【東面望者不見西牆，南鄉視者不睹北方，意有所在也】出自《呂氏春秋·去尤》。睹：看見。意思是：向東面看的見不到西面的牆，向南面看的望不見北方，這是因為心意有所集中啊。比喻在實踐過程中只侷限於一隅。 【種麥得麥，種稷得稷】出自《呂氏春秋·用民》。意思是：種麥子，收穫的就是麥子；種穀子，收穫的就是穀子。同“種瓜得瓜，種豆得豆”。 【察己則可以知人，察今則可以知古】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道別人，明察現在就可以知道過去。 【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《呂氏春秋·內篇問下》。事：侍奉。意思是：只要一心一意為國，不管更換多少個國君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一個國君也不能至終。 【萬民之主，不阿一人】出自《呂氏春秋·貴公》。阿：庇護。意思是：萬民的君主不應該偏袒庇護某一個人。比喻要公平對待每一個人。 【以眾者，此君人之大寶也】出自《呂氏春秋·用眾》。意思是：依靠群眾，這是治理國家的人的最重要的方法。 【百官各處其職，治其事，以待主，主無不安矣。以此治國，國無不利矣；以此備患，患無由至矣】出自《呂氏春秋·圜道》。意思是：官員們都各司其職，做好自己份內的事情，以此對待君主，君主就安寧了。以此治理國家，國家就會富強；以此防備災禍，災禍就會避而遠之。 【欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知】出自《呂氏春秋·先己》。意思是：想戰勝別人必須首先戰勝自己，想評論別人必須先評論自己，想了解別人必須先了解自己。 【善學者，假人之長以補其短】出自《呂氏春秋·用眾》。假：藉助。意思是：善於學習的人，能夠取他人之長來補自己之短。 【不知義理，生於不學】出自《呂氏春秋·勸學》。意思是：不懂得義理，根源在於不學習。 【不知而自以為知。百禍之宗也】出自《呂氏春秋·謹聽》。意思是：不知道卻自以為知道，這是各種禍患的根源。 【敗莫大於愚，愚之患，在必自用】出自《呂氏春秋·士容》。意思是：沒有什麼失敗比愚蠢造成的失敗更厲害的，因為愚蠢造成的災禍，一定是因為自以為是。 【辨而不當理為偽，知而不當理則詐】出自《呂氏春秋·士容》。辨：明察。偽：偽裝。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聰明而不在理就近乎騙人。 【嘗一脟肉而知一鑊之味，一鼎之調】出自《呂氏春秋·察今》。脟：同“臠”，切成小塊的肉。鑊：古代的一種大鍋。意思是：品嚐一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道，進而知道一鼎肉的味道是否調和。 【得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶】出自《呂氏春秋·贊能》。意思是：得到十匹好馬，也不如得到一個懂得相馬的伯樂；得到十把好劍，也不如得到一位懂得鑄劍的歐冶子。 【苟慮害人，人亦必慮害之；苟慮危人，人亦必慮危之】出自《呂氏春秋·順說》。意思是：如果想著傷害別人，別人一定也在想著傷害他；如果想著危及別人，那麼別人也一定想著危及他。 【疾萬變，藥亦萬變】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：疾病千變萬化，使用的藥物也要千變萬化。 【敗莫敗於不自知】出自《呂氏春秋·自知》。意思是：人最大的失敗在於沒有自知之明。 【尺之木必有節目；寸之玉必有瑕適】出自《呂氏春秋·舉難》。意思是：尺長的木頭必有節眼；寸大的玉塊必有斑紋。比喻事物很難盡美盡善。 【辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分】出自《呂氏春秋·察傳》。類：相似。經：理。分：明。意思是：有的話像是錯的，而實際卻是對的；有的話像是對的，但實際卻是錯的。正確與錯誤的界線，不能不分清楚。 【得時之禾，長稠長穗】出自《呂氏春秋·審時》。意思是：莊稼播種耕耘及時，就會有收穫。