傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心絃，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“餘音繞樑，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨裡。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。
因此後世就有了“餘音繞樑”、 “繞樑三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱餘音竟能繞樑三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。
.
《列子/說符》記載了這樣一個故事：春秋時，秦穆公有一位天下聞名的相馬專家名叫孫陽，人稱伯樂。他替秦穆公訪求得來的良馬，確實都是騏驥驊騮，每一匹都很出色，他的相馬聲名響譽天下。
在伯樂垂暮之年，有一天，秦穆公召見伯樂說：“你已年長，在你的後人中有能繼承你的相馬術的嗎？”伯樂答道：“對於一般的良馬，其特徵很明顯，從外表、筋骨就能觀察得出來。而天下難得的千里馬，其特徵就很難捉摸，若有若無，若隱若現。千里馬奔跑起來，又輕又快，從你眼前一閃而過，看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印。我的兒子都才能不高，只能鑑別好馬，而不能相千里馬。不過，同我一起挑菜、擔柴的人當中，有一位叫九方皋的，他的相馬技術不在我之下，請大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。
於是九方皋起身到各處去尋找千里馬，三個月後，他回京城報告說：“我在沙丘那個地方為大王找到了一匹千里馬。” 秦穆公問他是怎樣的馬，九方皋回答：“那是一匹“牝而黃”（母的黃馬）。”於是派人去買。買回來一看，卻是一匹“牡而驪”（公的黑馬）。這時候秦穆公很不高興，召見伯樂，對他說：“你推薦的人連馬的毛色與公母都不能分辨，又怎能識別千里馬呢？”
伯樂問明原委，不禁大大讚嘆：“想不到他果真有如此高超的相馬技術，實在罕見。九方皋看到的，是天機，他得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。九方皋所相之馬遠遠超過了千里馬。”可見，九方皋所注意的是馬的風骨品性、內在精神，那些外表他已不去留心，這正是他善於相馬的證明。等到有人將那匹馬從沙丘牽到秦穆公和伯樂面前時，果然名不虛傳，是天下稀有的千里馬。
以九方皋相馬的故事形成的成語為後世流傳，人們把只注意表面、拘於外形而忽視實質，叫“牝牡驪黃”。
傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心絃，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“餘音繞樑，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨裡。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。
因此後世就有了“餘音繞樑”、 “繞樑三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱餘音竟能繞樑三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。
.
《列子/說符》記載了這樣一個故事：春秋時，秦穆公有一位天下聞名的相馬專家名叫孫陽，人稱伯樂。他替秦穆公訪求得來的良馬，確實都是騏驥驊騮，每一匹都很出色，他的相馬聲名響譽天下。
在伯樂垂暮之年，有一天，秦穆公召見伯樂說：“你已年長，在你的後人中有能繼承你的相馬術的嗎？”伯樂答道：“對於一般的良馬，其特徵很明顯，從外表、筋骨就能觀察得出來。而天下難得的千里馬，其特徵就很難捉摸，若有若無，若隱若現。千里馬奔跑起來，又輕又快，從你眼前一閃而過，看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印。我的兒子都才能不高，只能鑑別好馬，而不能相千里馬。不過，同我一起挑菜、擔柴的人當中，有一位叫九方皋的，他的相馬技術不在我之下，請大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。
於是九方皋起身到各處去尋找千里馬，三個月後，他回京城報告說：“我在沙丘那個地方為大王找到了一匹千里馬。” 秦穆公問他是怎樣的馬，九方皋回答：“那是一匹“牝而黃”（母的黃馬）。”於是派人去買。買回來一看，卻是一匹“牡而驪”（公的黑馬）。這時候秦穆公很不高興，召見伯樂，對他說：“你推薦的人連馬的毛色與公母都不能分辨，又怎能識別千里馬呢？”
伯樂問明原委，不禁大大讚嘆：“想不到他果真有如此高超的相馬技術，實在罕見。九方皋看到的，是天機，他得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。九方皋所相之馬遠遠超過了千里馬。”可見，九方皋所注意的是馬的風骨品性、內在精神，那些外表他已不去留心，這正是他善於相馬的證明。等到有人將那匹馬從沙丘牽到秦穆公和伯樂面前時，果然名不虛傳，是天下稀有的千里馬。
以九方皋相馬的故事形成的成語為後世流傳，人們把只注意表面、拘於外形而忽視實質，叫“牝牡驪黃”。