歷史和現實中，總有那麼一些人，喜歡做夢，夢想著，有朝一日或來生來世，自己能夠稱帝稱王。
中國歷史上，有些人真正成為帝王之後，他們卻又在宮廷之中模擬民間生活、開設集市。
在宮廷之中開設集市？
沒錯！
的確是在宮廷之中開設集市。
也不知道，那些在宮廷之中開設集市的帝王，是真的嚮往民間生活？還是僅僅為了娛樂？或者，這只是他們荒淫遊弋的表現形式之一？
這裡，就來說一說那些在宮廷之中開設集市的帝王。
第一位：（東）漢靈帝劉宏
劉宏（公元156年～公元189年），生於冀州河間國（今河北深州），乃漢章帝劉炟[dá]玄孫、河間孝王劉開曾孫。
劉宏的父親劉萇早逝，他便承襲父爵解瀆亭侯；其母為董氏。劉宏繼承帝位之後，追尊其父為孝仁皇，尊其母為慎園貴人；建寧二年（公元169年），又尊其母為孝仁皇后；因董氏居於永樂宮，故又稱“永樂太后”。
漢桓帝永康元年（公元167年）十二月，劉志崩逝，劉宏被竇太后（漢桓帝第三任皇后）和竇武（大司空竇融玄孫、定襄太守竇奉之子、漢桓帝第三任皇后竇氏之父，與劉淑、陳蕃合稱“三君”）選定為東漢皇位的繼承人，建寧元年（168年）正月，劉宏正式即位，其在位時間為公元168年至公元189年。
劉宏即位之後，竇武因功，被委任為大將軍，封聞喜侯，並與太傅陳蕃、司徒胡廣共錄尚書事。掌權之後，竇武與陳蕃謀誅宦官，計劃洩露，他兵敗自殺，被梟首於洛陽都亭。
此後，宦官專權。
接著，便發生了第二次黨錮之禍。
此前，漢桓帝時，有第一次黨錮之禍。
劉宏即位之後，竇武與陳蕃謀誅宦官時，曾起用李膺等早先被禁錮的黨人，不料事敗，竇武自殺。後在宦官要挾下，陳蕃也被誅殺。隨後，朝廷又捕殺李膺、杜密等百餘人，陸續被牽連而死亡、遷徙、廢黜、禁錮者達六、七百人。漢靈帝熹平元年(公元172年)，竇太后崩逝，隨即，有人在朱雀門闕上書寫反對宦官專政的文字，宦官又四出逐捕黨人和太學生，先後計一千餘人。熹平五年（公元176年），朝廷下詔：凡黨人的門生故吏、父子兄弟以至五服之內的親屬，一律免官禁錮。
在位時，劉宏還設定西園，巧立名目，搜刮錢財，甚至賣官鬻爵，用於享樂。
劉宏在位晚期，也就是中平元年（公元184年），爆發了黃巾起義；同時，涼州等地也陷入持續的動亂之中。
中平六年（公元189年），劉宏崩逝，年34歲，諡曰靈帝，葬於文陵。
劉宏喜好辭賦，作有《皇羲篇》、《追德賦》、《令儀頌》、《招商歌》等。
關於劉宏在後宮開設集市一事，見《後漢書》卷八《孝靈帝紀第八》（亦見《資治通鑑》卷五十八《漢紀五十·孝靈皇帝中》）：
“（光和四年·公元181年）是歲，帝作列肆於後宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭鬥。帝著商估服，飲宴為樂。又於西園弄狗，著進賢冠，帶綬。又駕四驢，帝躬自操轡，驅馳周旋，京師轉相放效。”
也就是說：
這一年，劉宏在後宮修建了許多商業店鋪，讓宮女們行商販賣。於是，後宮之中，相互盜竊和爭鬥的事情，屢有發生。劉宏自己還穿上商賈的服裝，與行商的宮女們一起，飲酒作樂。劉宏又在西園玩狗，狗的頭上戴著文官的帽子，身上披著綬帶。他還手執韁繩，親自駕駛四頭驢所拉的車子，在西園內來回賓士。京城洛陽的人，競相仿效劉宏的舉動，結果，導致當日驢的售價與馬的價格相等。
第二位：南朝宋少帝劉義符
劉義符（公元406年～公元424年），小字車兵，生於京口（東漢末、三國吳時稱為京城；後稱京口；即今江蘇鎮江），乃宋武帝劉裕長子，其母為張夫人（少帝即位，上尊號為皇太后，宮曰永樂）。
劉義符膂力甚強，善於騎射，通解音律。
（東）晉安帝（司馬德宗）義熙十二年（公元416年），劉義符10時，被拜為豫章公〔義熙二年（公元406年），劉裕因功受封為豫章郡公〕世子。
劉裕受封為宋公，宋國建立，劉義符被拜為宋世子。
（東）晉恭帝（司馬德文）元熙元年（公元419年），劉裕進爵為宋王，劉義符被進封為宋太子。
