古人聚居之地一般都是瀕水而居，因為水乃萬物生長之源。古人們的聚居方式大都依山傍水，生活的地方大都是有河流或是水域的地方。比如每一個城市都會有大小地下泉水、湖泊、河流、海濱貫穿其中，《清明上河圖》中的汴河、趵突泉、西湖、洞庭湖、贛江、松花江、秦淮河，水域周邊都因水而繁榮，足見人們對水的高度依賴！幾乎很難找出哪個城市是沒有水域的。古代沒有電力供應，所有一切都要靠人力，農作物的灌溉、人們的生活用水都必須保證足夠方便和充沛！因此我們可以看到，有的是依山而建，用竹子製作成水管，把山中的泉水直接引到家中的水缸裡。水源充足，洗衣服時，用個大盆，一個或幾個桶、小盆，在自家門前後院就能解決洗滌問題。也有很多地方的人們在河流、水塘邊解決洗滌問題。所謂的“浣溪紗”就是在溪水中洗滌織布的原料-紗線。上海周邊的古城，如周莊、朱家角、西塘，上海的古鎮，如七寶老街、召家樓都有穿城而過的河流，河流兩岸搭建許多方便讓人們洗滌的平臺、石階、石凳，偶爾還能看到有人在水邊洗滌物品。還有一種情況是水井汲水洗滌，這可以在一些文學作品中看到此類情形的描寫。一群女人圍著水井，聚在一起一邊洗滌，一邊家長裡短的，水井邊成了新聞釋出中心。《紅樓夢》裡描寫的榮國府、大觀園，都有關於溪水、水井、池塘、水泊的描寫。這些描寫既是風景，又何嘗不是生活其中的人們的洗滌之處。
古人聚居之地一般都是瀕水而居，因為水乃萬物生長之源。古人們的聚居方式大都依山傍水，生活的地方大都是有河流或是水域的地方。比如每一個城市都會有大小地下泉水、湖泊、河流、海濱貫穿其中，《清明上河圖》中的汴河、趵突泉、西湖、洞庭湖、贛江、松花江、秦淮河，水域周邊都因水而繁榮，足見人們對水的高度依賴！幾乎很難找出哪個城市是沒有水域的。古代沒有電力供應，所有一切都要靠人力，農作物的灌溉、人們的生活用水都必須保證足夠方便和充沛！因此我們可以看到，有的是依山而建，用竹子製作成水管，把山中的泉水直接引到家中的水缸裡。水源充足，洗衣服時，用個大盆，一個或幾個桶、小盆，在自家門前後院就能解決洗滌問題。也有很多地方的人們在河流、水塘邊解決洗滌問題。所謂的“浣溪紗”就是在溪水中洗滌織布的原料-紗線。上海周邊的古城，如周莊、朱家角、西塘，上海的古鎮，如七寶老街、召家樓都有穿城而過的河流，河流兩岸搭建許多方便讓人們洗滌的平臺、石階、石凳，偶爾還能看到有人在水邊洗滌物品。還有一種情況是水井汲水洗滌，這可以在一些文學作品中看到此類情形的描寫。一群女人圍著水井，聚在一起一邊洗滌，一邊家長裡短的，水井邊成了新聞釋出中心。《紅樓夢》裡描寫的榮國府、大觀園，都有關於溪水、水井、池塘、水泊的描寫。這些描寫既是風景，又何嘗不是生活其中的人們的洗滌之處。