比喻做事得其時，就會事半功倍。 【良工之與馬也，相得則然後成】出自《呂氏春秋·知士》。意思是：善於趕馬駕車的人和好馬是相輔相成的，趕車人技藝再高，若無好馬，車也不會跑得快；縱有好馬，但沒有好的趕馬人，它也無法發揮能力。 【良劍期乎斷，不期乎鏌鋣】出自《呂氏春秋·察今》。饃鋣：中國古代名劍。意思是：好劍在於它的鋒利，是否能割斷東西，並不在於它是否名叫“鏌鋣”。比喻用人應重才，不必講究名氣如何。 【良馬期乎千里】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：好馬的志向在於千里之外。 【全則必缺，極則必反】出自《呂氏春秋·博志》。極：頂點。反：向反面轉化。意思是：太全了就一定要缺，事物發展到了頂點，就會向相反的方面轉化。 【人之情，不能樂其所不安，不能得於其所不樂】出自《呂氏春秋·誣徒》。意思是：人之常情，不能樂意於他們所不安心的，不能滿足於他們所不樂意的。 【任人者故逸】出自《呂氏春秋·察賢》。意思是：把事情交給賢能的人去做，就能事半功倍。 【善學者，若齊王之食雞也，必食其蹠數十而後足】出自《呂氏春秋·用眾》。意思是：善於學習的人，就像齊王吃雞一樣，一定要吃到幾十個雞爪才滿足。比喻治學應當兼取眾家之長。 【水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高下使之然也】出自《呂氏春秋·審己》。走：歸，傾注。然：這樣。意思是：水從山裡流注到大海，並不是水愛海不愛山，而是地勢高低不同形成的。比喻在上者英明，賢才便可得到重用。 【懷腐而欲香，入水而惡濡，不可得也】出自《呂氏春秋·勸學》。懷：藏。意思是：身上藏著腐臭的東西，而又想得到香；鑽進水裡而又怕弄溼身子，這是不可能的。 【疾學在於尊師】出自《呂氏春秋·勸學》。意思是：要很快學得知識和才幹，首先在於尊敬老師。 【使烏獲疾引牛尾，尾絕力勤而牛不可行，逆也】出自《呂氏春秋·重己》。意思是：讓大力士烏獲拽住牛尾巴往後拉，牛尾拉斷，人的氣力用完，牛也不可能向後走，因為違反了事物的規律。比喻人不按客觀規律辦事，必然失敗。
【東面望者不見西牆，南鄉視者不睹北方，意有所在也】出自《呂氏春秋·去尤》。睹：看見。意思是：向東面看的見不到西面的牆，向南面看的望不見北方，這是因為心意有所集中啊。比喻在實踐過程中只侷限於一隅。 【種麥得麥，種稷得稷】出自《呂氏春秋·用民》。意思是：種麥子，收穫的就是麥子；種穀子，收穫的就是穀子。同“種瓜得瓜，種豆得豆”。 【察己則可以知人，察今則可以知古】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道別人，明察現在就可以知道過去。 【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《呂氏春秋·內篇問下》。事：侍奉。意思是：只要一心一意為國，不管更換多少個國君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一個國君也不能至終。 【萬民之主，不阿一人】出自《呂氏春秋·貴公》。阿：庇護。意思是：萬民的君主不應該偏袒庇護某一個人。比喻要公平對待每一個人。 【以眾者，此君人之大寶也】出自《呂氏春秋·用眾》。意思是：依靠群眾，這是治理國家的人的最重要的方法。 【百官各處其職，治其事，以待主，主無不安矣。以此治國，國無不利矣；以此備患，患無由至矣】出自《呂氏春秋·圜道》。意思是：官員們都各司其職，做好自己份內的事情，以此對待君主，君主就安寧了。以此治理國家，國家就會富強；以此防備災禍，災禍就會避而遠之。 【欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知】出自《呂氏春秋·先己》。意思是：想戰勝別人必須首先戰勝自己，想評論別人必須先評論自己，想了解別人必須先了解自己。 【善學者，假人之長以補其短】出自《呂氏春秋·用眾》。假：藉助。意思是：善於學習的人，能夠取他人之長來補自己之短。 【不知義理，生於不學】出自《呂氏春秋·勸學》。意思是：不懂得義理，根源在於不學習。 【不知而自以為知。百禍之宗也】出自《呂氏春秋·謹聽》。