宋武帝永初元年（公元420年），劉裕受禪稱帝，立劉義符為皇太子。
劉義符為太子時，即好狎暱群小。在劉裕生病時，劉義符無人管束，他更好遊蕩，經常坐龍舟移師天淵池，在水上玩樂；笙歌妙舞，管絃悠揚，直到月落參橫，疲勞襲身，他才會在龍舟上歇息過夜。
永初三年（公元422年）五月，劉裕崩逝；同日，皇太子劉義符即皇帝位，時年17歲，下令大赦；次年（公元423年），改年號為景平。
劉義符居喪無禮，好為遊狎邪僻之事；群臣諫言，他一概不聽；北魏犯境，作戰失利，將軍自劾，華人驚惶，他不管不顧。
景平二年（公元424年），徐羨之、檀道濟等人率兵，將酣睡中的劉義符帶到岸上，收取了他的印璽，並以皇太后的名義，廢他為營陽王。
不久，劉義符便被誅殺，年僅19歲。
關於劉義符開設集市一事，見南朝梁·沈約《宋書》卷四《本紀第四·少帝》（亦見唐·李延壽《南史》卷一《宋本紀上第一》）：
“時帝於華林園為列肆，親自酤賣。又開瀆聚土，以象破岡埭，與左右引船唱呼，以為歡樂。”
關於此事，當時的前後情況如下：
起初，司空、錄尚書事、仍兼揚州刺史徐羨之與中書令傅亮、領軍將軍謝晦密謀，廢掉劉義符，遂召江州刺史王弘、南兗州刺史檀道濟入京。王弘、檀道濟等回朝，派中書舍人刑安泰、潘盛做內應。這天早晨，檀道濟、謝晦領兵打先鋒，徐羨之等隨後，乘東掖門開著，他們從雲龍門進入皇宮。潘盛等事先已告知侍衛，因而沒有遇到抵抗。當時，劉義符正在華林園所建造的店鋪、開設的集市之中做買賣，他還親自賣酒。他又開溝壘土，以象徵破岡棣，與左右乘船歌唱作樂。傍晚，劉義符遊天淵池，並在龍舟上就寢。次日早晨，劉義符還未起床，士兵就衝了進來，他們殺了劉義符身旁的兩個侍者，還傷了劉義符的手指，並將劉義符扶出東閣，收了玉璽絲帶。群臣與劉義符辭別，送他到東宮，他遂被幽禁在吳都。
第三位：清高宗愛新覺羅·弘曆（即乾隆帝）
清人姚元之《竹葉亭雜記》卷一、卷二中，均有清廷內宮集市的相關記載，現詳述之如下：
圓明園中有一福海。
圓明園，清代大型皇家宮苑，坐落於京城西北郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園、綺春園組成，所以也叫“圓明三園”。三園之外，還有許多小園，分佈在三園的東、西、南三面，眾星拱月般環繞在三園周圍。面積350多公頃，建築面積20萬平方米，一百五十餘景，有“萬園之園”的美稱。清代皇帝每到盛夏，就來到這裡避暑、聽政，處理軍政事務，因此，也稱此間為“夏宮”。始建於清聖祖（愛新覺羅·玄燁）康熙四十八年（公元1709年）。最初，這裡是康熙帝給皇四子愛新覺羅·胤禛（即雍正帝）的賜園。清世宗雍正帝即位之後，拓展原來的賜園，並在園南增建了正大光明殿、勤政殿以及內閣、六部、軍機處等諸多值房，打算夏季在此“避喧聽政”。清高宗乾隆帝在位期間，除對圓明園進行區域性增建、改建之外，還在其緊東鄰新建了長春園，在其東南鄰併入了萬春園。圓明三園的格局基本形成。清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶朝，主要對綺春園（萬春園）進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光帝時，滿清國事日衰，財力不足，但清廷寧撤萬壽、香山、玉泉“三山”的陳設，罷除熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐十年（公元1860年），英法聯軍洗劫圓明園，搶掠文物，大肆焚燒。清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治帝時，欲行修復，後因財政困難，被迫停止，而改建其它建築。清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒二十六年（公元1900年），在八國聯軍侵害之後，又遭到匪盜的打擊，圓明園最終變成一片廢墟。
