因其書畫，教育，古文獻，詩歌，語言文學，國學的影響，讓其對藝術有深層次得了解，在書畫鑑賞和書法藝術有很高的造詣。

因其書畫，教育，古文獻，詩歌，語言文學，國學的影響，讓其對藝術有深層次得了解，在書畫鑑賞和書法藝術有很高的造詣。

　　首先最應該說的啟功的成就自然是在書法方面。啟功是中國當代著名的書法家，他的書法字型方正有力，呈現雋逸感，他自創了“啟體”，受到很多人的臨摹。而且他也有許多關於對書法看法的書，都記載了他對書法的種種看法與研究。例如，他的論書絕句對書法進行就很深刻的論述，被很多人傳看閱讀，而且還對很多書法作品都產生影響。他對書法史也有所研究，他對於眾多書法，他能夠與時代相結合，能對眾多書法做出提煉，選出與現在相適宜的書法。

　　然後啟功的成就就是繪畫方面。書畫不分家，有書必定會有繪畫。啟功先生的畫風十分嚴謹，在用色方面也很大膽，十分有色彩感，他最擅長的山水竹石。這應該和他平淡的性格有關係，是他性格的一種體現。

　　最後啟功的成就就是教育方面。或許有人覺得這不能作為他的成就，但是就我看來，他從教六十多年，為中國培養了一大批人才，這也是他人生中無法抹去的一大成就。而且這些人中有很多的高手，例如，他的弟子張世忠、賈鴻聲等人，他們在啟功先生的教導下，都成為了書法界的高手，為中國書法史又添了彩色的一筆。

書法與個人所處環境、成長經歷和個人努力都有關聯。啟功先生方方面面都有成為一代大家的條件。先生也都做到完美了。

啟功先生是當代傑出的書畫家，也是我最喜歡的書畫家，我喜歡他的書法乾淨，利索，結字標準，雅俗共賞。更喜歡他的做人低調，從不以書法家，畫家自居，與人民群眾打成一遍，平民百姓都可以求得到他的字畫。

啟功是當代著名學者畫家、書法家。他著作頗多，主要代表作有：《論書絕句》《古代字型論稿》《漢語現象論叢》《詩文聲律論稿》《啟功贅語》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》等，他也是古書畫鑑定家，尤其精通碑帖學。

論書法，啟功先生最大的成就應為自創“啟體”。啟功曾臨習了大量的碑帖，其書法作品表現出的優美韻律和深遠意境，讓人折服。欣賞其作品，可以看出其對碑帖的精深探究，在傳承基礎上自我昇華創新，作品筆畫乾淨利落、集飄逸與端莊於一身，遒勁幹練，一身正氣，如下作品：

其次，啟功先生的書法理論著作《論書絕句百首》，堪稱經典，用語精妙生動，見解獨到，使人讀後能迎刃而解，豁然開朗。如考證《鶺鴒頌》出於開元翰林供奉之手；日本藤遠後之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑑定張旭書庾信《步虛詞作》實為大中祥符以後宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。都不得不令人信服。

因此，啟功先生的書法成就在於源古而不拘於古，終至自創“啟體”，可以說是書法界自古至今百花齊放 百家爭鳴中的一股清風。

近年來，其書法作品從歷次大型書法拍賣會的結果可以看出極受市場青睞。同時印證了其書法作品的藝術價值和藝術成就！

啟功書法與成就，以其人格魅力、博學和獨領風騷的“啟體”，成為當代最有影響的書法大家。探究大師學習成長、成功之路，對於啟迪後學意義重大。筆者學習書法三十多年，多於唐及以上諸名家名作用功。於近人，獨因敬重啟功人品、書品，而研究、師法啟書。近年來陸續收集各種能夠得到的啟功書法資料，進行研習。研究發現，啟功學書的經歷和成就，在很多方面也體現出古今書法名家成就的共性和一般規律。本文旨在透過對啟功畢生研習書法取得成就過程的梳理、探究，得出有益的結論，以冀書學同道共享共勉，並以斯文紀念先生，不到之處，敬請讀者批評指正。啟功，字元白，雍正皇帝第九代孫。當代著名書法家、畫家、文物鑑賞家和鑑定家、教育家、古典文獻學家、紅學家（二）博覽眾長，兼蓄並收

