名字不只是代號，它應氣作為 “基因”，給本人積極引導，與形象相得益彰，能夠喚醒激發我們每個人對於所面對名字之人的聯想，也相信每位家長、都對自己孩子的名字十分重視。
一個好的姓名總是不僅得接通經典的底蘊，富於深厚的文化氣 息，還得有清新靈動的詩意，富於符合時代趣味的美感。 《詩經》辭章華彩質樸而流傳千古，能夠激發我們無盡藏的靈感，讓我們翻開落著微塵的古老典籍，欣賞那些存留歷史名人的“栩栩如生”名字給我們能帶來怎麼樣的靈感觸動我們心絃。
西周：
武王周翰，語出《詩經·大雅·崧高》：“維申及甫，維周翰。”翰，柱子。這句是說“惟有申伯和甫侯，乃是周室的中堅”。周翰，因此比喻“國家的棟樑”。
秦朝：
秦始皇長子扶蘇，《詩經·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見且狂。”扶蘇，意思即為枝葉疏茂的美好樣子。
漢朝：
武帝託孤大臣之家奴，馮殷 字 子都 。出身農民世家，舉孝廉，任諫大夫的鮑宣，字 子都。“都”有美好之意，我們中國素來就有“美與善同意”的觀念《說文解字》，此名有寄託表裡皆美的祝願。——“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見且狂。”
西漢大臣 於定國，出自：《詩經·小雅·六月》“共武之服，以定王國。”vs《詩經·大雅·江漢》“四方既平，王國庶定。”
蔡邕字伯喈，“邕”通“雍”，名字 取自《大雅•卷阿》“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於 彼朝陽。奉奉萋萋，雍雍喈喈”。
此詩是為諫周成王禮賢下 士而作，“華（bhg)奉”兩句以枝葉茂盛、鳳凰和鳴比興 君臣相得。
三國：
杜甫之詩：
重溫著我們“興復漢室，還於舊都”的情懷，不禁讓我們想起，先賢蜀漢丞相，諸葛亮，字 孔明。出自：《詩經·小雅·楚茨》“祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。”
北魏：
高陽王元雍 字 思穆 是北魏孝文帝的五弟 ，“雍”與“穆”連 用是出自《周頌•清廟》“於穆清廟，肅雍顯相”（“難”通 “雍”）。
“於穆”說說的是文王廟中深沉清明，高貴的助祭莊肅雍容，而 元雍 的名和字型現了親親尊尊的皇族氣象。
晉：
王肅字子雍，《詩經》中“肅”與“難”（通“雍”）常連用，如《召南•何彼徠矣》“曷不肅難？王姬之 車”、
《大雅•思齊》“難雖在宮，肅肅在廟”、
《周頌•清廟》 “於穆清廟，肅難顯相”、
《周頌•有瞽》“唣喧厥聲，肅難和 鳴”、
《周頌•難》“有來難雖，至止肅肅”，
多用來形容廟 祭時莊重而雍容的氣氛，名肅字子雍便寄寓了對其情志的 期許。
“書聖”王羲之出身於琅琊王氏家族，次子凝之、五子徽 之、六子操之、幼子獻之也都是書法妙手。
徽之字子猷，取 自《小雅•角弓》“君子有徽猷，小人與屬”。
這是勸告 貴族不要疏遠親人而親近小人的詩，“君子”兩句是指君子 有美政則百姓跟隨。
陶淵明字元亮，東晉滅亡後改名陶潛，名字都取自《小雅•鶴鳴》“魚潛在淵，或在於渚”，
借喻來表 達招致人才為國所用之意，可以算是一首招隱詩，“魚潛” 兩句表面是說魚兒潛在深水中，有時往上游到小洲旁，其實 是說賢士的隱居與出仕。
南北朝：
孔稚珪字德璋，取自《大雅•卷阿》“顒顒卬卬，如 圭如璋，令聞令望”（莊敬而軒昂，品質如圭璋，有美好名望），《大雅•板》也有“天之牖民，如壎如篪，如璋如圭， 如取如攜”。圭和璋都是玉製的禮器，“半圭為璋，合二璋則 成圭”。
北朝，北周斛斯徵，斛斯是複姓，“斯徵” 又似出自《小雅•小宛》“我日斯邁，而月斯徵”。
唐朝：
杜如晦字克明， “如晦”取自《鄭風•風雨》“風雨如晦，雞鳴不已。既見君 子，雲胡不喜”。
這是一首寫妻子在風雨中等到丈夫久別歸 來的詩，《毛詩序》解釋成“亂世則思君子不改其度焉”。如果說“風雨”兩句是隋末風雨飄搖的象徵，取名“如晦”或 許有身處亂世不改其度的隱喻，那麼“既見”兩句便是杜如 晦得與李淵李世民父子遇合、與一干英雄開創大唐盛世的 寫照。
唐初大將蘇烈 字 定方，出自《鄘風•定之方中》“定之方中，作於楚宮”。
“定方”寓意平定一方，（上古有定星現於天中時興建宮室的習俗）之意。
武則天的堂侄們取名攸寧、攸宜、攸止等。如“攸宜”出，自《大雅•械樸》“濟濟闢王， 左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜”，
這是寫周文王領兵伐崇 前郊祭天神，助祭的俊傑之士手捧璋瓚而適宜這盛美場面， 取名“攸宜”即寓意宜於廟堂。
宋申錫字慶臣，取自《商頌•烈祖》 “嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所”。
《商頌》是 殷商後裔宋國祭祀先祖的詩歌，據說宋姓就是以國為氏而 來，“申”指再、“錫”同“賜”，“申錫”即一再賜福之意。
盛唐詩人蔣維翰、五代的桑維翰，“維翰”取自《大雅•板》“大 邦維屏，大宗維翰”、《大雅•文王有聲》“四方攸同，王后 維翰”、《大雅•江漢》“文武受命，召公維翰”等，意思是 做棟樑。
盛唐時期以文章著名，肅宗時兼修國史的 於休烈，“休烈” 出自《周頌•載見》“條革有鴿，休有烈光”。
