對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

而對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

有些人，你以為可以見面的，

有些事，你以為可以一直繼續的，

然後，也許在你轉身的那個剎那，

有些人，你就再也見不到了。

當太陽落下，又升起來的時候，

一切都變了，一不小心就再也回不去了。

人最大的錯誤就是認為自己有時間。

總以為歲月漫漫，

有的是時間揮霍等待。

總以為明天很多時間，

很多事不必急於一時。

有些事，你以為可以一直繼續的，

然後，也許在你轉身的那個剎那，

有些人，你就再也見不到了。

當太陽落下，又升起來的時候，

一切都變了，一不小心就再也回不去了。

人最大的錯誤就是認為自己有時間。

總以為歲月漫漫，

有的是時間揮霍等待。

總以為明天很多，

很多事不必急於一時，

很多人無需立刻相見。

我們總以為我們有的是時間，

可是我們忘了，

忘了時間的殘酷，

忘了人生的短暫，

忘了世上有永遠都無法報答的恩情，

忘了生命本身不堪一擊的脆弱。

人生來來往往，

真的沒有那麼多來日方長。

我們以為很牢靠的事情，

在無常中可能一瞬間就永遠消逝了;

有些心願一旦錯過，可能就萬劫不復，永不再來。

來日方長就是未來的日子還很長。表示將來會大有可為或勸人不必急於做某事。

自媒體博主馮耀宗在部落格中寫到:“有些人，你以為可以見面的。有些事，你以為可以一直繼續的。然後，也許在你轉身的那個剎那，有些人，你就再也見不到了。

當太陽落下，又升起來的時候，一切都變了，一不小心就再也回不去了。

人最大的錯誤,就是認為自己有時間。總以為歲月漫漫，有的是時間揮霍等待。總以為明天很多，很多事不必急於一時，很多人無需立刻相見。我們總以為我們有的是時間”。

于丹在一篇《來日方長並不長》中寫到“剛在大學裡當班主任的時候，有一個週末的晚上給學生點名，一不小心就把腳崴了。去宣武醫院一檢查，右踝兩根骨頭骨折了。

骨科張主任帶著醫生來檢查的時候，對我說：“你的腳可以用保守療法，也可以開刀。用保守療法，可以少受點兒罪，但會有後遺症，以後關節可能會鬆動。”

“為了不留後患，您還是給我開刀吧。”我說。

他有些詫異地看著我：“那誰籤手術同意書？得等你家人來。”

“不用等了，我自己籤。”

簽完字後，骨科主任對醫生說：“調下我的班，這個姑娘的手術我來做。”

這位張主任的手給我留下了深刻的印象，細長而舒展，那是我記憶中最漂亮的男人的手。我對他說：“張主任，你的手不彈鋼琴太可惜了。”他笑：“所以我拿手術刀。”

手術做完後，我住院的那個星期都是張主任在值班。他每天都會來看我，站著和我閒聊幾句。

張主任說：“我給你打了兩個釘子，可以讓兩根骨頭長得就像沒斷過一樣。但是你要記得，一年後再找我做手術，把釘子取出來。”

忙忙碌碌之間，一晃三年就過去了。張主任一直在提醒我：“得趕緊做手術了，把釘子取出來。”有一次，他去我家聊天，對我說：“下次我給你帶一棵巴西木吧，房子裡不能沒有植物。”

離開的時候，我送他出去，忽然他又推開門，探進身來說了一句：“你這次回來，我就給你取釘子，不然就來不及了。”

那段時間我太忙了，一直在出差。我還尋思：“取釘子有什麼來不及的？又不會長鏽。”然後，我就出差去南京了。

當時，我父親在宣武醫院住院。四天後，我從南京回來，就去醫院看望爸爸。

吃飯的時候，爸爸欲言又止：“我跟你說件事。”媽媽馬上打岔：“你趕緊吃飯，孩子剛回來。”後來，爸爸又想停下來說話。媽媽說：“你讓孩子歇口氣。”後來，爸爸沒加鋪墊，一邊吃飯一邊說：“骨科張主任殉職了。”我當時完全驚呆了。

那一天，我在病房沒有多說話。出門過馬路的時候，夕陽西下，不遠處國華商場門口熙熙攘攘，在交錯的車流中，我一個人推著車站在馬路中間，一瞬間痛哭失聲。車水馬龍都在暮色裡顯得模糊不清，那一刻我清晰地明白了一個道理：來日方長並不長！”

是啊，來日方長並不長。我們總以為日子很長，所有的事情可以慢慢來，可是我們永遠也不知道，明天和意外哪個先到來。我們總以為來日方長，卻忘了世事無常。

疫情蔓延時期，每天看著

因疫情生離死別的人們，突然覺得生命如此脆弱，人生沒有那麼多的來日方長，也沒有那麼多可以等待的機會。

所以，疫情過後抓緊時間，想幹的事情抓緊幹，想見的人馬上見，想愛的人馬上愛，計劃旅遊馬上實施，趁歲月靜好，趁自己正當年，趁大好時光，不負韶華，追尋自己的目標。不要等到來日方長，一切晚已。