秦代和兩漢文學,由於秦代歷時短促,文學成就不高,因而主要是兩漢文學的成就.從文學樣式看,秦漢文學主要在辭賦、史傳文、政論文和樂府詩歌等四個方面取得較高成就,在上有較為深遠的作用和影響.

秦王朝在統一全國之初,實行極端的文化主義,“史官非秦記皆燒之.非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之,有敢偶語《詩》、《書》者,棄市；以古非今者,族.”（《史記?秦始皇本紀》）不僅如此,秦王朝還對儒生實行肉體消滅政策,曾一舉坑殺儒生460餘人.在秦王朝統治期間,中國古代文化的發展遭受了一次嚴重的挫折,先秦時代的文書典籍幾全遭毀滅,寫作的歌頌功德的文字

漢武帝時代在思想文化方面,罷黜百家,獨尊儒術.以為代表的儒家學者,在儒家思想的外衣下,包容了戰國以來的陰陽五行和黃老、刑名等思想.它不僅解釋了漢王朝奪取政權的合理性,而且也指出了鞏固統治的方法.從此以後,儒家思想就一直成為封建統治階級的正統思想.這一方面對封建統一帝國的形成和封建集權制的鞏固起著促進作用,另一方面,又結束了戰國以來百家爭鳴的局面,思想定於一尊,對當時和以後的學術和文化的發展有重大的影響.

秦代和兩漢文學,由於秦代歷時短促,文學成就不高,因而主要是兩漢文學的成就.從文學樣式看,秦漢文學主要在辭賦、史傳文、政論文和樂府詩歌等四個方面取得較高成就,在上有較為深遠的作用和影響.

秦王朝在統一全國之初,實行極端的文化專制主義,“史官非秦記皆燒之.非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之,有敢偶語《詩》、《書》者,棄市；以古非今者,族.”（《史記?秦始皇本紀》）不僅如此,秦王朝還對儒生實行肉體消滅政策,曾一舉坑殺儒生460餘人.在秦王朝統治期間,中國古代文化的發展遭受了一次嚴重的挫折,先秦時代的文書典籍幾全遭毀滅,寫作的歌頌功德的文字

漢武帝時代在思想文化方面,罷黜百家,獨尊儒術.以為代表的儒家學者,在儒家思想的外衣下,包容了戰國以來的陰陽五行和黃老、刑名等思想.它不僅解釋了漢王朝奪取政權的合理性,而且也指出了鞏固統治的方法.從此以後,儒家思想就一直成為封建統治階級的正統思想.這一方面對封建統一帝國的形成和封建集權制的鞏固起著促進作用,另一方面,又結束了戰國以來百家爭鳴的局面,思想定於一尊,對當時和以後的學術和文化的發展有重大的影響.