頑皮的雨滴落下來，在地上肆意的跳著舞。擬人的修辭手法就是把不具備人的事物變成和人一樣的行為動作或感情。原本“雨滴下落”是一個簡單的自然現象，而“跳著舞”是人才有的動作，這裡把雨滴落在地上的自然現象擬化成跳著舞，使得雨滴具備了人的動作。擬人修辭手法的使用，使雨滴下落的過程變得具象化了，雨滴活靈活現的出現在讀者的眼前，給人留下深刻的印象和豐富的聯想，這是擬人手法的表達效果。擴充套件資料：擬人手法又可分為三種情況：
1、把非生物擬人化。例如：波浪一邊歌唱，一邊衝向高空去迎接那雷聲。（高爾基《海燕》）每條嶺都是那麼的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。（老舍《大興安嶺》）錄音機接受了女主人的指令，"叭"地一聲，不唱了。（王蒙《春之聲》）上面這些例句中，把"波浪"、"嶺"、"錄音機"等非生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
2、把有生物擬人化。例如：單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。（魯迅《從百草園到三味書屋》）鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。（朱自清《春》）青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。（老舍《月牙兒》）上面這些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"等有生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
3、把抽象概念擬人化。例如：資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血汙來到世間的。（馬克思《資本論》）這裡叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來。（毛澤東《反對黨八股》）玻璃窗上的冰花已給太陽曬化了，窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上，對面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒有離開大地的意思，好像要長久賴下去似的。（艾鞠《屋裡的春天》）上面這些例句，把"資本"、"教條主義"、"冬天"等抽象概念當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
頑皮的雨滴落下來，在地上肆意的跳著舞。擬人的修辭手法就是把不具備人的事物變成和人一樣的行為動作或感情。原本“雨滴下落”是一個簡單的自然現象，而“跳著舞”是人才有的動作，這裡把雨滴落在地上的自然現象擬化成跳著舞，使得雨滴具備了人的動作。擬人修辭手法的使用，使雨滴下落的過程變得具象化了，雨滴活靈活現的出現在讀者的眼前，給人留下深刻的印象和豐富的聯想，這是擬人手法的表達效果。擴充套件資料：擬人手法又可分為三種情況：
1、把非生物擬人化。例如：波浪一邊歌唱，一邊衝向高空去迎接那雷聲。（高爾基《海燕》）每條嶺都是那麼的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。（老舍《大興安嶺》）錄音機接受了女主人的指令，"叭"地一聲，不唱了。（王蒙《春之聲》）上面這些例句中，把"波浪"、"嶺"、"錄音機"等非生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
2、把有生物擬人化。例如：單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。（魯迅《從百草園到三味書屋》）鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。（朱自清《春》）青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。（老舍《月牙兒》）上面這些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"等有生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
3、把抽象概念擬人化。例如：資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血汙來到世間的。（馬克思《資本論》）這裡叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來。（毛澤東《反對黨八股》）玻璃窗上的冰花已給太陽曬化了，窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上，對面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒有離開大地的意思，好像要長久賴下去似的。（艾鞠《屋裡的春天》）上面這些例句，把"資本"、"教條主義"、"冬天"等抽象概念當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。