現代的情況，一般是按字輩來的，如正一派三山嫡血字輩：守道明仁德， 全真復太和。 至誠宣玉典， 忠正演金科。 衝漢通元蘊， 高宏鼎大羅。 三山愈興振， 福海湧洪波。 穹窿揚妙法， 寰宇證仙都。這些字輩編寫出來的，如果足夠長時，用完了就重頭用，如果比較短，通常用到最後幾個字時，就會人為去新增詩詞來補充，目前正一派三山嫡血的字輩是已經重複使用了的（這裡重用不是指用完，而是天師府新傳度的，無論原來輩份如何，新的一般都在大字輩以下，用羅字或三字最近應該是山字居多了）字輩代表的是傳承的這一脈從上往下一直傳下來的輩份，這也就是通常說的姓氏+字輩+名字。然而並非是所有的道士都使用字輩的，如果某個道士在某方面比較有成就，開宗立派，那麼這個宗脈之下會譜寫新的字輩。比如全真派的王重陽祖師叫““重陽子”，邱處機真人叫“長春子”，邱真人雖是重陽真人的弟子，然而這些是自號，即自己取出來的自稱，本身並沒有字輩的。而之後往下，從邱真人的弟子開始才有了字輩，比如第一代趙道堅，第二代張德純，第三陳通微，第四代周玄樸，第五代沈靜圓.....這是按照龍門派字脈字輩“道德通玄靜，真常守太清.........”但需要注意，不是說有正式傳承的門派就一定會有條理的字脈，有一些也是沒有的，比如有一些法教支脈中，有很多並不透過文字來體現輩份，而法名，只是統一都在原來的名字中間加一個“法”字，或是修改一個成為“法”字，這些在一些民間的流派裡會比較容易看到。像帶“子”字的，實際上真正這樣稱呼自己的並不多，因為大多要有獨立的學派思想，才會給自己取個“子”字，這個是從留傳下來的大眾預設的規則，雖然不一定要遵守。但是古人最重身後事，如果本身沒有足夠的能力，又給自己取個帶個“子”字的，總歸是要被後人譏諷的。現代亂七八糟的雜魚給自己瞎起名字的很多，比如XX道人，比如XX子，大多是些神棍。而正規點的，還是多是以自己道號或法號，或是本名的多。
現代的情況，一般是按字輩來的，如正一派三山嫡血字輩：守道明仁德， 全真復太和。 至誠宣玉典， 忠正演金科。 衝漢通元蘊， 高宏鼎大羅。 三山愈興振， 福海湧洪波。 穹窿揚妙法， 寰宇證仙都。這些字輩編寫出來的，如果足夠長時，用完了就重頭用，如果比較短，通常用到最後幾個字時，就會人為去新增詩詞來補充，目前正一派三山嫡血的字輩是已經重複使用了的（這裡重用不是指用完，而是天師府新傳度的，無論原來輩份如何，新的一般都在大字輩以下，用羅字或三字最近應該是山字居多了）字輩代表的是傳承的這一脈從上往下一直傳下來的輩份，這也就是通常說的姓氏+字輩+名字。然而並非是所有的道士都使用字輩的，如果某個道士在某方面比較有成就，開宗立派，那麼這個宗脈之下會譜寫新的字輩。比如全真派的王重陽祖師叫““重陽子”，邱處機真人叫“長春子”，邱真人雖是重陽真人的弟子，然而這些是自號，即自己取出來的自稱，本身並沒有字輩的。而之後往下，從邱真人的弟子開始才有了字輩，比如第一代趙道堅，第二代張德純，第三陳通微，第四代周玄樸，第五代沈靜圓.....這是按照龍門派字脈字輩“道德通玄靜，真常守太清.........”但需要注意，不是說有正式傳承的門派就一定會有條理的字脈，有一些也是沒有的，比如有一些法教支脈中，有很多並不透過文字來體現輩份，而法名，只是統一都在原來的名字中間加一個“法”字，或是修改一個成為“法”字，這些在一些民間的流派裡會比較容易看到。像帶“子”字的，實際上真正這樣稱呼自己的並不多，因為大多要有獨立的學派思想，才會給自己取個“子”字，這個是從留傳下來的大眾預設的規則，雖然不一定要遵守。但是古人最重身後事，如果本身沒有足夠的能力，又給自己取個帶個“子”字的，總歸是要被後人譏諷的。現代亂七八糟的雜魚給自己瞎起名字的很多，比如XX道人，比如XX子，大多是些神棍。而正規點的，還是多是以自己道號或法號，或是本名的多。