恐懼、焦慮、抑鬱、嫉妒、敵意、衝動等負性情緒，會導致身心疾病的發生。
一天早晨，有一位智者看到死神向一座城市走去，於是上前問道：“你要去做什麼?”
死神回答說：“我要到前方那個城市裡去帶走100個人。”智者說：“這太可怕了!”死神說：“但這就是我的工作，我必須這麼做。”智者告別死神，並搶在他前面跑到那座城市裡，提醒所遇到的每一個人：請大家小心，死神即將來臨要帶走100個人。
第二天早上，智者在城外又遇到了死神，帶著不滿的口氣問道：“昨天你告訴我你要從這兒帶走100個人，可是為什麼有1000個人死了?”死神看了看智者，平靜地回答說：“我從來不超量工作，而且也確實準備按昨天告訴你的那樣做了，只帶走100個人。可是恐懼和焦慮帶走了其他那些人。”
恐懼和焦慮可以起到和死神一樣的作用，這就是情緒效應。實際上，在我們的生活中，這樣的效應每天都在發生，只不過我們已經習以為常。
古代阿拉伯學者阿維森納，曾把一胎所生的兩隻羊羔置於不同的外界環境中生活：一隻小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活；而在另一隻羊羔旁拴了一隻狼，它總是看到自己面前那隻野獸的威脅，在極度驚恐的狀態下，根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。
後來，醫學心理學家還用狗作嫉妒情緒實驗：把一隻飢餓的狗關在一個鐵籠子裡，讓籠子外面另一隻狗當著它的面吃肉骨頭，籠內的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負面情緒狀態下，產生了神經症性的病態反應。
到了現代，隨著醫學科技的發達，美國生理學家愛爾馬以人為物件進行了下面的實驗。他收集了人們在不同情況下的“氣水”，即把在悲痛、悔恨、生氣和心平氣和時撥出的“氣水”做對比實驗。結果又一次證實，生氣對人體危害極大。他把心平氣和時撥出的“氣水”放人有關化驗水中沉澱後，則無雜無色，清澈透明；悲痛時撥出的“氣水”沉澱後呈白色；悔恨時撥出的“氣水”沉澱後則為蛋白色；生氣時撥出的“生氣水”沉澱後為紫色。把“生氣水”注射在大白鼠身上，幾分鐘後，大白鼠死了。由此，愛爾馬分析：人生氣(10分鐘)會耗費大量人體精力，其程度不亞於參加一次3000米賽跑；生氣時的生理反應十分劇烈，分泌物比任何情緒的都複雜，都更具毒性。
實驗告訴我們：恐懼、焦慮、抑鬱、嫉妒、敵意、衝動等負性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些心理問題困擾就會導致身心疾病的發生。
在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是Mustang的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊Mustang時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破Mustang的腿，然後用尖尖的嘴吸血。
Mustang受到這種外來的挑戰和攻擊後，馬上開始蹦跳、狂奔，但卻總是無法驅逐這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在Mustang身上，落在Mustang頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而Mustang常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。
動物學家在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓Mustang死去，Mustang的死亡是它自己的狂奔所致。對Mustang來說，蝙蝠吸血只是一種外界的挑戰，是一種外因，而Mustang對這一外因的劇烈情緒反應，才是導致死亡的真正原因。
人也是一樣，在生活中難免會遇到不順心的事，如不能寬容待之，一時情緒激動，甚至暴跳如雷，大發脾氣，會嚴重危害自身健康。動輒生氣的人很難健康、長壽，很多人其實是“氣死的”。於是人們把因芝麻小事而大動肝火，以致因別人的過失而傷害自己的現象，也稱之為“Mustang結局”。
一個人大發脾氣或生悶氣時會對人體生理上產生一系列變化和反應，致使人體各部損傷，甚至危及生命。生氣發怒時能傷心損肺：氣憤必然心跳加急，心律失常，使心臟受到邪氣的侵入，誘發心慌心痛；呼吸急促，氣逆、胸悶、肺脹、咳嗽及哮喘。同時，生氣時會出現氣極憂慮，並傷脾臟；胃感飽脹不思飲食，久之影響胃腸消化功能，因此可謂傷脾傷胃；生氣發怒可使腎氣不暢，腎上腺大量分泌，出現面色蒼白，全身無力，四肢發冷，尿道受阻或失禁，並使肝膽不和肝部疼痛，可謂傷腎損肝。
除此之外，生氣還能傷腦失神。人在發怒時心理狀態失常，使情緒高度緊張，神志恍惚。在這樣惡劣的心理狀態和強烈的不良情緒下，大腦中的“腦皮層”受到刺激，長久後就會改變大腦對心臟的控制，影響心肌功能，引起突發的心室纖維顫動，心律失常，甚至心搏停止而死亡。可見生氣發怒可致使呼吸系統、迴圈系統、消化系統、內分泌系統和神經系統失調，並帶來極大的損傷。
為了自身的健康，學會剋制、幽默、寬容等消氣藝術是很有必要的。
恐懼、焦慮、抑鬱、嫉妒、敵意、衝動等負性情緒，會導致身心疾病的發生。
一天早晨，有一位智者看到死神向一座城市走去，於是上前問道：“你要去做什麼?”