唐末詩人陸龜蒙字魯望，出身江左陸氏 “龜蒙”是指山東的龜山和蒙山，《魯頌•閟宮》“奄有 龜蒙，遂荒大東”，是說龜山蒙山山皆屬魯，國土直到最東 方，全詩是對魯僖公文治武功的頌歌。
五代宋初赫赫有名的“高家將”，還有 據《詩經》取名的家族傳統，以高思繼、高行周、高懷德祖 孫三代為例：
《周頌•烈文》“念茲戎功，繼序其皇之”（“思” 與“念”同義）;《周頌•閔予小子》“於乎皇王，繼序思不 忘”（“思”為語助詞）。
《鹿鳴》“人之好我，示我周行。”《都人士》“行歸於周，萬民所望。”
“懷德”出自《大雅•板》“懷德維寧，宗子 維城”，指有美德則國安。
五代梁周翰取自《大雅•崧高》“維申及甫，維周之翰”、“周邦鹹喜，戎有良 翰”。
“周翰”是指周朝棟樑。
宋朝：
北宋範百祿“百祿”在《詩經》 中有多處，如《商頌•玄鳥》“殷受命咸宜，百祿是何”。
這 是歌頌武丁中興的祭祀樂歌，“百祿是何”指蒙上天多賜福 祿。
北宋干將鄧綰，其子洵仁、洵武得名 自《鄭風•叔于田》》“洵美且仁”、“洵美且武”。
王鞏字定國，“定國”出自《詩經》中“共武之服，以定王國”、“四 方既平，王國庶定”。
真宗宰相丁謂之孫丁德隅，工篆書，取名自《大雅•抑》“抑抑威儀，維德之隅”。
孔宗翰字周翰，取名自《詩經》“大宗維翰”、“維周之翰”。
周邦彥字美成，號清真居士，“邦彥”出自《鄭風•羔 裘》“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮”。“邦彥” 是指國之俊傑，原詩是借寫朝服之美來暗示官員的才德。
南宋
以一部《鶴林玉露》聞名後世的羅大經 字 景綸 號 儒林， 取名自《小雅•小旻》“哀哉為猶，匪先民是程， 匪大猶是經”（批評為政者不法古人、不行大道），“大猶是 經”乃“經大猶”賓語前置。斯名大有經綸世事的儒家情懷。
章森字德茂，“德茂”出自《小雅•南山有臺》“樂只君子， 德音是茂”。
張振古，取名自《周頌•載芟》“匪且有且，匪 今斯今，振古如茲”。
呂文德，取名自《大雅•江漢》“明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國。
趙秉文字周臣，或取自《周頌•清廟》“濟 濟多士，秉文之德”。在金代歷仕五朝、官至二品，重要 公文多出其手，然而自奉如寒士，未嘗一日廢書，宗理學， 詩文書畫皆工，主盟文壇四十載，晚年逢金朝衰亂而沉心道 禪，有著作多種。
元朝：
揭溪斯字曼碩正 是魯僖公時大夫、《魯頌•閟宮》作者。“奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若”，。寄寓著能文的祈願。
他是當時重要的文化官員，任 遼、金、宋三史Quattroporte官，官至中奉大夫，元文宗對他稱字不 呼名以示親重。
明朝：
中國兩千年間出了近五百位皇帝，“大帝”級別中出身 白丁者或只有明太祖一人，故他稱帝后自稱“淮右布衣”。 他出生於最底層，本名朱重八，親人多在元末的天災人禍 中餓死，無奈為僧謀食，後加入紅巾軍，改名元璋字國瑞。
“元璋”取自《小雅•斯干》“乃生男子，載寢之床。載衣之 裳，載弄之璋。其泣喧喧，朱芾斯皇，室家君王”
（譯: 願生男孩，安置於床。為他穿衣裳，給他玩璋。其哭聲洪 亮，將著朱芾皇皇，為君為王）。
這是一首祝賀宮室落成的 歌辭，全詩前兒章讚美宮室，後幾章祝願生男生女、子孫眾多之詩。
王錫爵 “錫爵”出自《邶風•簡 兮》“赫如渥赭，公言錫爵”。
這是一首女子觀看舞師表演並 對他產生愛慕的詩，“公言錫爵”指國君叫賜酒；另外可能 “爵”又有官爵的雙關意。
楊士奇的後裔楊載鳴取名自《小雅•小宛》 “題彼脊令，載飛載鳴”。
張所望，取名自《小雅•都人士》“行歸於周， 萬民所望”；
卜雲吉，取名自《鄘風•定之方中》“卜雲其吉， 終然允臧”。
青州房氏世家的房如式，取名自《小雅•楚茨》 “卜爾百福，如幾如式”。
蘇州畫家王維烈，字無競，名字出自《周頌•執競》“執競武王，無競維烈”。
張鶴鳴，“鶴鳴” 取自《小雅•鶴鳴》
明末大儒黃道周取名自《唐風•有狀之杜》“有秋之杜， 生於道周。彼君子兮，噬肯來遊”。
原意是指杜梨孤生道旁 而思君子來訪，杜梨是一種生性頑強、樹形美、材質細密、 枝有刺、花色潔白、果實小而酸的樹，“道周”可能又有 “天理流行，隨處充滿”之意，寄寓著儒者情志。
復社文人董說其子董斯張，取名自《小雅•賓之初筵》“大侯既抗，弓矢斯 張”、《大雅•公劉》“思輯用光，弓矢斯張”。
明末四公子之一的侯方域字朝宗，“朝宗”見於《小雅•沔水》“沔彼流水，朝宗於海”。
張秉文，名字出自《周頌•清廟》“濟濟多士，秉文之 德”。
抗清守城而死的李獻明字思皇，名字出自《大 雅•文王》“思皇多士，生此王國”（眾多賢士出在周邦），
不肯降清憂憤而死的越其傑，出自《周頌•載芟》“驛驛其 達，有厭其傑”（禾苗不斷長出，特出而美好）。
祖大壽字復宇，出自《魯頌•閟宮》“復周公之宇” 意即：恢復周公的疆土。復宇兩次上演兵敗被困後率部降清之事，正對上他的名字之意亦可謂絕大之悲哀。
楊維楨字廉夫，取名自《大雅•文王》“王國克生， 維周之楨”，其兄維翰也是取名自《詩經》。
清朝：
陳維崧， “維崧”取 自《大雅•崧高》“崧高維嶽，駿極於天 。
朱彝尊（字錫鬯）錫鬯”取自《大 雅•江漢》“釐爾圭瓚，櫃鬯一卣”（“釐”指賜)。
雍正時的重臣，孫範時繹，“時 繹”似出自《周頌•賚》“敷時繹思，我徂維求定”。
