多少顆合適看個人喜好，下面給你一些參考；一百零八顆，表示求證

百八三昧

而斷除百八煩惱。(二)五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。(四)二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。(五)二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。(六)十四顆，表示觀音之

十四無畏

。(七)一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六顆與十八顆之意義，一般認為與一百零八顆相同，然為便於攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義（一）一百零八顆是最為常見的數目，是為了表示求證

百八三昧

，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言：諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。（二）一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。（三）五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：十信指：（l）信心， （2）念心，（3）精進心， （4）慧心，（5）定心， （6）不退心，（7）護法心， （8）迴向心，（9）戒心， （10）願心。十住：（l）初發心住， （2）治地住，（3）修行住， （4）生貴住，（5）具足方便住， （6）正心住，（7）不退住， （8）童真住，（9）王子住， （10）灌頂住。十行：（1）歡喜行， （2）饒益行，（3）無恙恨行，（4）無盡行，（5）離痴亂行，（6）善現行，（7）無著行， （8）尊重行，（9）善法行， （10）真實行。十回向：（1）救護一切眾生離眾生相迴向，（2）不壞迴向， （3）等一切佛迴向，（4）至一切處迴向，（5）無盡功德藏迴向，（6）隨順平等善根迴向，（7）隨順等觀一切眾生迴向，（8）如相迴向， （9）無縛無著解脫迴向，（10）法界無量回向。十地：（l）歡喜地， （2）離垢地，（3）發光地， （4）焰慧地，（5）難勝地， （6）現前地，（7）遠行地， （8）不動地，（9）善慧地，（10）法雲地。四善根：指見道以前，現四諦及修行

十六行相

以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：（l）暖位 （2）頂位 （3）忍位 （4）世第一位。（四）四十二顆表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱（姚秦）

鳩摩羅什

澤

《仁王般若波羅蜜經－受持品》

。妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。（五）三十六顆無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。（六）二十七顆表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。十八有學指：（1）隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見至者，（5）身證者，（6）

家家

者，（7）一間者，（8）預流向者，（9）預流果者，（l0）一來曏者，（l1）一來果者，（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）無行般者，（18）上流般者。九無學指：（l）退法，（2）思法，（3）護法，（4）安住法，（5）堪達法，（6）不動法，（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。（七）二十一顆表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “十地”“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹，茲不贅述。而 “佛果”指達到最究竟成佛的果位。（八）十八顆俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。（九）十四顆表示

觀音菩薩

與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

十四無畏

：1)使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。2)使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。3)使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。4)使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。5)使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。6)菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。7)使眾生不受虛妄聲塵繫縛，是為無畏。8)使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。9)使性多淫者，不生色念，是為無畏。10)使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。11)使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。12)使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。13)使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。14)使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異