對這個問題的正面回答是如同南亞各國傳統文化風習一樣，印人在某些區域人群有熱衷於沿襲音樂舞蹈風尚的歷史淵源，而在電影中舞蹈元素的多見更是這種群體文化意識的藝術彰顯，但於其心理精神層不乏刻意性。

從另一方面講，比及南韓等地的開放性包容性(這個在他們同樣的歌舞藝術當中元素的多樣化可見一斑) 印度人的文化帶有的某種先天分裂性同倭人也好有一比， 地域上的遠隔，一東一西 絲毫不妨礙二者的相似共通性。追根溯源這同他們延續數千年之久的種姓制度，以及曾經長期興盛的佛教滅失以後數百年間不斷遭受外族欺凌 諸相侵襲交加 引致眾生心靈扭曲有著莫大關聯!

現代臨床與實驗醫學已經證實: 在一個功能相對完整的自組織生命系統內 如果某一處組織受到損傷 系統會自動觸發一個名叫"代償性增生"的機制以期最大限度彌補原有組織功能的缺失。 可以推想 作為一個龐大生命架構的社會 某一類地區某一類人群在他們帶有昭示性的藝術活動中 藉由某種誇張乃至刻意而為形式以延續其固有的本族文化基因(譬如印華人電影舞蹈橋段的普遍運用)不正是彼種相應群體的深層意識靈魂訴求的組織功能代表性表達嗎

個人的一點淺見 有請方家雅正

有兩部分原因組成。一個原因是傳統的影響。印度人大多信奉印度教。溼婆是印度教中三大神之一，印度教認為舞蹈是溼婆創造的，溼婆神是舞蹈的化身，因此人們把對溼婆神的崇拜表現為對歌舞的熱愛。即使在日常生活中他們也喜歡用歌舞的形式來表達感情。歌舞是人們喜聞樂見的藝術形式，備受印度人民的推崇， 所以當它們在二十世紀與電影這一新奇的藝術形式聯姻時，在印度電影人的努力下，理所當然地造就了具有獨特魅力的印度電影。

第二個原因是本能的驅使。印度電影誕生後，在相當長一段時期內，其審查制度十分嚴格，對色情元素的管制很嚴厲。 然而印度的其他藝術，如雕刻、繪畫等，可以大膽地表現情慾。印度電影製作開創性的在影片中加入了歌舞的場景。印度人音樂細胞都很豐富，一個個能歌善舞，加入了歌舞的電影在當地大受歡迎。有的電影甚至可以用好的歌舞來彌補俗套的劇情，於是歌舞元素就擴散開來，在印度電影中廣泛使用。