方苞字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。取名自《大雅•生民》“實方實苞”（谷種由露白到吐芽將出苗）、《大雅•行葦》“方苞方體”（葦心由包著到成形)。
《全唐詩》署名彭定求字勤止，出自《周頌•賚》“文王既勤 止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定”，
朱彝尊弟子高不騫、清末又有學者 名趙不騫。取名自《小雅•天保》、《小雅•無羊》“不騫不崩”，
因文字獄而被凌遲的程維藩，出自《大雅•板》“價人維藩，大師維垣”。
戴恩溥，字瞻原，出自《大雅•公劉》“篤 公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京”。
鄧廷楨字維周，出自《大雅•文王》“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之 楨。濟濟多士，文王以寧”（眾多賢士出在周邦，都是國之棟樑，輔佐文王致太平）。
擅書畫，尤長於墨竹，與婆母顧玉蕊 均擅詩文駢體的林以寧是進士林綸之女，“以寧”取自《大雅•文王》“濟濟 多士，文王以寧”。
朱柔則，取名自《大雅•忝民》“仲山甫之 德，柔嘉維則。令儀令色”。
她擅詩，嫁給了柴靜儀長子、 著名詩人沈用濟，曾經作詩畫寄給丈夫，沈用濟收到後當天 便回了家，一時傳為美談。
曹雪芹之祖父曹宣字子猷，就是取自《大雅•桑柔》“秉心宣猶，考慎其相”。
曹雪芹名霑字芹圃，取雨霑芹圃之 意，“霑”出自《小雅•信南山》“既優既渥，既霑既足。生 我百穀”（祈雨之辭），“芹”出自《魯頌•泮水》“思樂泮水， 薄採其芹”（最高學府叫泮宮)。
《儒林外史》的作者吳敬 梓。“敬 梓”取自《小雅•小弁》“維桑與梓，必恭敬止”，是說對父 母所種桑與梓也要恭敬；桑和梓是古代宅旁常種的樹，也代 指家鄉。
王引之字伯申，“引之”這個名字出自《小雅•楚茨》“子子孫孫，勿替引之”， 這首詩是周王祭祖的樂歌，“勿替引之”是指延長下去休要 衰廢。
朱駿聲，取名自《大雅•文王有聲》 “文王有聲，適駿有聲”。
皖派經學創始人 江永，取名自《周南•漢 廣》“江之永矣，不可方思”
近現代：
胡喬木先生的“喬木”兩字出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木就是指樹幹很高大的松、柏、楊、白樺等樹，這些樹象徵著頑強的意志，高尚的人格。
言情小說作家瓊瑤 1938年出生於一個書香門第，原名陳喆，1949年隨父母赴 臺灣，後來成為職業作家，並進入影視製作行業。她不僅喜好用《詩經》給筆下的男男 女女起名，她自己的筆名也是從《詩經》取出來——《詩經·衛風•木瓜》》：“投我以木桃，報之以瓊 瑤。匪報也，永以為好也”。 說的是男女相愛，互贈禮物。瓊瑤，赤色美玉。
再來說說取自《詩經》文學作品小說名著人物命名。
錢鍾書《圍城》中，以柔嘉為謀略的孫柔嘉或得名自《大雅•抑》“敬爾威儀，無不柔嘉”。
《碧血劍》中袁承志的師父叫穆人清，是華山派掌門，外號 “神劍仙猿”，武功出神人化，一生行俠仗義，性格莊重溫 和，又有世外高人之姿，。名字出自《大雅•蒸民〉中的“吉甫作誦，穆如清風”，或者《周頌•清 廟》中的“於穆清廟，肅雍顯相”。無愧於其名“穆”且“清”。
《碧血劍》中投降清朝的太白三英中有史秉文，“秉文”出自《周頌•清廟》“濟濟多士，秉文之德”。
《碧血劍》女主角的名字青青，出自 “青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。青青 子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕 兮。一日不見，如三月兮。”這首《鄭風•子衿》寫盡了深 沉而矜持的古典式相思，“青青子衿”也成了相思的經典意 象。
《天龍八部》第三回中的這一片段：
木婉清，“婉清”出自“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相 遇，適我願兮。”（《鄭風•野有蔓草》）這是中國文學中最古老的一見鍾情，以含蓄而又熱烈的風調開啟了三千年的驚豔。
段譽一見王語嫣便喉幹頭眩，結巴著問其芳名，王語嫣便伸出手指在自己手背上寫了“王語嫣”三個字，段譽叫道：“妙極！妙極！語笑嫣 然，和藹可親。”
初版中這位女主角寫下的卻是“王玉燕” 三字，段譽對這“挺俗氣”的名字在剎那失望過後，又發揮 了一貫的靈思：
段譽與王玉燕（王語嫣）名字在《詩經》中倒是有關涉的《小雅•寥蕭》：“既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮” 是講諸侯朝見周天子時表達祝頌的詩歌，，“燕” 通“宴”，“譽”通“豫”，是說見到天子心中舒悅，宴飲笑 語多麼安樂。
所謂：“俠之大者，為國為民”，喬峰的英雄氣概豐滿，除了俠客的一般品質，還有瀟灑縱橫、豪爽純真的氣度，更重要的是具有徹底的悲劇意識與悲憫情懷。
“喬峰字面就有峰山偉岸之意，這一意象源自於《詩經》：“懷柔百神，及河喬嶽”，“陟其高山，峰山喬嶽，允猶翕河”。喬”本義是高，隱喻他身形與人格的偉岸和“高處不勝 寒”；喬木代指高官貴族，隱喻其出身、地位及人格之高貴; “喬”通“驕”，隱喻他性格的瀟灑、曠悍和滔滔的悲憤感; 《小雅•伐木》中雲“出自幽谷，遷於喬木”，隱喻他身份、 命運的逆轉；“喬”有假裝之意，隱喻他夾在兩國之間的尷尬地位及所受的刻骨“猜忌；宋元以後“喬”可形容壞、惡、 狡猾、無賴、糊塗、窩囊、糊塗等貶義，隱喻他在民族隔閡 及命運玩弄下所受的囂鎊。
