取法乎上。選歐陽詢的《九成宮》，如果你覺得臨《九成宮》有難度，學他兒子歐陽通的《道因法師》碑，一脈相承，而且，此碑筆法外露，稜角分明，筆法清晰，結體更容易掌握，學一段時間，對歐體有所領悟了，再臨《九成宮》，可謂捷徑。近代的沈尹默先生也是歐楷高手，不妨看看他臨的《九成宮》；鄧散木也是功夫了得，臨《九成宮》最像，還有，任政臨《九成宮》。看了這些書法大家臨本就養眼，彷彿沒有參入任何雜念，沒有任何火氣。把這幾位大家的臨本請回來，仔細揣摩，細心觀察，認真臨帖，注意與臨本字大小相符，反覆比照，堅持一段時間，必有收穫。比起看影片、買五花八門的字型，效果強很多。

初學歐楷，我建議選《九成宮醴泉銘》帖。這個betty被書法界認為是天下第一名，九成宮醴泉，顧名思義，講述的記錄就是九成功發明了醴泉的這麼一個故事，故事是發生在唐太宗麟遊縣避暑的時候發生的。。現在這個石碑仍然在這個地方，歐陽詢的這個作品可以說成的是歐體的一個標誌，在這個碑帖中會發現有隸書方面的加入，其中可以看到橫豎很多用於隸書的點來取代。還有一些點的筆畫是用行書的連筆來簡化代替，可以成為含有隸行楷綜合的一個典型歐楷，一個歐陽詢書法體系的代表。也可以選歐陽詢的《皇甫誕碑帖》。歐陽詢曾經有一個騎馬趕路後又夜宿觀碑的故事。有一次歐陽詢在一座古廟裡看到了書法家索靖的一塊碑。開始是勒馬觀看，繼而又拍馬而去。他又覺得筆勢和神態實在是好極了，於是他撥轉馬頭，回來又仔仔細細的觀看，後來索性臥在碑前，在這裡揣摩了三天三夜，從而留下了歐陽詢夜宿觀碑的佳話。這說明我們學習書法要有兢兢業業的刻苦精神。

學歐體，建議選九成宮開始臨起，千萬不要學田楷。這和取法乎上沒有關係，倒是真假李逵的問題，因為田楷是貌似歐體的美術字。

黃自元《間架結構九十二法》入門

重點臨習《九成宮醴泉銘》

切不可學那些貌似歐體的美術字

答：首先為“歐體”正名。宋《宣和書譜》中稱歐陽詢的楷書“為翰墨之冠”，又有後人評其為 “楷法第一”、“萬世法程”等等。雖然歐陽詢“八體皆能”（唐《書斷》中記載），但其他各體影響遠不及楷書，因此，後人稱之為“歐體”的實則專指歐陽詢楷書，其楷法在書史上獨樹一幟，一直影響至今，後人一直在模仿，但從未被超越。市面上流行的“田氏歐體”，根本就不是歐陽詢的“歐體”字。因此，為弘揚中國正統書法藝術，建議您認準正品“歐體”字帖購買，不要被業界出版物混淆視聽。

初學書法，由於對於書法的瞭解比較少，也不能夠從整體上去認識書法學習的過程，其實是很迷茫的，我剛開始的時候學習書法也是這樣，每天好像都要問現在看起來很多很傻的問題。

比如會問老師寫一筆蘸一次墨和寫一個字蘸一次墨哪個好、字型裡面的小筆畫還用收筆嗎？墨汁裡面要加多少水合適，為什麼非常好在田字格里寫字，寫字為什麼要這麼慢，為啥要臨帖？等等。

但是這些看似簡單的問題，初學者沒有經歷過，他就不知道，所以我教學生的時候，他們問這樣的問題，甚至更簡單的問題，我都很耐心的解答。

關於書法的選帖也很重要，直接關係到以後的學習，很多初學者又比較單純，即使不懂書法的人給他提建議，他也信，這是不行的，還是要聽專業人士的。

初學歐體用什麼字帖好呢？這並沒有具體的答案，但是有一個底線，就是不要學習當代人寫的歐體，要去學習古代的字帖，即使是電腦處理過的，也比現代人寫的要好。

我建議可以先用《歐體楷書入門教程》來學習，先學習筆畫和基本的筆法，關於筆畫、結構、如何執筆等一些基礎的知識上面都有，可以仔細的看一遍。

然後再去學習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，這本楷書字帖我一般買上海書畫出版社和吉林文史出版社的，資金允許也可以買二玄社的。

《九成宮醴泉銘》

點畫分明便初學。

（初學者習書法，最先掌握的應該是用筆，而用筆一旦落到實處，就應該是對點畫的把握。縱觀四大楷書，當屬歐楷的點畫最具規範性。）

（在中國的四大楷書中，歐楷因其嚴謹的法度，一絲不苟的用筆習慣，所以歐楷向來都被成為楷書第一。當然，這個也和歐陽詢的出生時間有關，因為他比顏真卿和柳公權所處的時代要早的多。一個人一旦進入了歷史，也就很難被再次淘汰。）

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初學歐楷，大多選擇《九成宮》，但我認為《九成宮》並不適合沒有一點書法基礎者。

(宋拓本，上海圖書館藏)《九成宮醴泉銘》本是魏徵拍了李世民一個馬屁，為歌頌唐太宗的武功文治而寫的一篇文章，皇帝老兒一高興，命令歐陽詢抄下來刻成了碑。

皇上親自安排的事，歐陽老先生哪敢怠慢，哪個筆畫稍有不慎，輕則掉腦袋，重則禍及全家，故難免誠惶誠恐，過於慎重而略顯拘謹，其法度之嚴苛，以致初學者不易消化掌握。

初學歐楷，我主張從《化度寺碑》入手。《化度寺碑》早《九成宮》一年而書，都屬歐陽先生晚年代表作，其風格極為相似，但不似《九成宮》拘謹，有書法甚至認為其藝術水準高於《九成宮》。

臨習《化度寺碑》要注意以下幾點：

1、原碑泐蝕程度很大，臨習時可對照《九成宮》仔細分辨、對比，從中領悟筆法和結構的特點。

(敦煌殘本，法國國家圖書館藏)2、研究運筆的規律，理解筆意方中寓圓、橫畫豎入、堅畫橫起的靈活特點。

3、注意在結構造型上創新， 掌握其錯落有致、拙中寓巧、奇正相生的神韻。

4、分析先賢在書法創作中的美妙構思，以自身修養來彰顯作品的內涵。只有真正領會“形於外而涵於內”的道理，才能使藝術個性得到提升。

可惜的是，此碑在北宋慶曆年間，有人在南山佛寺見到《化度寺碑》，為其書法所吸引，嘆為至寶。而寺中愚蠢的僧人誤以為石中有寶，於是砸破石碑。後經靖康之亂，斷碑也無從查找了。現在流傳的都是唐宋拓本。