福海，在園明三園的中心，是圓明園中最大的湖，又稱東湖。整個水域，湖光山色，優美如同仙境。福海和其中的蓬島瑤臺都取材於神話傳說中的仙境。福海之名，是由於它象徵神話中的東海，按照徐福渡海求仙的寓意，取名福海。“蓬島瑤臺”則象徵東海神山。這是一個以神話立意的景境。
福海之東，是同樂園。
同樂園有園中最大的戲臺，有清音閣3層，寬10丈，下層設表演特技的機軸；南有化妝室5間，北有觀戲樓5間。乾隆時期，每年從正月十三起，便在此舉行酬節會，連日宴賞宗室王公及外藩陪臣，並賞劇聽戲；每逢皇帝生日，也會在此演戲，以示慶祝數日。
很多人都知道，同樂園是唱戲的地方，是清朝皇帝每年御賜諸位朝臣觀劇之處。
其實，同樂園曾經還是清朝皇家的宮廷集市。
話說，清高宗乾隆時期（公元1736年～公元1795年），每到新年，同樂園之中，都設有買賣街。
同樂園買賣街中，有賣古玩的；有售估衣（原指市場出售的舊衣服或原料較次、加工較粗的新衣服。）的；有開茶館的；有設飯肆的……
一切應用之物，店鋪商肆，凡是民間集市中所有的物事，同樂園買賣街中，無不具備。舉個例子，就是那種民間集市之中，攜著小筐賣瓜子的，這裡也不會缺少。
同樂園買賣街開設店鋪商肆的，全都是宮廷的內監（即太監）。
買賣街裡售賣的古玩等器物，每年開市之前，先由崇文門監督（舊時官名。如清代設十三倉監督、崇文門左右翼監督。清末學堂亦設監督。）在外城之中選擇採買，之後，交進同樂園。這些器物交進時，價值幾何，全都會造冊標明，一同入內。交進的器物，在買賣街賣掉時，要按價值給付銀兩。沒有賣掉的，存物歸檔。
同樂園買賣街開市之後，朝中大臣接受皇恩惠賜，會至園中捧場，並競相購買其中的物品。
朝中的大臣，全都在同樂園的酒館之中會集，餐食宴飲。這裡的情景，和外面的民間集市無二。
飯館之中跑堂的人，都是挑選外城各個飯館之中聲音響亮、口齒伶俐的人充任擔當。
每每等到御駕經過店門之時，飯館中應呼上茶的、店小二報賬的、掌櫃核算賬單的，各種聲音雜邏，紛紛並起。這些，都是作為新年遊觀的樂趣來運作的。
下午三點以後，朝中的大臣全都退出同樂園，這時，內宮人員也會到買賣街購物。
同樂園買賣街，一直要持續到燕九日才結束。
中國民俗以農曆正月十九日為燕九節。
也就是說，同樂園新年買賣街，要到農曆正月十九才閉市。
之所以選在此日閉市，大約也是為了表達九重高闕的明主，周知民間風景的意涵吧。
到了晚間，同樂園還備有嘎嘎燈（未知其詳）。
據《竹葉亭雜記》的作者姚元之說，清廷造辦處的筆帖式徐善慶每年都要入內值日，所以，他對同樂園買賣街的事情言之甚詳。
嘉慶四年（公元1799年），同樂園買賣街按照慣例停止，蓋因乾隆帝崩逝。
另外，關於同樂園買賣街，還有相關人事的記載。
固倫和孝公主（公元1775年～公元1823年），乃乾隆帝第十女，其母為惇妃汪氏。公主自幼最為乾隆帝所鍾愛。北韓承政院日記載，公主在宮中，有“波羅公主”之號；乾隆帝喜怒暴發之時, 侍從左右, 少有差失，便遭鞭打棰楚，多者至百餘下。即便是在乾隆帝盛怒之時，只要見到公主，他便立刻消氣。所以，每當乾隆帝要鞭棰侍從時，宮人肯定會將公主送來，以阻止其懲處責罰。乾隆帝凡是有不合常規的舉動時，宮中也會借公主的話，來進行阻止。公主相貌很像父親，乾隆帝曾說：“你如果是皇子，朕一定立你為儲。”容妃（即香妃）去世，其遺物大部分被乾隆帝賜給了公主。乾隆四十五年（公元1782年）七月二十三日，六世班禪奉旨，賜公主法名索朗班吉卓瑪，意為吉祥度母。公主初封為和碩公主，其嫁妝視同固倫公主，可逾制乘坐金頂轎。後晉封為固倫公主，其嫁妝又有所增加。乾隆五十四年（公元1789年），公主下嫁鈕祜祿·和珅長子豐紳殷德，其妝奩十倍於和嘉公主，車輦運送器玩至公主府第者，大概估算其價值，或超過數百萬兩白銀。公主于歸，乾隆帝又特賜帑銀三十萬兩。當日，大官們手奉如意珠貝，拜辭於公主的轎前，其眾約有數千百人；即便是首席閣老阿桂年老位尊，也不能免除。道光三年（公元1823年）九月初十，公主去世，年49歲。