《笑傲江湖》：
令狐沖、任盈盈的名字則取自《老子》“大盈若衝。
華山派第一高手風清揚，其名字也是出自《詩經》:
“清揚婉兮”是說目光清 明、神采飛揚。“清揚”再冠以風姓，(“風”本身就有飛揚之意)此名可謂畫龍點睛。
《倚天屠龍記》：
崆峒五老中老四名常敬之，“敬之”出自《周 頌•敬之》“敬之敬之，天維顯思”。
《倚天屠龍記》曇花一現卻驚豔萬分的小角色就叫壽南山。江湖人笑他貪生怕死，送他外號“萬壽無疆”。
出自《小雅•天保》：
壽比南山松不老”是最常見的祝辭。松樹是古老物 種，生命力頑強，壽以千年計，樹形清健，四季常青，老而 愈茂。
《大唐遊俠傳》故事在唐代安史之亂的背景下展開，主人公段珪璋也是一位“俠之大者”，他的名字便出自《詩經》中的“顒顒 卬卬，如圭如璋，令聞令望”、“如璋如圭，如取如攜”，與 孔稚珪字德璋和唐圭璋先生的名字是同一出處。
《七劍下天山》是梁羽生的名作，天山七劍中年紀最小、輩分最高的叫武瓊瑤。
瓊瑤早期的一部風格沉重的作品《紫貝殼》，女主角名叫珮青，應出自《鄭風•子衿》“青青子佩，悠悠我思。縱我不往， 子寧不來”，“佩青”在古代多指做官，但瓊瑤顯然是取女子 思慕情人的原意。“佩”通“珮”，指佩玉的帶子或系在衣帶 的玉飾，又指佩戴。
瓊瑤的《六個夢•啞妻》中的男主柳靜 言取自《邶風•柏舟》“靜言思之，寤闢有標”；“靜言思之， 不能奮飛”；《衛風•氓》“靜言思之，躬自悼也”。女主方依 依取自《小雅•采薇》“昔我往矣，楊柳依依”。《菟絲花》中的孟憶湄，取自《秦風•蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”。
《還珠格格》裡主人公爾康名字所由來亦是有典故可尋《大雅•卷阿》 ：“爾受命長矣，苐祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣”，這是一首歌頌周王禮賢美德及出遊盛況的詩歌，舊說是召康公歌頌周成王的。“苐祿”即福祿，“爾受” 兩句是說你受天命長久，享福祿和安康。不但“爾康” 出自這裡，與姓氏連起來的“福爾康”亦在這裡呼之欲出。
《仙劍奇俠傳之一》男主李逍遙性格瀟灑不羈、有些吊兒郎當。“逍遙”出自《詩 經·鄭風•清人》“清人在消，駟介鹿廡。二矛重喬，河 上乎逍遙”，全詩寫軍隊做足表面、實為閒逛；《檜風•黑 裘》“羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉”，全詩寫 思慕男子卻顧慮重重；《小雅•白駒》“皎皎白駒，食我場苗。 縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙”，全詩寫對賢 友歡迎又苦留之情。
《仙劍奇俠傳之三》中的紫萱，萱草意象最早見於《衛風•伯兮》“焉得諼草， 言樹之背”，
《後宮•甄嬢傳》的純元皇后在原著中叫朱柔則，取名自《大雅•蒸民》“仲山甫之德，柔嘉維則”。
其庶出妹妹、第二位皇后朱宜修便取名自《楚辭》：《九歌•湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，“宜修”指修飾得恰好。
齊妃湯靜言也是取名自《詩經·氓》＂靜言思之，躬自悼矣＂；《國風·邶風·柏舟》“日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
其婢女採蘋取名自《召南•採蘋》“於以採蘋？南澗之濱”，採藍取名自《小 雅•采綠》“終朝採藍，不盈一簷”。
85後女性作家唐七公子的作品《華胥引》書中女主角名叫葉蓁，出自《周南•桃夭》中的“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於 歸，宜其家人”。這是一首以桃花起興的祝賀女子出嫁的詩歌，“其葉蓁蓁”是指樹葉茂盛。
《我是一片雲》中的顧仰山，《窗外》中的江仰止，都是出自《小雅•車筆》“高山仰止，景行行止”。
《錦繡未央》，女主角名叫李未央，“未央”最早出自 《小雅•庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將”
名字不只是代號，它應氣作為 “基因”，給本人積極引導，與形象相得益彰，能夠喚醒激發我們每個人對於所面對名字之人的聯想，也相信每位家長、都對自己孩子的名字十分重視。
一個好的姓名總是不僅得接通經典的底蘊，富於深厚的文化氣 息，還得有清新靈動的詩意，富於符合時代趣味的美感。 《詩經》辭章華彩質樸而流傳千古，能夠激發我們無盡藏的靈感，讓我們翻開落著微塵的古老典籍，欣賞那些存留歷史名人的“栩栩如生”名字給我們能帶來怎麼樣的靈感觸動我們心絃。
西周：
武王周翰，語出《詩經·大雅·崧高》：“維申及甫，維周翰。”翰，柱子。這句是說“惟有申伯和甫侯，乃是周室的中堅”。周翰，因此比喻“國家的棟樑”。
秦朝：
秦始皇長子扶蘇，《詩經·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見且狂。”扶蘇，意思即為枝葉疏茂的美好樣子。
漢朝：
