1. 其實唸經要有感應不是幾天就可以的,也不是念幾次就可以得到。你才念一次,根本就不會得到任何感應,感應不是那麼容易得到的。而且你一心只想得到感應,這反而造成一種障礙。你不需要一心想要感應,只要唸到你有功夫的時候,感應就自己會出現。如果你沒有功夫,感應是不會出現的。你以為這種感應很容易出現嗎,你以為一次就可以有感應嗎,這是一種妄想。
2. 其實你這次念是白念。不是說你得不到感應,而是說你在唸經過程中做了很多動作。例如,你老公打斷你念經,而你又打你老公。根本你這次唸經已沒有任何作用,更不用說得感應。由唸經開始至唸經結束,都要一心一意去唸,其間不要說其它不是經中的話,也不要做其它的事,否則唸經起不到作用。下次唸經時,要專心去唸,不要想其它不關的事和說不關的話,直至唸完經文。
3. 如果家中沒有佛像,唸經時可以想像有尊佛像放在你前面,如果你還沒有皈依,那隻要對著佛像雙手合十,之後才開始念。如果你已皈依,那麼就對著佛像問訊,之後再念。我個人就認為你喜歡供什麼佛都可以,一切佛都是一樣的。
4. 其實唸經是真的可以得到感應。但不是一件容易的事。對著一本經文唸的時候,最好就在清靜的地方,過程中不要受任何人的打擾。一心念著經文,心中對佛要有誠心。日日如是。唸經時最好就是一心想著經文,不要有其它的雜念,要有誠心,所謂心誠則靈是真的。經過一段長的時間,你會在不知不覺間有著感應。就好像一個修行人,剛剛修行時,不會有任何感應。但當他修行有了功夫感應自然會現前。
5. 有感應其實都是一種緣份,不是人人都可以得到感應。
1. 其實唸經要有感應不是幾天就可以的,也不是念幾次就可以得到。你才念一次,根本就不會得到任何感應,感應不是那麼容易得到的。而且你一心只想得到感應,這反而造成一種障礙。你不需要一心想要感應,只要唸到你有功夫的時候,感應就自己會出現。如果你沒有功夫,感應是不會出現的。你以為這種感應很容易出現嗎,你以為一次就可以有感應嗎,這是一種妄想。
2. 其實你這次念是白念。不是說你得不到感應,而是說你在唸經過程中做了很多動作。例如,你老公打斷你念經,而你又打你老公。根本你這次唸經已沒有任何作用,更不用說得感應。由唸經開始至唸經結束,都要一心一意去唸,其間不要說其它不是經中的話,也不要做其它的事,否則唸經起不到作用。下次唸經時,要專心去唸,不要想其它不關的事和說不關的話,直至唸完經文。
3. 如果家中沒有佛像,唸經時可以想像有尊佛像放在你前面,如果你還沒有皈依,那隻要對著佛像雙手合十,之後才開始念。如果你已皈依,那麼就對著佛像問訊,之後再念。我個人就認為你喜歡供什麼佛都可以,一切佛都是一樣的。
4. 其實唸經是真的可以得到感應。但不是一件容易的事。對著一本經文唸的時候,最好就在清靜的地方,過程中不要受任何人的打擾。一心念著經文,心中對佛要有誠心。日日如是。唸經時最好就是一心想著經文,不要有其它的雜念,要有誠心,所謂心誠則靈是真的。經過一段長的時間,你會在不知不覺間有著感應。就好像一個修行人,剛剛修行時,不會有任何感應。但當他修行有了功夫感應自然會現前。
5. 有感應其實都是一種緣份,不是人人都可以得到感應。