說到家譜，我想到了我們的董氏家譜，據家譜記載，我們董姓的祖先500年前從大雲南，小貴州，一個叫無撒威（今貴州畢節市）的地方遷移到青島即墨。當時剛來的時候是弟兄三個。一個在藍谷高新區駐紮下了（原華山鎮），另一個去了即墨閆家嶺，還有一個去了高密某地。

兄弟三人各自找好了地盤，安營紮寨，靠種地過起了生活。後來經過一代一代的繁衍生息，我的家鄉現在發展到了三千多口人，基本上全都是董姓人家。

要說最發達的是即墨閆家嶺的董姓村子，由於地處即墨城區，經濟發展比較好。現在也已經發展到近2000口人的規模。

濰坊高密的董姓先人由於相隔較遠，詳細情況不太瞭解。

前些年，老家的村裡組織人員修訂董氏家譜派人去高密調查材料，據回來的人說，高密的董姓人家很重視修家譜的事情，熱情接待調查材料的人員，對調查工作給予了很大的支援。材料調查完畢之後臨走的那一天，村裡的很多老人都前去送行，千叮嚀萬囑咐，家譜修訂完畢之後一定要送給他們一些。充分說明了董姓後人的淳樸善良以及對親情血脈敬仰之心。

家譜，是我們中華民族人類繁衍生息真實寫照，是傳統文化中不可缺少的組成部分。在新時代新形勢下，家譜不應該單單用來記錄祖先後人的繁衍歷史，更應該融入一些社會發展的新風貌的內容，以滿足新一代家庭的不同需求。

董青島供稿。

家譜可以增強血緣親屬認同感，對於和諧家庭的建設肯定是有益的。另外，如果有家譜，那因為一些事導致分離，幾十年見不到面的親人這種新聞就會變少。如今，網際網路和移動端發展，越來越多的人成為低頭族，別說朋友了，就連親屬，在日常生活中都不怎麼聯絡，平時碰到甚至連打個招呼都害怕。

網際網路是把雙刃劍，它讓人疏離是因為很多傳統文化已經不適應當代年輕人，可以用他們熟悉的方式來推廣，就問一句，網際網路+家譜，有沒有搞頭？弘揚傳統文化，不能盯著傳統方法，跳出桎梏很關鍵。還有什麼問題咱再慢慢說，來日方長，覺得我說的還可以就關注一下我，我就是“董哥去哪兒”，圖文定期更新，保質保量。

家譜是一個家族的歷史記載，透過家譜，我們能夠比較真實地瞭解當時的歷史面貌、時代精神、社會風尚，瞭解在那個歷史背景下人們的生產、生活情況。家譜是和正史、方誌一樣重要的歷史典籍，是史學的重要組成部分之一。 研究家譜的意義還在於透過對中國傳統家譜進行內容、體例、結構等的分析，來構建一種能適應社會主義新時代需要的新型家譜。一部新型家譜或家族檔案，其編制原則應既要符合現代家庭的需要，順應現代社會的發展，也要具備傳統家譜的“敦宗睦族”、“凝聚血親”的功能作用:編法方法既要繼承傳統家譜中的一些優秀成分，也要創制適應現代需要的內容。

家譜作為優秀傳統文化，應當如何適應新時代的發展要求？

家(族)譜是歷史的一部分，沒有家(族)譜就沒有歷史。

家(族)譜作為優秀傳統文化，由於封建傳統男尊女婢思想的影響，家(族)譜的建立和修譜都不能忠實於原屬，即建譜子記載男性不記載女性更有甚者配偶只記載姓氏，不記載名謂，連出生地都沒有記錄，使之家(族)譜就變得不完整了，這是家(族)譜的悲哀。

為了記錄家(族)的完整性，使得前人無愧於後人，在建譜和修譜中應全部家(族)成員按輩份順序錄入，娶的要把藉貫省市街道村莊名稱都應詳細錄入，嫁出的同樣有詳細記錄。

如有工作單位的、就讀學校的丶有學歷及職務、個人事蹟、英雄事蹟等都應錄入給後代有個交代。

出生年月日時辰及地址和歿時的年月日的時辰及地安厝地都要錄入。

家(族)譜要適應新時代發展的需要就必須如地記錄家(族)譜的真實性，這樣才能給歷史留下真實的史料，對得起先人無愧於後代。

華人重視飲水思源，不忘祖宗先人。千年來，人們把祖宗的世系和事蹟記錄下來傳給子孫，以此證明家族的存在、延續家族的血脈。其實，這就是家譜。

新時代的家譜如何修訂呢？

一、家譜的書寫結構簡單明瞭。

二、晦澀難懂部分的古文內容可以做白話文陳述。

三、新增一些故事性，增加可讀性。

感謝平臺讓我回答這個問題。

中國傳統文化博大精深，中華民族上下五千年的文化積澱，是所有國家所不能比擬的。而家譜作為優秀的傳統文化，面臨如何適應新時代的發展要求，這就是推陳出新，取其精華、去其槽粕的過程。

家譜是傳統文化，裡面也有不好的地方，在現代人看來是糟粕，這是現代人觀念的不同，適應新時代的文化才是優秀的傳統文化，傳承與發展才是最重要的，還有就是我們要堅持去做下去，不堅持不去繼承，只能隨著歲月的流逝而消失殆盡。

願我們都保護我們的傳統優秀文化，為中國的優秀文化添磚添瓦。