武帝託孤大臣之家奴，馮殷 字 子都 。出身農民世家，舉孝廉，任諫大夫的鮑宣，字 子都。“都”有美好之意，我們中國素來就有“美與善同意”的觀念《說文解字》，此名有寄託表裡皆美的祝願。——“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見且狂。”
西漢大臣 於定國，出自：《詩經·小雅·六月》“共武之服，以定王國。”vs《詩經·大雅·江漢》“四方既平，王國庶定。”
蔡邕字伯喈，“邕”通“雍”，名字 取自《大雅•卷阿》“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於 彼朝陽。奉奉萋萋，雍雍喈喈”。
此詩是為諫周成王禮賢下 士而作，“華（bhg)奉”兩句以枝葉茂盛、鳳凰和鳴比興 君臣相得。
三國：
杜甫之詩：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。重溫著我們“興復漢室，還於舊都”的情懷，不禁讓我們想起，先賢蜀漢丞相，諸葛亮，字 孔明。出自：《詩經·小雅·楚茨》“祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。”
北魏：
高陽王元雍 字 思穆 是北魏孝文帝的五弟 ，“雍”與“穆”連 用是出自《周頌•清廟》“於穆清廟，肅雍顯相”（“難”通 “雍”）。
“於穆”說說的是文王廟中深沉清明，高貴的助祭莊肅雍容，而 元雍 的名和字型現了親親尊尊的皇族氣象。
晉：
王肅字子雍，《詩經》中“肅”與“難”（通“雍”）常連用，如《召南•何彼徠矣》“曷不肅難？王姬之 車”、
《大雅•思齊》“難雖在宮，肅肅在廟”、
《周頌•清廟》 “於穆清廟，肅難顯相”、
《周頌•有瞽》“唣喧厥聲，肅難和 鳴”、
《周頌•難》“有來難雖，至止肅肅”，
多用來形容廟 祭時莊重而雍容的氣氛，名肅字子雍便寄寓了對其情志的 期許。
《世說新語•任誕篇》記載：“王子猷居山陰，夜 大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思 招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿 方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行, 興盡而返，何必見戴？’”“書聖”王羲之出身於琅琊王氏家族，次子凝之、五子徽 之、六子操之、幼子獻之也都是書法妙手。
徽之字子猷，取 自《小雅•角弓》“君子有徽猷，小人與屬”。
這是勸告 貴族不要疏遠親人而親近小人的詩，“君子”兩句是指君子 有美政則百姓跟隨。
陶淵明字元亮，東晉滅亡後改名陶潛，名字都取自《小雅•鶴鳴》“魚潛在淵，或在於渚”，
借喻來表 達招致人才為國所用之意，可以算是一首招隱詩，“魚潛” 兩句表面是說魚兒潛在深水中，有時往上游到小洲旁，其實 是說賢士的隱居與出仕。
南北朝：
孔稚珪字德璋，取自《大雅•卷阿》“顒顒卬卬，如 圭如璋，令聞令望”（莊敬而軒昂，品質如圭璋，有美好名望），《大雅•板》也有“天之牖民，如壎如篪，如璋如圭， 如取如攜”。圭和璋都是玉製的禮器，“半圭為璋，合二璋則 成圭”。
北朝，北周斛斯徵，斛斯是複姓，“斯徵” 又似出自《小雅•小宛》“我日斯邁，而月斯徵”。
唐朝：
杜如晦字克明， “如晦”取自《鄭風•風雨》“風雨如晦，雞鳴不已。既見君 子，雲胡不喜”。
這是一首寫妻子在風雨中等到丈夫久別歸 來的詩，《毛詩序》解釋成“亂世則思君子不改其度焉”。如果說“風雨”兩句是隋末風雨飄搖的象徵，取名“如晦”或 許有身處亂世不改其度的隱喻，那麼“既見”兩句便是杜如 晦得與李淵李世民父子遇合、與一干英雄開創大唐盛世的 寫照。
唐初大將蘇烈 字 定方，出自《鄘風•定之方中》“定之方中，作於楚宮”。
“定方”寓意平定一方，（上古有定星現於天中時興建宮室的習俗）之意。
武則天的堂侄們取名攸寧、攸宜、攸止等。如“攸宜”出，自《大雅•械樸》“濟濟闢王， 左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜”，
這是寫周文王領兵伐崇 前郊祭天神，助祭的俊傑之士手捧璋瓚而適宜這盛美場面， 取名“攸宜”即寓意宜於廟堂。
宋申錫字慶臣，取自《商頌•烈祖》 “嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所”。
《商頌》是 殷商後裔宋國祭祀先祖的詩歌，據說宋姓就是以國為氏而 來，“申”指再、“錫”同“賜”，“申錫”即一再賜福之意。
盛唐詩人蔣維翰、五代的桑維翰，“維翰”取自《大雅•板》“大 邦維屏，大宗維翰”、《大雅•文王有聲》“四方攸同，王后 維翰”、《大雅•江漢》“文武受命，召公維翰”等，意思是 做棟樑。
盛唐時期以文章著名，肅宗時兼修國史的 於休烈，“休烈” 出自《周頌•載見》“條革有鴿，休有烈光”。
唐末詩人陸龜蒙字魯望，出身江左陸氏 “龜蒙”是指山東的龜山和蒙山，《魯頌•閟宮》“奄有 龜蒙，遂荒大東”，是說龜山蒙山山皆屬魯，國土直到最東 方，全詩是對魯僖公文治武功的頌歌。
五代宋初赫赫有名的“高家將”，還有 據《詩經》取名的家族傳統，以高思繼、高行周、高懷德祖 孫三代為例：
《周頌•烈文》“念茲戎功，繼序其皇之”（“思” 與“念”同義）;《周頌•閔予小子》“於乎皇王，繼序思不 忘”（“思”為語助詞）。
