德國敢於承認有罪，是因為希特勒和很多有罪之人得到了應有的懲罰，日本不承認有罪，是包括裕仁等很多有罪該死之人卻最後得以善終，日本人想不明白，他們是為天皇而死，裕仁尚且無罪，那麼當初他們侵華和發動太平洋戰爭就沒有錯!

二戰後日本作為戰敗國被禁止保留軍隊，但是近年來日本的軍事實力不斷增長，不再滿足於過去戰敗國的地位，轉而謀求軍事獨立，向政治大國邁進。拒不承認侵華罪行，而日本首相多次參拜靖國神社。為自己當年犯下的累累罪行辯解。為什麼戰敗71年的日本依然保留有軍國主義思想，而對歷史拒不承認呢？

首先從日本投降說起，日本在拒絕波茲坦公告後，隨即遭到了盟軍的沉重打擊，蘇聯的對日宣戰和美軍的兩顆原子彈徹底征服了這個狂熱好戰的大和民族，八月十五便釋出停戰詔書。然而天皇的停戰詔書中並未提及日本在二戰的侵略戰爭，為了爭取免除天皇裕仁的戰爭責任以及保護日本天皇制，也包括試圖減少國內強硬派引發危機的可能。詔書在措辭上採取了諸多手段，諸如模糊化日本發動的侵略戰爭的實質;規避日本對亞洲諸國的戰爭責任，只將物件限制在美、英兩國;且將裕仁作為日本軍隊最高統帥的責任轉嫁給日本政府。將侵略戰爭說成對東亞各國的解放，只提到原子彈對日本的巨大傷害，而日本製造的大屠殺卻隻字不提，這也對日後右翼勢力宣傳提供了依據。

第二許多戰爭罪犯逃過審判，許多戰犯在戰後依然在日本政府擔任要職，比如南京大屠殺劊子手朝香宮鳩彥王就逃脫了審判逍遙終老。安倍晉三的外祖父的岸信介就在戰爭中任工商大臣為戰爭提供物資，戰後逃脫審判後繼續任職新政府。雖然二戰後美軍佔領日本剷除了明治維新以來的封建殘餘，但卻保留了天皇制，而隨著東亞局勢的變化，美軍逐漸扶植日本牽制中國和蘇聯。

第三勞工和慰安婦的巨大賠償，許多企業都曾參與軍工製造，而且日本為彌補人力不足大量掠奪佔領過勞工。比如川崎重工三菱重工等等，這些企業很多都參與了當年的搶抓勞工事件，許多人被虐待致死，強行抓被佔領國婦女做慰安婦，幾百萬婦女被遭受日軍的折磨，虐待。這些慰安婦和被強行抓走的勞工賠償數額相當巨大。而這些財團的背後就是日本政府，他們當然不願意日本承認罪行。

第四日本人本質上狂熱好戰恃強凌弱，雖然數千年以來深受中華文化的影響，但對中國的文化理解卻不同，傳的儒家思想日本人則理解為打家劫舍。與中國的仁愛思想相反。從唐代以來日本一直對中國大陸躍躍欲試直到近代才得逞，甲午戰爭使得日本躋身列強行列也從此將這個昔日的老師踩在腳下。即使二戰結束日本人觀念裡打敗他們的是英美蘇聯並不是中國，他們只敬畏強者！

德國則相反二戰結束後一大批納粹戰犯被追究法律責任，而且在德國一切與納粹有關的組織都是非法的，德國戰敗後，納粹元兇希特勒自殺身亡，納粹德國的政府機構和武裝力量全部解散。無論是聯邦德國還是民主德國政府，都與納粹勢力沒有直接聯絡，許多政府首腦甚至就是納粹的受害者。因此，他們在對待戰爭責任等問題上，能夠比較超脫、客觀地進行反省。而在日本，作為國家主義和軍國主義象徵的天皇沒有被推翻，政權長期控制在被釋放的戰犯和軍國主義分子手中，讓這樣的政府來反省戰爭罪責，無異於緣木求魚。 再次，兩國所處的地緣環境不同。在歐洲，受德國侵略的周邊國家如英、法、蘇、波、比等在戰後經濟發展很快，且佔據世界輿論要津，從實力和聲勢上對德國形成了巨大威懾。德國要謀求發展，就必須改善與周圍國家的關係，要想實現這種和解，就要求它必須和以前的納粹勢力一刀兩斷，對以前的戰爭罪行進行徹底謝罪，樹立嶄新的國家形象。與此同時，深受納粹迫害的猶太民族緊盯德國政治動態，組織專門機構長期從事對納粹罪行的調查取證和起訴活動，不斷將納粹殘殺猶太人的罪行公佈於眾。德國政府面對來自強勢鄰邦的監督和輿論壓力，也需要深刻反省戰爭。而在遠東地區，受到日本侵略的大都是剛剛獲得民族獨立的國家，本身國內問題紛雜，經濟實力不強，故對日本的監督和威懾相對較弱。同時，出於各種原因，各受害國之間沒有精誠團結，共同譴責日本的戰爭罪行，而是分別對日本採取了寬大為懷的政策。這種寬容不但沒使日本心存感激，反而助長了其傲慢自大的意識。 最後，兩國的宗教和文化不同。從宗教方面來說，德華人多信奉基督教，內心中存在較深的 “罪感意識”，故能夠真誠地懺悔自己的罪行。而日本人大都信奉神道教，缺乏基督教的“罪過文化”，也沒有佛教的“因果報應”思想，故在反思歷史方面較為遲鈍。從文化淵源方面來說，儘管德國具有軍國主義和民族主義傳統，一度助長和滋生了法西斯主義，但從根本上說，德國文化是歐洲文化的重要組成部分，蘊藏著與歐洲文化相一致的自由、理性和科學精神。這些精神有助於德國克服法西斯主義，認識到前人犯下的嚴重錯誤。而日本人大都崇尚武士道精神，崇尚絕對忠誠、弱肉強食和優勝劣汰，對強者恭順，對弱者強硬，不服輸，不認罪。“他們寧願用一百個錯誤來遮蓋一個錯誤，而不願誠心誠意地承認和改正這個錯誤。”這種宗教和文化的傾向，將日本不認罪、不懺悔的態度推向了極端。

