幻來親就臭皮囊”。那這個侍者究竟是赤瑕的隨從，還是補天石的隨從呢？赤瑕宮裡的那個石頭與這個通靈玉是何關係？一起來看看通靈的形貌。
第八回比通靈時曹雪芹寫到，“只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”。所謂燦若明霞，應指通體紅色，如果赤瑕也是紅點斑斑，那通靈和赤瑕應該是相似的（電視劇裡若用一塊綠色東西就是錯誤）。補天石又是什麼樣子呢？書中描述很簡單，“高經十二丈，方經二十四丈”，只有尺寸，並無其他。此石後來幻化為通靈，下凡歷劫，記下一段離合悲歡的人間故事。如果我們相信這石頭就是故事的記錄者，我們也應該相信這石頭就是曹雪芹。補天石是原形，通靈是幻相，而赤瑕也與通靈有類似，因此，我們也可以想象赤瑕原本也是補天石。
神瑛侍者下凡後就是賈寶玉，賈寶玉不是真石頭，不是“真”寶玉，通靈才是真正的寶玉，但這個賈寶玉又與金陵那個甄寶玉形同映象，與此同時，甄寶玉的所在之地就是曹雪芹的生長之地，我們可以由此得出結論，把侍者、通靈、賈寶玉、甄寶玉組合在一起就是作者曹雪芹。另一方面，神瑛侍者在天上是赤瑕的隨從，在地上是通靈的肉身。如果我們想相信赤瑕也是某個凡間人物，我們也可以這樣來理解，神瑛侍者前生是赤瑕的形骸，今生又成通靈的皮囊。按我的理解，通靈是曹雪芹，赤瑕是其父曹顒，神瑛侍者只是父子二人共用的肉身。這個“共用”的念頭可能來自雪芹是遺腹子這一事實。