《鹿鳴》“人之好我，示我周行。”《都人士》“行歸於周，萬民所望。”
“懷德”出自《大雅•板》“懷德維寧，宗子 維城”，指有美德則國安。
五代梁周翰取自《大雅•崧高》“維申及甫，維周之翰”、“周邦鹹喜，戎有良 翰”。
“周翰”是指周朝棟樑。
宋朝：
北宋範百祿“百祿”在《詩經》 中有多處，如《商頌•玄鳥》“殷受命咸宜，百祿是何”。
這 是歌頌武丁中興的祭祀樂歌，“百祿是何”指蒙上天多賜福 祿。
北宋干將鄧綰，其子洵仁、洵武得名 自《鄭風•叔于田》》“洵美且仁”、“洵美且武”。
王鞏字定國，“定國”出自《詩經》中“共武之服，以定王國”、“四 方既平，王國庶定”。
真宗宰相丁謂之孫丁德隅，工篆書，取名自《大雅•抑》“抑抑威儀，維德之隅”。
孔宗翰字周翰，取名自《詩經》“大宗維翰”、“維周之翰”。
周邦彥字美成，號清真居士，“邦彥”出自《鄭風•羔 裘》“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮”。“邦彥” 是指國之俊傑，原詩是借寫朝服之美來暗示官員的才德。
南宋
以一部《鶴林玉露》聞名後世的羅大經 字 景綸 號 儒林， 取名自《小雅•小旻》“哀哉為猶，匪先民是程， 匪大猶是經”（批評為政者不法古人、不行大道），“大猶是 經”乃“經大猶”賓語前置。斯名大有經綸世事的儒家情懷。
章森字德茂，“德茂”出自《小雅•南山有臺》“樂只君子， 德音是茂”。
張振古，取名自《周頌•載芟》“匪且有且，匪 今斯今，振古如茲”。
呂文德，取名自《大雅•江漢》“明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國。
趙秉文字周臣，或取自《周頌•清廟》“濟 濟多士，秉文之德”。在金代歷仕五朝、官至二品，重要 公文多出其手，然而自奉如寒士，未嘗一日廢書，宗理學， 詩文書畫皆工，主盟文壇四十載，晚年逢金朝衰亂而沉心道 禪，有著作多種。
元朝：
揭溪斯字曼碩正 是魯僖公時大夫、《魯頌•閟宮》作者。“奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若”，。寄寓著能文的祈願。
他是當時重要的文化官員，任 遼、金、宋三史Quattroporte官，官至中奉大夫，元文宗對他稱字不 呼名以示親重。
明朝：
中國兩千年間出了近五百位皇帝，“大帝”級別中出身 白丁者或只有明太祖一人，故他稱帝后自稱“淮右布衣”。 他出生於最底層，本名朱重八，親人多在元末的天災人禍 中餓死，無奈為僧謀食，後加入紅巾軍，改名元璋字國瑞。
“元璋”取自《小雅•斯干》“乃生男子，載寢之床。載衣之 裳，載弄之璋。其泣喧喧，朱芾斯皇，室家君王”
（譯: 願生男孩，安置於床。為他穿衣裳，給他玩璋。其哭聲洪 亮，將著朱芾皇皇，為君為王）。
這是一首祝賀宮室落成的 歌辭，全詩前兒章讚美宮室，後幾章祝願生男生女、子孫眾多之詩。
王錫爵 “錫爵”出自《邶風•簡 兮》“赫如渥赭，公言錫爵”。
這是一首女子觀看舞師表演並 對他產生愛慕的詩，“公言錫爵”指國君叫賜酒；另外可能 “爵”又有官爵的雙關意。
楊士奇的後裔楊載鳴取名自《小雅•小宛》 “題彼脊令，載飛載鳴”。
張所望，取名自《小雅•都人士》“行歸於周， 萬民所望”；
卜雲吉，取名自《鄘風•定之方中》“卜雲其吉， 終然允臧”。
青州房氏世家的房如式，取名自《小雅•楚茨》 “卜爾百福，如幾如式”。
蘇州畫家王維烈，字無競，名字出自《周頌•執競》“執競武王，無競維烈”。
張鶴鳴，“鶴鳴” 取自《小雅•鶴鳴》
明末大儒黃道周取名自《唐風•有狀之杜》“有秋之杜， 生於道周。彼君子兮，噬肯來遊”。
原意是指杜梨孤生道旁 而思君子來訪，杜梨是一種生性頑強、樹形美、材質細密、 枝有刺、花色潔白、果實小而酸的樹，“道周”可能又有 “天理流行，隨處充滿”之意，寄寓著儒者情志。
復社文人董說其子董斯張，取名自《小雅•賓之初筵》“大侯既抗，弓矢斯 張”、《大雅•公劉》“思輯用光，弓矢斯張”。
明末四公子之一的侯方域字朝宗，“朝宗”見於《小雅•沔水》“沔彼流水，朝宗於海”。
張秉文，名字出自《周頌•清廟》“濟濟多士，秉文之 德”。
抗清守城而死的李獻明字思皇，名字出自《大 雅•文王》“思皇多士，生此王國”（眾多賢士出在周邦），
不肯降清憂憤而死的越其傑，出自《周頌•載芟》“驛驛其 達，有厭其傑”（禾苗不斷長出，特出而美好）。
祖大壽字復宇，出自《魯頌•閟宮》“復周公之宇” 意即：恢復周公的疆土。復宇兩次上演兵敗被困後率部降清之事，正對上他的名字之意亦可謂絕大之悲哀。
楊維楨字廉夫，取名自《大雅•文王》“王國克生， 維周之楨”，其兄維翰也是取名自《詩經》。
清朝：
陳維崧， “維崧”取 自《大雅•崧高》“崧高維嶽，駿極於天 。
朱彝尊（字錫鬯）錫鬯”取自《大 雅•江漢》“釐爾圭瓚，櫃鬯一卣”（“釐”指賜)。
雍正時的重臣，孫範時繹，“時 繹”似出自《周頌•賚》“敷時繹思，我徂維求定”。
方苞字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。取名自《大雅•生民》“實方實苞”（谷種由露白到吐芽將出苗）、《大雅•行葦》“方苞方體”（葦心由包著到成形)。
《全唐詩》署名彭定求字勤止，出自《周頌•賚》“文王既勤 止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定”，