話說，固倫和孝公主還沒有下嫁之前，稱呼和珅相國為“丈人”。
有一天，乾隆帝帶著公主一起遊同樂園買賣街，正好，那天和珅入值，也在園中游樂。
看見銷售“估衣”的，其中有一件大紅夾衣，公主很是喜歡。
乾隆帝就對公主說：
“如果喜歡，可以讓你的丈人買給你！”
和珅就用二十八兩銀子將那件大紅夾衣買了給公主。
公主稱呼和珅為“丈人”，不知道是何典故。聽說公主小的時候，喜歡打扮成男孩子的形狀，或許與此有關吧！
文末，再補充兩則王侯開設集市的典型：
一是初封琅邪王、徙封會稽王的司馬道子
司馬道子（公元364年～公元403年），字道子，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，（東）晉簡文帝司馬昱第七子、（東）晉孝武帝司馬曜同母弟，其母為李陵容。
司馬道子初封為琅邪王。晉孝武帝太元初年，司馬道子官拜散騎常侍；太元十年（公元385年），謝安去世，司馬道子領揚州刺史、錄尚書，都督中外諸軍事。司馬道子既為揚州總錄，常與晉孝武帝沉湎於歌舞飲酒，他竊弄威權，勢傾天下。後封為會稽王。
（東）晉安帝（司馬德宗）立，司馬道子輔政，其間，他寵暱王國寶等人，政刑謬亂，民怨沸騰，激起王恭發兵，對其進行討伐。司馬道子心生恐懼，遂誅殺王國寶等人；但是，他仍然與其子司馬元顯，大事聚斂，奢侈無度。
晉安帝隆安三年（公元399年），司馬道子委政於其子司馬元顯，又因派發浙東諸郡免奴為客者當兵，激起了孫恩之變。
晉安帝元興元年（公元402年），桓玄舉兵東下，擊破建康，司馬道子被放逐，很快，他便被鴆殺。
關於司馬道子開設集市一事，唐·房玄齡《晉書》卷二十七《志第十七·五行上》有載：
“司馬道子於府園內列肆，使姬人酤鬻，身自貿易。幹寶以為貴者失位，降在皂隸之象也。俄而道子見廢，以庶人終，此貌不恭之應也。”
也就是說：司馬道子在自己的府邸園林之中，建造店鋪、開設集市，讓自己家中的侍女在其中做買賣，他還親自參與其間的貿易活動。東晉文學家、史學家幹寶認為，身為權貴，這樣的做法完全是在自失身份，是權貴把自己降低為皂隸的現象。很快，司馬道子便被廢掉，結果，以庶人的身份結束生命，這大約就是對其外表不恭的最終響應吧。
一是封饒王、又進封梁王的徐知諤
徐知諤（公元905年～公元939年），五代時海州朐山人，乃徐溫（養子李昪建南唐，尊為義祖）第六子。
徐知諤歷仕南吳（亦稱楊吳）、南唐。
吳時，徐知諤累遷至刺史、節度使，並代其兄徐知詢為金陵尹。
進入南唐，徐知諤封饒王，又進封梁王，鎮守潤州（今江蘇鎮江），兼中書令。
據傳，徐知諤喜好奇寶怪物。有一天，徐知諤遊廣蒜山（位於江蘇鎮江），他聯接虎皮，做成很大的帳篷，號為虎帳。徐知諤與賓僚會飲虎帳之中，忽然，暴風起，裂碎虎帳，徐知諤驚悸而亡，諡曰懷。
關於徐知諤開設集市一事，宋·司馬光《資治通鑑》卷第二百七十九《後唐紀八·潞王下》有載：
“吳潤州團練使徐知諤，狎暱小人，遊燕廢務，作列肆於牙城西，躬自貿易。徐知誥聞之怒，召知諤左右詰責；知諤懼。”
南吳的潤州團練使徐知諤，親暱狎近小人，遊賞宴集，廢棄正務，在牙城以西建造商鋪、開設市場，他還親自去做商沽交易。徐知誥聽說之後，大怒，找來徐知諤的隨從，盤問責罵他們；對此，徐知諤很是害怕。
世人羨慕帝王的神仙生活，稱帝成王之後，又有人模仿民間的生，在宮廷園林之中建造商鋪、開設集市，試問：
這些人，是喜歡經商，還是喜歡遊蕩？
（全文結束）
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歷史和現實中，總有那麼一些人，喜歡做夢，夢想著，有朝一日或來生來世，自己能夠稱帝稱王。