我是軍事妹子，日本死不認罪，第一怪他們自己卑劣本性，第二怪美國斬草不除根。

首先，日本歷史上就不是一個敢於承認罪行的國家。在旅順大屠殺時，日本就透過賄賂隨軍的西方媒體以避免罪行外洩。在北洋水師投降之時，日本還特地將北洋水師剩下的所有人員和丁提督的棺材用西方的禮儀讓其離開威海衛以提升日本在西方國家面前的形象，在二戰結束後類似的手段更是如此。

圖為華沙之跪

所以善於美化罪行的日本是根本不會承認二戰所犯下的罪行的。而相反的，敢於承認錯誤的德國就不會使用類似的手段。在第一次世界大戰時，德國較為良好的認罪態度就使美國、中國以及日本等戰勝國放棄了凡爾賽和約中德國應該支付的賠款。第二次世界大戰結束後，德國也表現出了非常好的認罪態度，並在華沙之跪後徹底站起。

圖為黑船扣關

日本民族天生就非常自卑，所以日本一直都不敢去承認那些不光彩的事。白江口之戰使得日本開始學習中國並派遣遣唐使，黑船扣關事件讓日本開始注意到海軍的發展，第二次世界大戰後更是讓日本直接選擇抱住美國的大腿存活。也就是說，只有打敗過日本，才會得到日本的尊敬和學習。

圖為日本投降儀式

而目前，日本社會普遍認為是美國才導致了日本最終的失敗。所以日本才主動承認巴丹死亡行軍，而對南京大屠殺和慰安婦等詞彙隻字不提，甚至日本還經常敢於直接在各種國際場合和法庭公開否認對中國和南韓等東亞國家的罪行。需要日本對抗蘇聯的美國對日本的清算也不是非常徹底，以至於包括日本天皇在內很多日本戰犯都得以僥倖脫逃。所以沒有受到較大戰後懲罰的日本甚至連戰敗都承認了。

答 | 獬執事

這裡面有民族性格的因素，但從兩華人認錯行為的本身來看，德華人認錯，是一個德意志聯邦共和華人為納粹帝國——也就是德意志第三帝國犯下的罪行而認錯；而日本人認錯，是日本國為日本帝國犯下的罪行而認錯。

粗看起來好像沒什麼區別對不對？但從政治角度看來，德國已經改朝換代了，而日本沒有。納粹帝國與德國聯邦完完全全是兩個朝代，後者對前者無論從政治制度、領袖世系、經濟體制甚至領土範圍上，都沒有繼承關係；與此相反，後者的建立本身就是站在對前者批判的基礎上的。讓德國聯邦人為納粹帝國認錯，在其本國內也是“政治正確”，並沒有什麼歷史包袱在裡面。

日本就不一樣了。日本國與日本帝國，名稱不同，但一脈相承。當今日本天皇明仁天皇，還是日本帝國昭和天皇之子、大正天皇之孫。日本天皇萬世一系，從這個角度上來講雖然日本國的政治制度有著極大的改革，但日本並沒有真正的改朝換代。日本天皇依然是那個“天照大神”的後裔，可以預見天皇制度的生命力也理應比當下日本國政治制度的生命力的頑強，有可能日本再次改了國體政體，而天皇依然在。

所以，日本認罪是有歷史包袱的。他們認的不是前一個朝代的罪，而是自己先人的罪；而戰後日本的和平改革本身又不徹底，不少日本人僅僅認為自己的戰敗國，並不認為曾經的日本帝國在原則上犯了不可饒恕的錯誤，甚至還有人認為曾經的擴張其實是為了整個東亞的崛起，在這樣的思維主導下，他們要怎麼認錯呢？