帝辛是截止目前中華民族歷史上第一個有文字記載的王朝——商的末代帝王（第31位），在位時間大約在公元前1075年―公元前1046年左右。

商的始祖契是帝嚳的第二個妃子所生，《詩經·商頌·玄鳥》中這樣描述:"天命玄鳥，降而生商"。《史記·殷本記》中記載:"有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 "。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰。契是帝舜時期的能臣，因為幫助大禹治水有功而受封於商邑(今河南商丘) ，於是就以"商"來稱其部落(或部族)。

夏朝中期，契的六世孫王亥透過進行商業貿易，使商的勢力逐步強盛起來。 夏朝末年，商的勢力由黃河下游發展到中游，滲透到夏的統治地區，契的第十四代孫商湯滅夏後，返回亳都，以"商"作為國號 ，建立了商朝（約公元前1600年-約公元前1046年），商是中國奴隸社會的鼎盛時期。

在商朝立國的550多年間，前後經歷了幾次起死回生的勵精圖治，出現了幾代令後人仰慕的帝王。太戊帝一心恢復國運，努力修養德行，使衰敗的國力一度興旺；至盤庚再度遷都亳州，並推行湯武精神，帶領華人奮發圖強，使國事再度復興；武丁啟用賢人修明政治，德行化於民，威望深於諸侯，使敗落的商朝又一次復興。有以上三個例子在，帝辛若想復興國家，絕對不是空想，修德於民，弘法於國，大事必成。

人們常說天時地利人合是成事的三大前提條件。最初的帝辛完全擁有這樣的好條件。帝乙有兩個兒子，大兒子啟是身份低賤的婢女所生，而辛是正宮皇后所生，理所當然擁有著繼承大業的權力。帝乙一死，辛便繼承了帝位，可以說佔盡天時。辛自幼聰敏過人，且見多識廣，能空手捕捉野獸，能一眼看出別人的心思，也享盡地利。如果他嚴格約束自己，以行修德，以德化人，全世界的諸侯國都會臣服於他的腳下，人合自然是他的優勢。

但是，帝辛不思盡取，自命不凡。他認為自己的聲望高於天下，天下所有的一切都在他之下，慢慢地把德行拋到了九霄雲外。在這種情況，即使妲己不出現，依然無法抵擋天怒人怨，只是時間早晚罷了。

聲色犬馬的日子一開頭，失民心失天下的結局便已經註定。靠刑罰來約束人民，最終將落得個離心離德的下場。

後世有人認為，帝辛重視擴張領土，曾經發兵攻打東夷諸部落，獲得大批俘虜，並把商朝勢力擴充套件到長江流域。但他剛愎自用，引發統治集團內部矛盾，加之長期征討東夷，造成國內兵力空虛，因此才敗在了周人的槍下。

我認為如果他真的愛民如子，人民不會起來反對一個德才兼備的領袖。一定是內憂外患，積重難返。最後才落下個國破家亡“紂王”的罵名。

其一，個人德行。古人講，君子欲行天下，禮義仁是為必備品質。但我們縱觀帝辛的所做所為，他在妲己入宮之前，就已經是暴君的代名詞，他的自負和施政措施己經成功點燃了廣大人民群眾的怒火，天下百姓對他己經是痛恨至極。

其二，政策措施。當時的政府實施的是分封而治的政策，也就是說各家管好自己的事情，然後定期上貢，來朝拜就可以了，而且各路諸侯都有自己的軍隊，有了軍隊，就有了一切，這不是一件鬧著玩的事情，軍隊都有，雖然對軍隊規模有限制，但誰知道背後到底有多少呢，所以一旦有軍隊，加上君王的不稱心，那麼只要好好利用這點，反就是遲早的事。

其三，妲己的入宮。可以妲己的入宮，不是改變商王朝命運的關鍵因素，只是一根導火索，只是加速了商王朝的滅亡。但是也正因為妲己的入宮，讓帝辛從此更加不問國事，更加暴恐，更加的讓百姓和諸侯找到了起事造反的理由而已。

所以說，商朝的滅亡，與妲己有一定關係，但絕對不是那個最主要的，可以決定商朝走向的因為，萬事的原因都得歸於帝辛自己。