中國歷史上，有些人真正成為帝王之後，他們卻又在宮廷之中模擬民間生活、開設集市。
在宮廷之中開設集市？
沒錯！
的確是在宮廷之中開設集市。
也不知道，那些在宮廷之中開設集市的帝王，是真的嚮往民間生活？還是僅僅為了娛樂？或者，這只是他們荒淫遊弋的表現形式之一？
這裡，就來說一說那些在宮廷之中開設集市的帝王。
第一位：（東）漢靈帝劉宏
劉宏（公元156年～公元189年），生於冀州河間國（今河北深州），乃漢章帝劉炟[dá]玄孫、河間孝王劉開曾孫。
劉宏的父親劉萇早逝，他便承襲父爵解瀆亭侯；其母為董氏。劉宏繼承帝位之後，追尊其父為孝仁皇，尊其母為慎園貴人；建寧二年（公元169年），又尊其母為孝仁皇后；因董氏居於永樂宮，故又稱“永樂太后”。
漢桓帝永康元年（公元167年）十二月，劉志崩逝，劉宏被竇太后（漢桓帝第三任皇后）和竇武（大司空竇融玄孫、定襄太守竇奉之子、漢桓帝第三任皇后竇氏之父，與劉淑、陳蕃合稱“三君”）選定為東漢皇位的繼承人，建寧元年（168年）正月，劉宏正式即位，其在位時間為公元168年至公元189年。
劉宏即位之後，竇武因功，被委任為大將軍，封聞喜侯，並與太傅陳蕃、司徒胡廣共錄尚書事。掌權之後，竇武與陳蕃謀誅宦官，計劃洩露，他兵敗自殺，被梟首於洛陽都亭。
此後，宦官專權。
接著，便發生了第二次黨錮之禍。
此前，漢桓帝時，有第一次黨錮之禍。
劉宏即位之後，竇武與陳蕃謀誅宦官時，曾起用李膺等早先被禁錮的黨人，不料事敗，竇武自殺。後在宦官要挾下，陳蕃也被誅殺。隨後，朝廷又捕殺李膺、杜密等百餘人，陸續被牽連而死亡、遷徙、廢黜、禁錮者達六、七百人。漢靈帝熹平元年(公元172年)，竇太后崩逝，隨即，有人在朱雀門闕上書寫反對宦官專政的文字，宦官又四出逐捕黨人和太學生，先後計一千餘人。熹平五年（公元176年），朝廷下詔：凡黨人的門生故吏、父子兄弟以至五服之內的親屬，一律免官禁錮。
在位時，劉宏還設定西園，巧立名目，搜刮錢財，甚至賣官鬻爵，用於享樂。
劉宏在位晚期，也就是中平元年（公元184年），爆發了黃巾起義；同時，涼州等地也陷入持續的動亂之中。
中平六年（公元189年），劉宏崩逝，年34歲，諡曰靈帝，葬於文陵。
劉宏喜好辭賦，作有《皇羲篇》、《追德賦》、《令儀頌》、《招商歌》等。
關於劉宏在後宮開設集市一事，見《後漢書》卷八《孝靈帝紀第八》（亦見《資治通鑑》卷五十八《漢紀五十·孝靈皇帝中》）：
“（光和四年·公元181年）是歲，帝作列肆於後宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭鬥。帝著商估服，飲宴為樂。又於西園弄狗，著進賢冠，帶綬。又駕四驢，帝躬自操轡，驅馳周旋，京師轉相放效。”
也就是說：
這一年，劉宏在後宮修建了許多商業店鋪，讓宮女們行商販賣。於是，後宮之中，相互盜竊和爭鬥的事情，屢有發生。劉宏自己還穿上商賈的服裝，與行商的宮女們一起，飲酒作樂。劉宏又在西園玩狗，狗的頭上戴著文官的帽子，身上披著綬帶。他還手執韁繩，親自駕駛四頭驢所拉的車子，在西園內來回賓士。京城洛陽的人，競相仿效劉宏的舉動，結果，導致當日驢的售價與馬的價格相等。
第二位：南朝宋少帝劉義符
劉義符（公元406年～公元424年），小字車兵，生於京口（東漢末、三國吳時稱為京城；後稱京口；即今江蘇鎮江），乃宋武帝劉裕長子，其母為張夫人（少帝即位，上尊號為皇太后，宮曰永樂）。
劉義符膂力甚強，善於騎射，通解音律。
（東）晉安帝（司馬德宗）義熙十二年（公元416年），劉義符10時，被拜為豫章公〔義熙二年（公元406年），劉裕因功受封為豫章郡公〕世子。
劉裕受封為宋公，宋國建立，劉義符被拜為宋世子。
（東）晉恭帝（司馬德文）元熙元年（公元419年），劉裕進爵為宋王，劉義符被進封為宋太子。