啟功以教、學、研、創四位一體的方式進行學習書法。筆者於2017年曾到嘉德藝術中心現場觀覽啟功舊藏金石碑帖展，展出歷代碑、帖的拓本品達230多種，從上面所題小字看，啟功對這些藏品基本都進行過研究。其中啟功所臨王虛舟集柳公權書《反經箴》，手卷長六米,字字惟妙惟肖，觀之讓人感覺就是柳氏所出。

啟功臨習前賢法書範本非常之多，除筆畫、結體以外，還深得其風韻。相對碑本而言，啟功更注對帖的臨習，他認為：透過帖上字跡墨色的濃淡、破鋒等能看出用筆和行筆規律。“透過刀鋒看筆鋒”、“半生師筆不師刀”正是他一貫的主張。從臨習的作品的題材看，包括多種碑版、造像、紙本、絹本、簡牘、殘紙、磚銘、唐人寫經等等。從書題看主要集中在行書、楷書、草書（包括章草、大草、狂草）方面，亦有魏碑。

從臨習的書家看，啟功對陸機、王羲之、王獻之、智永、張旭、懷素、顏真卿、虞世南、柳公權、米芾、趙孟頫、蘇軾、黃山谷、八大山人等名家作品都有很深的用功。有的臨習幾遍，甚至幾十遍，對聖教序、懷素作品、鶴銘、宋徽宗作品等達到背臨的程度。從啟功自述和其書作展現出的特點看，《九成宮醴泉銘》、智永《千字文》和《玄秘塔碑》是啟功學習的重點，也是最用功最多的學習範本。啟功曾臨寫柳公權書《僧端甫塔銘》（玄秘塔）十餘本，正是對這些重點碑帖的反覆學習奠定了啟功書法的基本框架。

除對歷代大家名家作品進行臨習外，啟功還對梁武帝。東晉武帝、西晉宣帝、漢章帝等歷代帝王法帖進行選臨。此外，還對書家跋前人作品的小字及晉人、唐人雜帖進行細緻的學習，如臨山谷題跋等等，其博觀約取如此。、詩人，國學大師。曾任全國政協常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員，中國書法家協會主席、名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。學術方面，啟功在古典文學、文獻學、語言文字學、佛學、敦煌學、文物鑑定學上都卓有建樹。主要著作有《古代字型論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》《漢語現象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》等。由北京師範大學出版社出版的《啟功全集》共20卷，前10卷為著述，包括詩詞創作、講學、口述歷史、書信、日記等內容，後10卷為書畫作品，彙集了啟功先生創作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、字課、臨寫等。《啟功全集》不僅具有珍貴的史料價值，而且具有極大的鑑賞價值和極高的研究價值。

作為皇室貴胄，啟功過有大量接觸奇珍異寶、書畫文物的經歷，親歷見證了晚清文化，得緣師從溥心畲、齊白石、吳鏡汀等名家學習書法丹青，從戴綏之（姜福）學習古典文學，受業於史學家陳垣。特殊的經歷，加之一生的刻苦鑽研，諸種機緣聚合，造就啟功多項非凡的成就。正因如此，啟功作為大家就是一座蘊藏豐富的寶庫，有很多值得深入研究挖掘的東西二、啟功書法特點、成就

