寧教我負天下人，休教天下人負我最早出自於三國演義第四回《廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀》，“操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。 那好心的呂伯奢拼著全家性命收留了曹操，曹在誤殺呂氏家人之後，又恩將仇報，知而故殺，害了呂伯奢的命。做了這等十惡不赦的壞事之後，曹操不僅不知改悔，反而說出：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這極端自私自利的話來，世人稱曹操為奸雄並非沒有道理。 其實，反過來想一下，在古今中外的歷史上，誤殺可說是司空見慣的事情。曹操以其大文學家的才能，找一個冠冕堂皇的藉口，說服實心眼兒陳宮，應如探囊取物耳。曹操卻選擇了說實話，把自己內心最骯髒，最見不得人的東西全盤攤在了世人面前，這難道不是一種勇敢和老實嗎？凡是讀過三國這一章節的讀者沒有誰不痛恨曹操的自私與殘暴，但也無人不佩服曹孟德敢於講真話的勇氣。 世界文學史上有三個人寫過名叫名揚史冊的《懺悔錄》，他們分別是古羅馬的奧古斯丁，法國思想家盧梭和俄國文學家列夫·托爾斯泰。其中以盧梭的《懺悔錄》寫的最深刻，被世人奉為經典著作。所謂懺悔就是把自己以前做的見不得人的事公告天下，決心不再做偽君子，寧肯當個真小人，對世間幾乎所有的人來講，走出這一步，都要經過極艱難的心路歷程。可以說這三本《懺悔錄》感動了全世界，因此才流傳至今仍被人們津津樂道。然而作為政治家、軍事家、文學家的曹操卻有著比以上三人大得多的勇氣，他從來就敢於以自己真小人的面孔示眾，決不拖泥帶水，在這一點上難道不該贏得尊重嗎？回顧在歷史，先殺呂伯奢一家，再殺呂伯奢的大有人在，但只有曹操有勇氣講真話。 前些日子在北京故宮後邊的景山看了明崇禎上吊的歪脖子樹，當時我舒嘆了一口氣，他也算是一代君王，冤殺袁崇煥時就沒有曹孟德那樣的勇氣。崇禎二年十二月初，袁崇煥下獄，到崇禎三年八月十六才被處死，其間崇禎有八個半月時間深思熟慮。他曾幾次想放了袁崇煥，要他再去守遼，因此有“守遼非蠻子不可”的話，傳遍朝野上下。既然有這樣的話，崇禎為什麼還要殺他？顯然，崇禎沒有承認錯誤的勇氣，不肯承認當時誤中反間計的愚蠢。而曹操給呂伯奢的是一劍之苦，並承認冤殺這需要極大的勇氣。
寧教我負天下人，休教天下人負我最早出自於三國演義第四回《廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀》，“操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。 那好心的呂伯奢拼著全家性命收留了曹操，曹在誤殺呂氏家人之後，又恩將仇報，知而故殺，害了呂伯奢的命。做了這等十惡不赦的壞事之後，曹操不僅不知改悔，反而說出：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這極端自私自利的話來，世人稱曹操為奸雄並非沒有道理。 其實，反過來想一下，在古今中外的歷史上，誤殺可說是司空見慣的事情。曹操以其大文學家的才能，找一個冠冕堂皇的藉口，說服實心眼兒陳宮，應如探囊取物耳。曹操卻選擇了說實話，把自己內心最骯髒，最見不得人的東西全盤攤在了世人面前，這難道不是一種勇敢和老實嗎？凡是讀過三國這一章節的讀者沒有誰不痛恨曹操的自私與殘暴，但也無人不佩服曹孟德敢於講真話的勇氣。 世界文學史上有三個人寫過名叫名揚史冊的《懺悔錄》，他們分別是古羅馬的奧古斯丁，法國思想家盧梭和俄國文學家列夫·托爾斯泰。其中以盧梭的《懺悔錄》寫的最深刻，被世人奉為經典著作。所謂懺悔就是把自己以前做的見不得人的事公告天下，決心不再做偽君子，寧肯當個真小人，對世間幾乎所有的人來講，走出這一步，都要經過極艱難的心路歷程。可以說這三本《懺悔錄》感動了全世界，因此才流傳至今仍被人們津津樂道。然而作為政治家、軍事家、文學家的曹操卻有著比以上三人大得多的勇氣，他從來就敢於以自己真小人的面孔示眾，決不拖泥帶水，在這一點上難道不該贏得尊重嗎？回顧在歷史，先殺呂伯奢一家，再殺呂伯奢的大有人在，但只有曹操有勇氣講真話。 前些日子在北京故宮後邊的景山看了明崇禎上吊的歪脖子樹，當時我舒嘆了一口氣，他也算是一代君王，冤殺袁崇煥時就沒有曹孟德那樣的勇氣。崇禎二年十二月初，袁崇煥下獄，到崇禎三年八月十六才被處死，其間崇禎有八個半月時間深思熟慮。他曾幾次想放了袁崇煥，要他再去守遼，因此有“守遼非蠻子不可”的話，傳遍朝野上下。既然有這樣的話，崇禎為什麼還要殺他？顯然，崇禎沒有承認錯誤的勇氣，不肯承認當時誤中反間計的愚蠢。而曹操給呂伯奢的是一劍之苦，並承認冤殺這需要極大的勇氣。