宋武帝永初元年（公元420年），劉裕受禪稱帝，立劉義符為皇太子。
劉義符為太子時，即好狎暱群小。在劉裕生病時，劉義符無人管束，他更好遊蕩，經常坐龍舟移師天淵池，在水上玩樂；笙歌妙舞，管絃悠揚，直到月落參橫，疲勞襲身，他才會在龍舟上歇息過夜。
永初三年（公元422年）五月，劉裕崩逝；同日，皇太子劉義符即皇帝位，時年17歲，下令大赦；次年（公元423年），改年號為景平。
劉義符居喪無禮，好為遊狎邪僻之事；群臣諫言，他一概不聽；北魏犯境，作戰失利，將軍自劾，華人驚惶，他不管不顧。
景平二年（公元424年），徐羨之、檀道濟等人率兵，將酣睡中的劉義符帶到岸上，收取了他的印璽，並以皇太后的名義，廢他為營陽王。
不久，劉義符便被誅殺，年僅19歲。
關於劉義符開設集市一事，見南朝梁·沈約《宋書》卷四《本紀第四·少帝》（亦見唐·李延壽《南史》卷一《宋本紀上第一》）：
“時帝於華林園為列肆，親自酤賣。又開瀆聚土，以象破岡埭，與左右引船唱呼，以為歡樂。”
關於此事，當時的前後情況如下：
起初，司空、錄尚書事、仍兼揚州刺史徐羨之與中書令傅亮、領軍將軍謝晦密謀，廢掉劉義符，遂召江州刺史王弘、南兗州刺史檀道濟入京。王弘、檀道濟等回朝，派中書舍人刑安泰、潘盛做內應。這天早晨，檀道濟、謝晦領兵打先鋒，徐羨之等隨後，乘東掖門開著，他們從雲龍門進入皇宮。潘盛等事先已告知侍衛，因而沒有遇到抵抗。當時，劉義符正在華林園所建造的店鋪、開設的集市之中做買賣，他還親自賣酒。他又開溝壘土，以象徵破岡棣，與左右乘船歌唱作樂。傍晚，劉義符遊天淵池，並在龍舟上就寢。次日早晨，劉義符還未起床，士兵就衝了進來，他們殺了劉義符身旁的兩個侍者，還傷了劉義符的手指，並將劉義符扶出東閣，收了玉璽絲帶。群臣與劉義符辭別，送他到東宮，他遂被幽禁在吳都。
第三位：清高宗愛新覺羅·弘曆（即乾隆帝）
清人姚元之《竹葉亭雜記》卷一、卷二中，均有清廷內宮集市的相關記載，現詳述之如下：
圓明園中有一福海。
圓明園，清代大型皇家宮苑，坐落於京城西北郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園、綺春園組成，所以也叫“圓明三園”。三園之外，還有許多小園，分佈在三園的東、西、南三面，眾星拱月般環繞在三園周圍。面積350多公頃，建築面積20萬平方米，一百五十餘景，有“萬園之園”的美稱。清代皇帝每到盛夏，就來到這裡避暑、聽政，處理軍政事務，因此，也稱此間為“夏宮”。始建於清聖祖（愛新覺羅·玄燁）康熙四十八年（公元1709年）。最初，這裡是康熙帝給皇四子愛新覺羅·胤禛（即雍正帝）的賜園。清世宗雍正帝即位之後，拓展原來的賜園，並在園南增建了正大光明殿、勤政殿以及內閣、六部、軍機處等諸多值房，打算夏季在此“避喧聽政”。清高宗乾隆帝在位期間，除對圓明園進行區域性增建、改建之外，還在其緊東鄰新建了長春園，在其東南鄰併入了萬春園。圓明三園的格局基本形成。清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶朝，主要對綺春園（萬春園）進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光帝時，滿清國事日衰，財力不足，但清廷寧撤萬壽、香山、玉泉“三山”的陳設，罷除熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐十年（公元1860年），英法聯軍洗劫圓明園，搶掠文物，大肆焚燒。清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治帝時，欲行修復，後因財政困難，被迫停止，而改建其它建築。清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒二十六年（公元1900年），在八國聯軍侵害之後，又遭到匪盜的打擊，圓明園最終變成一片廢墟。