啟功作為國學大師，在多方面都有很深的造詣和成就，但為公眾廣知的身份是書法家，曾榮獲“中國書法藝術終身成就獎”。啟功書法成就可分為廣義和狹義兩種，廣義包括書法教育和傳承、人才培養、文物鑑別、書法研究成果、書法理論、創作等方面的貢獻。狹義僅指啟功在書法創作方面取得的成就，篇幅所限，本文所及主要為狹義。啟功擅長行、楷、草三體，以行書為最。啟功書法作品自成面目，世稱“啟體”，中國書法史上名家薈萃，但能稱為“體”為公眾所接受的屈指可數，如顏、歐、柳、趙等體等。啟功書法作品成熟以後，個性鮮明，總體特點：清朗俊逸、遒勁剛健、秀美溫潤、和諧中正，結字縱橫挺拔，章法自然成趣。行筆乾淨利落，筆畫勻稱瘦勁，鐵線玉筋。結構多取縱勢，結體精嚴,佈勢輕重相宜。給人的整體印象：雍容大氣，中正和合，而又靈動活潑，觀之如沐春風。

啟功書法雅俗共賞，受到各階層人士的喜愛。上從國家領導，下至普通群眾，無不上門索求，不論尊卑，凡有所請，啟功欣然命筆。啟功晚年每年應邀為國家博物館創作兩幅作品，作為國寶收藏。曾多次為國家領導人出訪、國家元首來訪、國際交流繪製作品，作為國禮饋贈，啟功曾風趣地說：“我這裡是禮品製造公司。”

啟功書法譽滿海內外，大學、企業、出版書、飯店、名勝景區、寺廟等各行各業各色人等上門求字者趨之若鶩，尤其對題寫書名、匾額等公益性的，啟功幾乎是有求必應，在“東方之子”的名人訪談節目中，他笑稱：“我就差公廁沒寫字了。”啟功的書法作品在市場上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中國嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍至41.8萬元的高價。不僅書法作品本身受到人們熱捧，啟功作品集被印刷為書、冊同樣受市場歡迎，且多種版本不斷翻新，依舊熱銷，盜版也不斷湧向市場。

啟功書法成就的又一重大體現是“啟體”被編入電腦行楷字型庫。將傳統書法藝術與現代電腦技術的結合，方正集團以啟功書法為源推出方正啟體等18款新字型，方正啟體點畫活潑，體勢清朗，眉目清秀，體態大方，體現了啟體典雅遒麗、豪邁瀟灑的書法風格，具有明快大方的特點，在社會上廣為流傳。

啟功書法以其獨特的藝術魅力，廣受人們喜愛和市場追捧，價格一再攀升，卻仍供不應求。印刷品也一版再版，從社會、公眾和市場對作品的評價、認可和接受等方面看，啟功無疑是當代最有影響的書法家。三、啟功學書成就經驗啟示

縱觀、綜合啟功一生學習、研究、創作書法成就的經歷來看，主要有以下幾個方面的啟示。

（一）熱愛勤奮，終生臨池

發願成就書法。啟功以書法名於當代，而促使他走上書法之路的，卻因字醜受辱而起。啟功早年拜賈羲民、吳鏡汀等學習丹青，頗有成就，宗親紛紛來求。一日完成畫作，正欲題款，其表舅說：畫的不錯，字就不要提了，說著把畫拿走了。自己的畫作，不能落款，啟功感到莫大的屈辱。他曾回憶說：“這對我刺激很大，從那時起，我就下決心寫好字，給自己爭口氣。這樣一輩子就跟書法結下了不解之緣。”

興趣是最好的老師。書法所具有的獨特藝術魅力吸引著古往今來的藝術大家，為之傾倒、著迷，熾愛終生。這是書法大家的共性，張芝臨池學書，池水盡黑，智永退筆成冢，懷素種芭蕉寫字，趙孟頫日書萬字等等。啟功喜愛書法，初因爭氣，隨著學習的深入，外生動力逐漸轉而為自覺和日常的習慣，臨池學書、潑墨創作、收藏法帖、研究鑑別，書法成了啟功一生樂之不疲的事業。

