歸除法用口訣進行計算,有九歸口訣,退商口訣和商九口訣。九歸口訣共61句:一歸(用1除):逢一進一,逢二進二,逢三進三,逢四進四,逢五進五,逢六進六,逢七進七,逢八進八,逢九進九。二歸(用2除):逢二進一,逢四進二,逢六進三,逢八進四,二一添作五。三歸(用3除):逢三進一,逢六進二,逢九進三,三一三餘一,三二六餘二。四歸(用4除):逢四進一,逢八進二,四二添作五,四一二餘二,四三七餘二。五歸(用5除):逢五進一,五一倍作二,五二倍作四,五三倍作六,五四倍作八。六歸(用6除):逢六進一,逢十二進二,六三添作五,六一下加四,六二三餘二,六四六餘四,六五八餘二。七歸(用7除):逢七進一,逢十四進二,七一下加三,七二下加六,七三四餘二,七四五餘五,七五七餘一,七六八餘四。八歸(用8除):逢八進一,八四添作五,八一下加二,八二下加四,八三下加六,八五六餘二,八六七餘四,八七八餘六。九歸(用9除):逢九進一,九一下加一,九二下加二,九三下加三,九四下加四,九五下加五,九六下加六,九七下加七,九八下加八。退商口訣共9句:無除退一下還一,無除退一下還二,無除退一下還三無除退一下還四,無除退一下還五,無除退一下還六無除退一下還七,無除退一下還八,無除退一下還九商九口訣共9句:見一無除作九一,見二無除作九二,見三無除作九三見四無除作九四,見五無除作九五,見六無除作九六見七無除作九七,見八無除作九八,見九無除作九九除數是一位數的除法叫“單歸”;除數是兩位或兩位以上的除法叫“歸除”,除數的首位叫“歸”,以下各位叫“除”。如,除數是534的歸除,叫“五歸三四除”,即用五歸口訣求商後,再用34除。珠心算的定義:所謂珠心算,即珠算式心算。珠算,是以算盤為工具,用來計算多位數的加、減、乘、除、四則計算、開方等題型。其運珠技巧有一定的規律及口訣,當使用者能熟練操作算盤,除了會快速的求出正確答案外,也能透過腦細胞的滋長,將算盤的盤式,檔次及珠子的浮動變化描繪到腦子裡,即好像在腦子裡有把「活算盤」,這種活算盤的影像,稱為「虛盤」。它透過知覺,形象,記憶等過程,在大腦裡來完成珠算運算,即我們所謂珠算式心算。珠算定義:珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法。“珠算”一詞﹐最早見於漢代徐嶽撰的《數術記遺》,其中有云:“珠算﹐控帶四時﹐經緯三才。”北周甄鸞為此作注﹐大意是﹕把木板刻為三部分﹐上下兩部分是停遊珠用的﹐中間一部分是作定位用的。每位各有五顆珠﹐上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別。上面一珠當五﹐下面四顆﹐每珠當一。可見當時“珠算”與現今通行的珠算有所不同。
歸除法用口訣進行計算,有九歸口訣,退商口訣和商九口訣。九歸口訣共61句:一歸(用1除):逢一進一,逢二進二,逢三進三,逢四進四,逢五進五,逢六進六,逢七進七,逢八進八,逢九進九。二歸(用2除):逢二進一,逢四進二,逢六進三,逢八進四,二一添作五。三歸(用3除):逢三進一,逢六進二,逢九進三,三一三餘一,三二六餘二。四歸(用4除):逢四進一,逢八進二,四二添作五,四一二餘二,四三七餘二。五歸(用5除):逢五進一,五一倍作二,五二倍作四,五三倍作六,五四倍作八。六歸(用6除):逢六進一,逢十二進二,六三添作五,六一下加四,六二三餘二,六四六餘四,六五八餘二。七歸(用7除):逢七進一,逢十四進二,七一下加三,七二下加六,七三四餘二,七四五餘五,七五七餘一,七六八餘四。八歸(用8除):逢八進一,八四添作五,八一下加二,八二下加四,八三下加六,八五六餘二,八六七餘四,八七八餘六。九歸(用9除):逢九進一,九一下加一,九二下加二,九三下加三,九四下加四,九五下加五,九六下加六,九七下加七,九八下加八。退商口訣共9句:無除退一下還一,無除退一下還二,無除退一下還三無除退一下還四,無除退一下還五,無除退一下還六無除退一下還七,無除退一下還八,無除退一下還九商九口訣共9句:見一無除作九一,見二無除作九二,見三無除作九三見四無除作九四,見五無除作九五,見六無除作九六見七無除作九七,見八無除作九八,見九無除作九九除數是一位數的除法叫“單歸”;除數是兩位或兩位以上的除法叫“歸除”,除數的首位叫“歸”,以下各位叫“除”。如,除數是534的歸除,叫“五歸三四除”,即用五歸口訣求商後,再用34除。珠心算的定義:所謂珠心算,即珠算式心算。珠算,是以算盤為工具,用來計算多位數的加、減、乘、除、四則計算、開方等題型。其運珠技巧有一定的規律及口訣,當使用者能熟練操作算盤,除了會快速的求出正確答案外,也能透過腦細胞的滋長,將算盤的盤式,檔次及珠子的浮動變化描繪到腦子裡,即好像在腦子裡有把「活算盤」,這種活算盤的影像,稱為「虛盤」。它透過知覺,形象,記憶等過程,在大腦裡來完成珠算運算,即我們所謂珠算式心算。珠算定義:珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法。“珠算”一詞﹐最早見於漢代徐嶽撰的《數術記遺》,其中有云:“珠算﹐控帶四時﹐經緯三才。”北周甄鸞為此作注﹐大意是﹕把木板刻為三部分﹐上下兩部分是停遊珠用的﹐中間一部分是作定位用的。每位各有五顆珠﹐上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別。上面一珠當五﹐下面四顆﹐每珠當一。可見當時“珠算”與現今通行的珠算有所不同。