福海，在園明三園的中心，是圓明園中最大的湖，又稱東湖。整個水域，湖光山色，優美如同仙境。福海和其中的蓬島瑤臺都取材於神話傳說中的仙境。福海之名，是由於它象徵神話中的東海，按照徐福渡海求仙的寓意，取名福海。“蓬島瑤臺”則象徵東海神山。這是一個以神話立意的景境。
福海之東，是同樂園。
同樂園有園中最大的戲臺，有清音閣3層，寬10丈，下層設表演特技的機軸；南有化妝室5間，北有觀戲樓5間。乾隆時期，每年從正月十三起，便在此舉行酬節會，連日宴賞宗室王公及外藩陪臣，並賞劇聽戲；每逢皇帝生日，也會在此演戲，以示慶祝數日。
很多人都知道，同樂園是唱戲的地方，是清朝皇帝每年御賜諸位朝臣觀劇之處。
其實，同樂園曾經還是清朝皇家的宮廷集市。
話說，清高宗乾隆時期（公元1736年～公元1795年），每到新年，同樂園之中，都設有買賣街。
同樂園買賣街中，有賣古玩的；有售估衣（原指市場出售的舊衣服或原料較次、加工較粗的新衣服。）的；有開茶館的；有設飯肆的……
一切應用之物，店鋪商肆，凡是民間集市中所有的物事，同樂園買賣街中，無不具備。舉個例子，就是那種民間集市之中，攜著小筐賣瓜子的，這裡也不會缺少。
同樂園買賣街開設店鋪商肆的，全都是宮廷的內監（即太監）。
買賣街裡售賣的古玩等器物，每年開市之前，先由崇文門監督（舊時官名。如清代設十三倉監督、崇文門左右翼監督。清末學堂亦設監督。）在外城之中選擇採買，之後，交進同樂園。這些器物交進時，價值幾何，全都會造冊標明，一同入內。交進的器物，在買賣街賣掉時，要按價值給付銀兩。沒有賣掉的，存物歸檔。
同樂園買賣街開市之後，朝中大臣接受皇恩惠賜，會至園中捧場，並競相購買其中的物品。
朝中的大臣，全都在同樂園的酒館之中會集，餐食宴飲。這裡的情景，和外面的民間集市無二。
飯館之中跑堂的人，都是挑選外城各個飯館之中聲音響亮、口齒伶俐的人充任擔當。
每每等到御駕經過店門之時，飯館中應呼上茶的、店小二報賬的、掌櫃核算賬單的，各種聲音雜邏，紛紛並起。這些，都是作為新年遊觀的樂趣來運作的。
下午三點以後，朝中的大臣全都退出同樂園，這時，內宮人員也會到買賣街購物。
同樂園買賣街，一直要持續到燕九日才結束。
中國民俗以農曆正月十九日為燕九節。
也就是說，同樂園新年買賣街，要到農曆正月十九才閉市。
之所以選在此日閉市，大約也是為了表達九重高闕的明主，周知民間風景的意涵吧。
到了晚間，同樂園還備有嘎嘎燈（未知其詳）。
據《竹葉亭雜記》的作者姚元之說，清廷造辦處的筆帖式徐善慶每年都要入內值日，所以，他對同樂園買賣街的事情言之甚詳。
嘉慶四年（公元1799年），同樂園買賣街按照慣例停止，蓋因乾隆帝崩逝。
另外，關於同樂園買賣街，還有相關人事的記載。
固倫和孝公主（公元1775年～公元1823年），乃乾隆帝第十女，其母為惇妃汪氏。公主自幼最為乾隆帝所鍾愛。北韓承政院日記載，公主在宮中，有“波羅公主”之號；乾隆帝喜怒暴發之時, 侍從左右, 少有差失，便遭鞭打棰楚，多者至百餘下。即便是在乾隆帝盛怒之時，只要見到公主，他便立刻消氣。所以，每當乾隆帝要鞭棰侍從時，宮人肯定會將公主送來，以阻止其懲處責罰。乾隆帝凡是有不合常規的舉動時，宮中也會借公主的話，來進行阻止。公主相貌很像父親，乾隆帝曾說：“你如果是皇子，朕一定立你為儲。”容妃（即香妃）去世，其遺物大部分被乾隆帝賜給了公主。乾隆四十五年（公元1782年）七月二十三日，六世班禪奉旨，賜公主法名索朗班吉卓瑪，意為吉祥度母。公主初封為和碩公主，其嫁妝視同固倫公主，可逾制乘坐金頂轎。後晉封為固倫公主，其嫁妝又有所增加。乾隆五十四年（公元1789年），公主下嫁鈕祜祿·和珅長子豐紳殷德，其妝奩十倍於和嘉公主，車輦運送器玩至公主府第者，大概估算其價值，或超過數百萬兩白銀。公主于歸，乾隆帝又特賜帑銀三十萬兩。當日，大官們手奉如意珠貝，拜辭於公主的轎前，其眾約有數千百人；即便是首席閣老阿桂年老位尊，也不能免除。道光三年（公元1823年）九月初十，公主去世，年49歲。