臨池不輟。啟功幼承家學，從6歲開始學習書法，幾十年如一日一直保持著臨池的習慣。從可查的出版作品看，啟功1998年還有背臨懷素的書作面世，時年已是86歲高齡。

啟功在自作詩《論書絕句（四）》裡寫道：“先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸競體芳。偶作擘窠釘壁看，旁人多說似成王”。詩後作了說明，概括描述了自己的學書過程：6歲入家塾，最早學其祖父自臨的《九成宮醴泉銘》，蒙帖照寫；11歲臨《多寶塔碑》；20多歲學一段《膽巴碑》，此間因字受辱，轉學董其昌；再後來臨習羅振玉藏《宋拓九成宮碑》，啟功謂此為學書築基階段。

“文革”十年，啟功以一種意外的方式實現了書法水平的深化。由於教學和研究不能正常開展，貼寫大字報成為主要活動。啟功沒有貼大字報的資格，卻必須承擔抄大字報的義務。很多時候，造反派直接往蓆棚牆上貼白紙，命令他站著面對蓆棚牆直接寫。如此揮毫數年，竟練就了他獨特的“站功”，筆也練得放開了，啟功書法日趨進入成熟境界。

堅淨居日課。文革之後，啟功迎來了生命的春天，以飽滿的激情投入到治學之中。啟先生把自己的臥室兼書房命名為“堅淨居”，自號為“堅淨翁”，給自己定了日課，每天於此臨池揮毫，邊臨邊創，直至晚年，這一階段主要是雜臨碑帖以及歷代名家墨跡。啟功作為一代書法大師，其書法成就的外在因素如家世和時代環境等不可複製，但其學習書法成就的內在因素如熱愛、勤奮、注重綜合素養的培育、獨創批判的學習精神等等，這些操之在我的因素是非常值得借鑑的，其學習研究書法的思想、理論、方法、路徑、經歷對於破除書法的迷信和神秘，科學指導熱愛並有志於追求和傳承書法藝術的人士，對於中國書法藝術的現化發展都有十分重要的價值和意義。

啟功先生中國書法家，書畫鑑定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅，雍正帝九世孫。長於古典文學、古文字學的研究，曾在輔仁大學任教。1949年後任北京師範大學教授、故宮博物院顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會主席、中國佛教協會常務理事等職。著《古代字型論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書絕句百首》等，出版《啟功書畫留影集》以及多種書法選集。

啟功先生字元白，也作元伯。北京人，滿族。中國書法家、畫家、文物鑑賞家和鑑定家。曾為輔仁大學、北京師範大學中文系教授。曾任華人民政治協商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

啟功先生自幼喜愛書法，是當代負有盛名的書法家。啟功曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外，啟功亦精於古代書畫和碑貼的鑑定。

啟功先生對學生遲殿寬說：“字，只要寫得好看就成了，本無法。”

我比較喜歡啟功書法，也是啟功書法的追隨者。

從書法角度上講，啟功老師的字，比較修長，清瘦，字型也很靈動，有書卷氣。啟功老師的字也是集各家所長，自創的啟功體，也是他成就的標誌。 但是他的字 比較易學，容易被人臨摹，不比其他 王 歐趙顏柳 等字型，沒個幾年功夫，臨都不像的，但是啟功體，練3，5幾個月可以神似。

但是他的字比王，沒有王的結字俊美，瀟灑俊逸。比柳，感覺又少了柳的骨頭，比顏，少了顏的大氣。但是他的字也是開創一代字型，讓後臨摹，學習，讓人感覺很舒暢，可能這就是啟功體的特點。

從成就上來說，因為他是近代，近代書法比起古代有不少的差距，拿他和古代大家比，有點過了。他本身也是書協主席，字也會有點過於炒作。藝術品本來就是存世越少越珍貴。 所以近代他很火。在書法史上，他因為啟功體，也能有一席之地，只是比起古代大家有一定差距，要知道中華幾千年，能自創書法體的就那麼幾個。個人不喜歡他的字型，但是還是比較崇拜他對書法作出的貢獻，以及對書法的理解和感悟。

附本人臨寫啟功書法作品，大家多多指教。

我不明白，為什麼要去和別人比較，字只要好看就行，文無第一，武無第二。可能我學識淺，對書法不瞭解。能講傳統文化傳承下去的人才是最美的。