意思是：即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
出處：《三世因果經》
原文節選
富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。
擴充套件資料：
三世因果經，又叫三世因果文，其目的是借勸人向善之名進行佛教化緣。此經是華人所編撰，這一點是人之的共識。其主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果迴圈報應規律。
此經在一定層面上並非沒有勸人向善的作用，然而其內容離佛法不可不謂之甚遠，因果由多種因素組合，既不可能簡單對賬，也不會一成不變。淨宗祖庭東林寺特將含此經在內的百餘部所謂的“經”列入寺內禁止流通的經書。
欲知前世因，今生受者是。
欲知後世果，今生作者是。
即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
《三世因果經》中關於因果迴圈報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個兇的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事，這是一條規律。
參考資料：
意思是：即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
出處：《三世因果經》
原文節選
富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。
擴充套件資料：
三世因果經，又叫三世因果文，其目的是借勸人向善之名進行佛教化緣。此經是華人所編撰，這一點是人之的共識。其主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果迴圈報應規律。
此經在一定層面上並非沒有勸人向善的作用，然而其內容離佛法不可不謂之甚遠，因果由多種因素組合，既不可能簡單對賬，也不會一成不變。淨宗祖庭東林寺特將含此經在內的百餘部所謂的“經”列入寺內禁止流通的經書。
欲知前世因，今生受者是。
欲知後世果，今生作者是。
即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
《三世因果經》中關於因果迴圈報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個兇的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事，這是一條規律。
參考資料：