相同之處：都有一些教條主義，不能靈活地思考問題。不同之處：《刻舟求劍》中忽略了事物的運動性；《鄭人買履》中則是脫離了實際。參考101教育PPT的課件得到的答案，是一款不錯的教學軟體，還可以自由切換PPT背景圖片。

相同之處：都有一些教條主義，不能靈活地思考問題。不同之處：《刻舟求劍》中忽略了事物的運動性；《鄭人買履》中則是脫離了實際。採納自101教育PPT的資源庫，裡面有大量教學資源供大家免費使用，還為老師寫教案提供參考。

《鄭人買履》和《刻舟求劍》這兩則寓言的寓意既有相同之處，又各有側重點，相同之處在於：

第一，兩則寓言的主人公為了做好一件事情，都在主觀上付出了一定的努力。《鄭人買履》中的鄭人為了買鞋，事先量好了自己腳的尺碼，他知道要買的合適的鞋子，必須要按照自己腳的尺碼去買；《刻舟求劍》中的楚華人則更辛苦些，用小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，船靠岸停泊後，順著船舷邊刻好的記號處跳入水中撈劍，他認識到要照著東西掉下去的軌跡做好記號，才能找到東西。

第二，兩則寓言的主人公都犯了同一個錯誤，那就是嚴重的教條主義。《鄭人買履》中的鄭人挑好了鞋，忘了把量好的尺碼帶來，居然忙著回家去拿尺碼，忘記了自己的腳才是最完美、最根本的尺碼，只要自己用腳試一試，比什麼尺碼也管用，結果鞋沒買成，還落下笑柄讓人恥笑；《刻舟求劍》中的楚華人很欣賞用做記號的辦法找到了斧子的樵夫，所以當他的劍掉入江中之後，他立刻想起可以學習這個樵夫的辦法，在劍掉下去的船舷邊用小刀做個記號，滿以為只要有了這個船舷邊的記號，就一定能找回掉入江中的劍，他卻沒認識到樵夫用這個做記號的辦法可以找到斧子，是因為斧子滑過的痕跡以及斧子掉在草叢中的位置是固定不變的，而劍掉入江中的那一刻起，船、水、劍都產生了移動，等到船靠岸時，早已經遠離了劍掉入江中的那個位置，他怎麼可能找到劍呢？這個楚華人和鄭人一樣，給我們留下了千年的笑柄。

第三，兩則寓言都是透過一個生動的故事諷刺了那些墨守成規的教條主義者，這種人辦事刻板，不知道要根據實際情況及時進行變通，導致最終什麼事情都辦不成功。

《鄭人買履》和《刻舟求劍》這兩則寓言的寓意各有側重點，這側重點就是它們的不同之處：《鄭人買履》和《刻舟求劍》這兩則寓言的主人公犯的雖然都是教條主義的錯誤，但《鄭人買履》這則寓言是從“理論和實踐的關係”這個角度去嘲諷教條主義者，他們輕視實踐中得來的感性經驗的作用，片面誇大理性（理論）作用，人為割裂理論和實踐的辯證關係，把書本上的知識當成固定不變的教條，到處生搬硬套，完全無視“實踐是檢驗真理的唯一標準”；《刻舟求劍》這則寓言則是從“物質和運動的關係”這個角度去嘲諷教條主義者，他們雖然看到了船、水、劍這些物質的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，認為它們是絕對靜止的，是一種典型的用靜止的眼光來看待變化發展的事物的教條主義表現。