死神回答說：“我要到前方那個城市裡去帶走100個人。”智者說：“這太可怕了!”死神說：“但這就是我的工作，我必須這麼做。”智者告別死神，並搶在他前面跑到那座城市裡，提醒所遇到的每一個人：請大家小心，死神即將來臨要帶走100個人。
第二天早上，智者在城外又遇到了死神，帶著不滿的口氣問道：“昨天你告訴我你要從這兒帶走100個人，可是為什麼有1000個人死了?”死神看了看智者，平靜地回答說：“我從來不超量工作，而且也確實準備按昨天告訴你的那樣做了，只帶走100個人。可是恐懼和焦慮帶走了其他那些人。”
恐懼和焦慮可以起到和死神一樣的作用，這就是情緒效應。實際上，在我們的生活中，這樣的效應每天都在發生，只不過我們已經習以為常。
古代阿拉伯學者阿維森納，曾把一胎所生的兩隻羊羔置於不同的外界環境中生活：一隻小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活；而在另一隻羊羔旁拴了一隻狼，它總是看到自己面前那隻野獸的威脅，在極度驚恐的狀態下，根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。
後來，醫學心理學家還用狗作嫉妒情緒實驗：把一隻飢餓的狗關在一個鐵籠子裡，讓籠子外面另一隻狗當著它的面吃肉骨頭，籠內的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負面情緒狀態下，產生了神經症性的病態反應。
到了現代，隨著醫學科技的發達，美國生理學家愛爾馬以人為物件進行了下面的實驗。他收集了人們在不同情況下的“氣水”，即把在悲痛、悔恨、生氣和心平氣和時撥出的“氣水”做對比實驗。結果又一次證實，生氣對人體危害極大。他把心平氣和時撥出的“氣水”放人有關化驗水中沉澱後，則無雜無色，清澈透明；悲痛時撥出的“氣水”沉澱後呈白色；悔恨時撥出的“氣水”沉澱後則為蛋白色；生氣時撥出的“生氣水”沉澱後為紫色。把“生氣水”注射在大白鼠身上，幾分鐘後，大白鼠死了。由此，愛爾馬分析：人生氣(10分鐘)會耗費大量人體精力，其程度不亞於參加一次3000米賽跑；生氣時的生理反應十分劇烈，分泌物比任何情緒的都複雜，都更具毒性。
實驗告訴我們：恐懼、焦慮、抑鬱、嫉妒、敵意、衝動等負性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些心理問題困擾就會導致身心疾病的發生。
在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是Mustang的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊Mustang時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破Mustang的腿，然後用尖尖的嘴吸血。
Mustang受到這種外來的挑戰和攻擊後，馬上開始蹦跳、狂奔，但卻總是無法驅逐這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在Mustang身上，落在Mustang頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而Mustang常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。
動物學家在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓Mustang死去，Mustang的死亡是它自己的狂奔所致。對Mustang來說，蝙蝠吸血只是一種外界的挑戰，是一種外因，而Mustang對這一外因的劇烈情緒反應，才是導致死亡的真正原因。
人也是一樣，在生活中難免會遇到不順心的事，如不能寬容待之，一時情緒激動，甚至暴跳如雷，大發脾氣，會嚴重危害自身健康。動輒生氣的人很難健康、長壽，很多人其實是“氣死的”。於是人們把因芝麻小事而大動肝火，以致因別人的過失而傷害自己的現象，也稱之為“Mustang結局”。
一個人大發脾氣或生悶氣時會對人體生理上產生一系列變化和反應，致使人體各部損傷，甚至危及生命。生氣發怒時能傷心損肺：氣憤必然心跳加急，心律失常，使心臟受到邪氣的侵入，誘發心慌心痛；呼吸急促，氣逆、胸悶、肺脹、咳嗽及哮喘。同時，生氣時會出現氣極憂慮，並傷脾臟；胃感飽脹不思飲食，久之影響胃腸消化功能，因此可謂傷脾傷胃；生氣發怒可使腎氣不暢，腎上腺大量分泌，出現面色蒼白，全身無力，四肢發冷，尿道受阻或失禁，並使肝膽不和肝部疼痛，可謂傷腎損肝。
除此之外，生氣還能傷腦失神。人在發怒時心理狀態失常，使情緒高度緊張，神志恍惚。在這樣惡劣的心理狀態和強烈的不良情緒下，大腦中的“腦皮層”受到刺激，長久後就會改變大腦對心臟的控制，影響心肌功能，引起突發的心室纖維顫動，心律失常，甚至心搏停止而死亡。可見生氣發怒可致使呼吸系統、迴圈系統、消化系統、內分泌系統和神經系統失調，並帶來極大的損傷。
為了自身的健康，學會剋制、幽默、寬容等消氣藝術是很有必要的。