意思是：不知道卻自以為知道，這是各種禍患的根源。 【敗莫大於愚，愚之患，在必自用】出自《呂氏春秋·士容》。意思是：沒有什麼失敗比愚蠢造成的失敗更厲害的，因為愚蠢造成的災禍，一定是因為自以為是。 【辨而不當理為偽，知而不當理則詐】出自《呂氏春秋·士容》。辨：明察。偽：偽裝。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聰明而不在理就近乎騙人。 【嘗一脟肉而知一鑊之味，一鼎之調】出自《呂氏春秋·察今》。脟：同“臠”，切成小塊的肉。鑊：古代的一種大鍋。意思是：品嚐一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道，進而知道一鼎肉的味道是否調和。 【得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶】出自《呂氏春秋·贊能》。意思是：得到十匹好馬，也不如得到一個懂得相馬的伯樂；得到十把好劍，也不如得到一位懂得鑄劍的歐冶子。 【苟慮害人，人亦必慮害之；苟慮危人，人亦必慮危之】出自《呂氏春秋·順說》。意思是：如果想著傷害別人，別人一定也在想著傷害他；如果想著危及別人，那麼別人也一定想著危及他。 【疾萬變，藥亦萬變】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：疾病千變萬化，使用的藥物也要千變萬化。 【敗莫敗於不自知】出自《呂氏春秋·自知》。意思是：人最大的失敗在於沒有自知之明。 【尺之木必有節目；寸之玉必有瑕適】出自《呂氏春秋·舉難》。意思是：尺長的木頭必有節眼；寸大的玉塊必有斑紋。比喻事物很難盡美盡善。 【辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分】出自《呂氏春秋·察傳》。類：相似。經：理。分：明。意思是：有的話像是錯的，而實際卻是對的；有的話像是對的，但實際卻是錯的。正確與錯誤的界線，不能不分清楚。 【得時之禾，長稠長穗】出自《呂氏春秋·審時》。意思是：莊稼播種耕耘及時，就會有收穫。比喻做事得其時，就會事半功倍。 【良工之與馬也，相得則然後成】出自《呂氏春秋·知士》。意思是：善於趕馬駕車的人和好馬是相輔相成的，趕車人技藝再高，若無好馬，車也不會跑得快；縱有好馬，但沒有好的趕馬人，它也無法發揮能力。 【良劍期乎斷，不期乎鏌鋣】出自《呂氏春秋·察今》。饃鋣：中國古代名劍。意思是：好劍在於它的鋒利，是否能割斷東西，並不在於它是否名叫“鏌鋣”。比喻用人應重才，不必講究名氣如何。 【良馬期乎千里】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：好馬的志向在於千里之外。 【全則必缺，極則必反】出自《呂氏春秋·博志》。極：頂點。反：向反面轉化。意思是：太全了就一定要缺，事物發展到了頂點，就會向相反的方面轉化。 【人之情，不能樂其所不安，不能得於其所不樂】出自《呂氏春秋·誣徒》。意思是：人之常情，不能樂意於他們所不安心的，不能滿足於他們所不樂意的。 【任人者故逸】出自《呂氏春秋·察賢》。意思是：把事情交給賢能的人去做，就能事半功倍。 【善學者，若齊王之食雞也，必食其蹠數十而後足】出自《呂氏春秋·用眾》。意思是：善於學習的人，就像齊王吃雞一樣，一定要吃到幾十個雞爪才滿足。比喻治學應當兼取眾家之長。 【水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高下使之然也】出自《呂氏春秋·審己》。走：歸，傾注。然：這樣。意思是：水從山裡流注到大海，並不是水愛海不愛山，而是地勢高低不同形成的。比喻在上者英明，賢才便可得到重用。 【懷腐而欲香，入水而惡濡，不可得也】出自《呂氏春秋·勸學》。懷：藏。意思是：身上藏著腐臭的東西，而又想得到香；鑽進水裡而又怕弄溼身子，這是不可能的。 【疾學在於尊師】出自《呂氏春秋·勸學》。意思是：要很快學得知識和才幹，首先在於尊敬老師。 【使烏獲疾引牛尾，尾絕力勤而牛不可行，逆也】出自《呂氏春秋·重己》。意思是：讓大力士烏獲拽住牛尾巴往後拉，牛尾拉斷，人的氣力用完，牛也不可能向後走，因為違反了事物的規律。比喻人不按客觀規律辦事，必然失敗。