朱彝尊弟子高不騫、清末又有學者 名趙不騫。取名自《小雅•天保》、《小雅•無羊》“不騫不崩”，
因文字獄而被凌遲的程維藩，出自《大雅•板》“價人維藩，大師維垣”。
戴恩溥，字瞻原，出自《大雅•公劉》“篤 公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京”。
鄧廷楨字維周，出自《大雅•文王》“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之 楨。濟濟多士，文王以寧”（眾多賢士出在周邦，都是國之棟樑，輔佐文王致太平）。
擅書畫，尤長於墨竹，與婆母顧玉蕊 均擅詩文駢體的林以寧是進士林綸之女，“以寧”取自《大雅•文王》“濟濟 多士，文王以寧”。
朱柔則，取名自《大雅•忝民》“仲山甫之 德，柔嘉維則。令儀令色”。
她擅詩，嫁給了柴靜儀長子、 著名詩人沈用濟，曾經作詩畫寄給丈夫，沈用濟收到後當天 便回了家，一時傳為美談。
曹雪芹之祖父曹宣字子猷，就是取自《大雅•桑柔》“秉心宣猶，考慎其相”。
曹雪芹名霑字芹圃，取雨霑芹圃之 意，“霑”出自《小雅•信南山》“既優既渥，既霑既足。生 我百穀”（祈雨之辭），“芹”出自《魯頌•泮水》“思樂泮水， 薄採其芹”（最高學府叫泮宮)。
《儒林外史》的作者吳敬 梓。“敬 梓”取自《小雅•小弁》“維桑與梓，必恭敬止”，是說對父 母所種桑與梓也要恭敬；桑和梓是古代宅旁常種的樹，也代 指家鄉。
王引之字伯申，“引之”這個名字出自《小雅•楚茨》“子子孫孫，勿替引之”， 這首詩是周王祭祖的樂歌，“勿替引之”是指延長下去休要 衰廢。
朱駿聲，取名自《大雅•文王有聲》 “文王有聲，適駿有聲”。
皖派經學創始人 江永，取名自《周南•漢 廣》“江之永矣，不可方思”
近現代：
胡喬木先生的“喬木”兩字出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木就是指樹幹很高大的松、柏、楊、白樺等樹，這些樹象徵著頑強的意志，高尚的人格。
言情小說作家瓊瑤 1938年出生於一個書香門第，原名陳喆，1949年隨父母赴 臺灣，後來成為職業作家，並進入影視製作行業。她不僅喜好用《詩經》給筆下的男男 女女起名，她自己的筆名也是從《詩經》取出來——《詩經·衛風•木瓜》》：“投我以木桃，報之以瓊 瑤。匪報也，永以為好也”。 說的是男女相愛，互贈禮物。瓊瑤，赤色美玉。
再來說說取自《詩經》文學作品小說名著人物命名。
錢鍾書《圍城》中，以柔嘉為謀略的孫柔嘉或得名自《大雅•抑》“敬爾威儀，無不柔嘉”。
《碧血劍》中袁承志的師父叫穆人清，是華山派掌門，外號 “神劍仙猿”，武功出神人化，一生行俠仗義，性格莊重溫 和，又有世外高人之姿，。名字出自《大雅•蒸民〉中的“吉甫作誦，穆如清風”，或者《周頌•清 廟》中的“於穆清廟，肅雍顯相”。無愧於其名“穆”且“清”。
《碧血劍》中投降清朝的太白三英中有史秉文，“秉文”出自《周頌•清廟》“濟濟多士，秉文之德”。
《碧血劍》女主角的名字青青，出自 “青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。青青 子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕 兮。一日不見，如三月兮。”這首《鄭風•子衿》寫盡了深 沉而矜持的古典式相思，“青青子衿”也成了相思的經典意 象。
《天龍八部》第三回中的這一片段：
“那女郎說道：‘喂，段譽， 我的名字，不用鍾靈這小鬼跟你說，我自己說好了，我叫木婉清。’段譽道：啊! 水木清華，婉兮清揚。姓得好，名字 也好。’”相見如此美好，又何必有後面的糾結。木婉清，“婉清”出自“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相 遇，適我願兮。”（《鄭風•野有蔓草》）這是中國文學中最古老的一見鍾情，以含蓄而又熱烈的風調開啟了三千年的驚豔。
段譽一見王語嫣便喉幹頭眩，結巴著問其芳名，王語嫣便伸出手指在自己手背上寫了“王語嫣”三個字，段譽叫道：“妙極！妙極！語笑嫣 然，和藹可親。”
初版中這位女主角寫下的卻是“王玉燕” 三字，段譽對這“挺俗氣”的名字在剎那失望過後，又發揮 了一貫的靈思：
“但轉念一想，忽然伸手猛敲自己額頭，道: ‘妙極，妙極，你不像一隻潔白無瑕、飛翔輕靈的燕子麼？’”段譽與王玉燕（王語嫣）名字在《詩經》中倒是有關涉的《小雅•寥蕭》：“既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮” 是講諸侯朝見周天子時表達祝頌的詩歌，，“燕” 通“宴”，“譽”通“豫”，是說見到天子心中舒悅，宴飲笑 語多麼安樂。
所謂：“俠之大者，為國為民”，喬峰的英雄氣概豐滿，除了俠客的一般品質，還有瀟灑縱橫、豪爽純真的氣度，更重要的是具有徹底的悲劇意識與悲憫情懷。
“喬峰字面就有峰山偉岸之意，這一意象源自於《詩經》：“懷柔百神，及河喬嶽”，“陟其高山，峰山喬嶽，允猶翕河”。喬”本義是高，隱喻他身形與人格的偉岸和“高處不勝 寒”；喬木代指高官貴族，隱喻其出身、地位及人格之高貴; “喬”通“驕”，隱喻他性格的瀟灑、曠悍和滔滔的悲憤感; 《小雅•伐木》中雲“出自幽谷，遷於喬木”，隱喻他身份、 命運的逆轉；“喬”有假裝之意，隱喻他夾在兩國之間的尷尬地位及所受的刻骨“猜忌；宋元以後“喬”可形容壞、惡、 狡猾、無賴、糊塗、窩囊、糊塗等貶義，隱喻他在民族隔閡 及命運玩弄下所受的囂鎊。
