南橘北枳，寓意為同一事物因環境條件不同而發生變異，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。後人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用於貶義稍多些，比如一些新的教育理念登陸中國後，明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。 “南橘北枳”原本意思為，南方之橘移植淮河之北就會變成枳，也是強調了一種生存之道。像南北雙方所處的地理位置、氣候特徵、歷史文化、風俗習慣以及政治經濟活動等方面的不同，尊重當地的風俗習慣，入鄉隨俗。 “南橘北枳”出自《晏子春秋·內篇雜下》，作者晏嬰，創作時間公元前578年--公元前500年，作者字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。 原文：晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。” 譯文：晏子離開了座位，莊嚴地回答道：“我聽說淮河以南的橘子樹生長成橘子樹。淮河以北的橘樹生長成枳樹，只葉子相似，果實味不同為什麼呢？這是因為水土不同。現在人們在齊國長大不偷，他們進入楚國卻偷，莫非楚國的水土使人變得善於偷盜？”楚王笑著說：“聖人不能和他開玩笑。我反而給自己侮辱。“
南橘北枳，寓意為同一事物因環境條件不同而發生變異，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。後人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用於貶義稍多些，比如一些新的教育理念登陸中國後，明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。 “南橘北枳”原本意思為，南方之橘移植淮河之北就會變成枳，也是強調了一種生存之道。像南北雙方所處的地理位置、氣候特徵、歷史文化、風俗習慣以及政治經濟活動等方面的不同，尊重當地的風俗習慣，入鄉隨俗。 “南橘北枳”出自《晏子春秋·內篇雜下》，作者晏嬰，創作時間公元前578年--公元前500年，作者字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。 原文：晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。” 譯文：晏子離開了座位，莊嚴地回答道：“我聽說淮河以南的橘子樹生長成橘子樹。淮河以北的橘樹生長成枳樹，只葉子相似，果實味不同為什麼呢？這是因為水土不同。現在人們在齊國長大不偷，他們進入楚國卻偷，莫非楚國的水土使人變得善於偷盜？”楚王笑著說：“聖人不能和他開玩笑。我反而給自己侮辱。“