話說，固倫和孝公主還沒有下嫁之前，稱呼和珅相國為“丈人”。
有一天，乾隆帝帶著公主一起遊同樂園買賣街，正好，那天和珅入值，也在園中游樂。
看見銷售“估衣”的，其中有一件大紅夾衣，公主很是喜歡。
乾隆帝就對公主說：
“如果喜歡，可以讓你的丈人買給你！”
和珅就用二十八兩銀子將那件大紅夾衣買了給公主。
公主稱呼和珅為“丈人”，不知道是何典故。聽說公主小的時候，喜歡打扮成男孩子的形狀，或許與此有關吧！
文末，再補充兩則王侯開設集市的典型：
一是初封琅邪王、徙封會稽王的司馬道子
司馬道子（公元364年～公元403年），字道子，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，（東）晉簡文帝司馬昱第七子、（東）晉孝武帝司馬曜同母弟，其母為李陵容。
司馬道子初封為琅邪王。晉孝武帝太元初年，司馬道子官拜散騎常侍；太元十年（公元385年），謝安去世，司馬道子領揚州刺史、錄尚書，都督中外諸軍事。司馬道子既為揚州總錄，常與晉孝武帝沉湎於歌舞飲酒，他竊弄威權，勢傾天下。後封為會稽王。
（東）晉安帝（司馬德宗）立，司馬道子輔政，其間，他寵暱王國寶等人，政刑謬亂，民怨沸騰，激起王恭發兵，對其進行討伐。司馬道子心生恐懼，遂誅殺王國寶等人；但是，他仍然與其子司馬元顯，大事聚斂，奢侈無度。
晉安帝隆安三年（公元399年），司馬道子委政於其子司馬元顯，又因派發浙東諸郡免奴為客者當兵，激起了孫恩之變。
晉安帝元興元年（公元402年），桓玄舉兵東下，擊破建康，司馬道子被放逐，很快，他便被鴆殺。
關於司馬道子開設集市一事，唐·房玄齡《晉書》卷二十七《志第十七·五行上》有載：
“司馬道子於府園內列肆，使姬人酤鬻，身自貿易。幹寶以為貴者失位，降在皂隸之象也。俄而道子見廢，以庶人終，此貌不恭之應也。”
也就是說：司馬道子在自己的府邸園林之中，建造店鋪、開設集市，讓自己家中的侍女在其中做買賣，他還親自參與其間的貿易活動。東晉文學家、史學家幹寶認為，身為權貴，這樣的做法完全是在自失身份，是權貴把自己降低為皂隸的現象。很快，司馬道子便被廢掉，結果，以庶人的身份結束生命，這大約就是對其外表不恭的最終響應吧。
一是封饒王、又進封梁王的徐知諤
徐知諤（公元905年～公元939年），五代時海州朐山人，乃徐溫（養子李昪建南唐，尊為義祖）第六子。
徐知諤歷仕南吳（亦稱楊吳）、南唐。
吳時，徐知諤累遷至刺史、節度使，並代其兄徐知詢為金陵尹。
進入南唐，徐知諤封饒王，又進封梁王，鎮守潤州（今江蘇鎮江），兼中書令。
據傳，徐知諤喜好奇寶怪物。有一天，徐知諤遊廣蒜山（位於江蘇鎮江），他聯接虎皮，做成很大的帳篷，號為虎帳。徐知諤與賓僚會飲虎帳之中，忽然，暴風起，裂碎虎帳，徐知諤驚悸而亡，諡曰懷。
關於徐知諤開設集市一事，宋·司馬光《資治通鑑》卷第二百七十九《後唐紀八·潞王下》有載：
“吳潤州團練使徐知諤，狎暱小人，遊燕廢務，作列肆於牙城西，躬自貿易。徐知誥聞之怒，召知諤左右詰責；知諤懼。”
也就是說：
南吳的潤州團練使徐知諤，親暱狎近小人，遊賞宴集，廢棄正務，在牙城以西建造商鋪、開設市場，他還親自去做商沽交易。徐知誥聽說之後，大怒，找來徐知諤的隨從，盤問責罵他們；對此，徐知諤很是害怕。
世人羨慕帝王的神仙生活，稱帝成王之後，又有人模仿民間的生，在宮廷園林之中建造商鋪、開設集市，試問：
這些人，是喜歡經商，還是喜歡遊蕩？
（全文結束）
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