《笑傲江湖》：
令狐沖、任盈盈的名字則取自《老子》“大盈若衝。
華山派第一高手風清揚，其名字也是出自《詩經》:
《齊風•猗嗟》“猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則 選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮”。《鄭風•野有蔓草》 “有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮”，《鄘 風•君子偕老》“子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦 之媛也”。“清揚婉兮”是說目光清 明、神采飛揚。“清揚”再冠以風姓，(“風”本身就有飛揚之意)此名可謂畫龍點睛。
《倚天屠龍記》：
崆峒五老中老四名常敬之，“敬之”出自《周 頌•敬之》“敬之敬之，天維顯思”。
《倚天屠龍記》曇花一現卻驚豔萬分的小角色就叫壽南山。江湖人笑他貪生怕死，送他外號“萬壽無疆”。
出自《小雅•天保》：
“如月之恆，如日之升。如南山之壽， 不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。” 《小雅•斯干》 首章有“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”。壽比南山松不老”是最常見的祝辭。松樹是古老物 種，生命力頑強，壽以千年計，樹形清健，四季常青，老而 愈茂。
《大唐遊俠傳》故事在唐代安史之亂的背景下展開，主人公段珪璋也是一位“俠之大者”，他的名字便出自《詩經》中的“顒顒 卬卬，如圭如璋，令聞令望”、“如璋如圭，如取如攜”，與 孔稚珪字德璋和唐圭璋先生的名字是同一出處。
《七劍下天山》是梁羽生的名作，天山七劍中年紀最小、輩分最高的叫武瓊瑤。
瓊瑤早期的一部風格沉重的作品《紫貝殼》，女主角名叫珮青，應出自《鄭風•子衿》“青青子佩，悠悠我思。縱我不往， 子寧不來”，“佩青”在古代多指做官，但瓊瑤顯然是取女子 思慕情人的原意。“佩”通“珮”，指佩玉的帶子或系在衣帶 的玉飾，又指佩戴。
瓊瑤的《六個夢•啞妻》中的男主柳靜 言取自《邶風•柏舟》“靜言思之，寤闢有標”；“靜言思之， 不能奮飛”；《衛風•氓》“靜言思之，躬自悼也”。女主方依 依取自《小雅•采薇》“昔我往矣，楊柳依依”。《菟絲花》中的孟憶湄，取自《秦風•蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”。
《還珠格格》裡主人公爾康名字所由來亦是有典故可尋《大雅•卷阿》 ：“爾受命長矣，苐祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣”，這是一首歌頌周王禮賢美德及出遊盛況的詩歌，舊說是召康公歌頌周成王的。“苐祿”即福祿，“爾受” 兩句是說你受天命長久，享福祿和安康。不但“爾康” 出自這裡，與姓氏連起來的“福爾康”亦在這裡呼之欲出。
《仙劍奇俠傳之一》男主李逍遙性格瀟灑不羈、有些吊兒郎當。“逍遙”出自《詩 經·鄭風•清人》“清人在消，駟介鹿廡。二矛重喬，河 上乎逍遙”，全詩寫軍隊做足表面、實為閒逛；《檜風•黑 裘》“羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉”，全詩寫 思慕男子卻顧慮重重；《小雅•白駒》“皎皎白駒，食我場苗。 縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙”，全詩寫對賢 友歡迎又苦留之情。
《仙劍奇俠傳之三》中的紫萱，萱草意象最早見於《衛風•伯兮》“焉得諼草， 言樹之背”，
《後宮•甄嬢傳》的純元皇后在原著中叫朱柔則，取名自《大雅•蒸民》“仲山甫之德，柔嘉維則”。
其庶出妹妹、第二位皇后朱宜修便取名自《楚辭》：《九歌•湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，“宜修”指修飾得恰好。
齊妃湯靜言也是取名自《詩經·氓》＂靜言思之，躬自悼矣＂；《國風·邶風·柏舟》“日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
其婢女採蘋取名自《召南•採蘋》“於以採蘋？南澗之濱”，採藍取名自《小 雅•采綠》“終朝採藍，不盈一簷”。
85後女性作家唐七公子的作品《華胥引》書中女主角名叫葉蓁，出自《周南•桃夭》中的“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於 歸，宜其家人”。這是一首以桃花起興的祝賀女子出嫁的詩歌，“其葉蓁蓁”是指樹葉茂盛。
《我是一片雲》中的顧仰山，《窗外》中的江仰止，都是出自《小雅•車筆》“高山仰止，景行行止”。
《錦繡未央》，女主角名叫李未央，“未央”最早出自 《小雅•庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將”