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1 # 95糖三丈
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2 # 靜水流深cly
非常少。浮躁的社會，看書的人少，快節奏的生活，看書的時間少，文言文難懂，尤其是這些年代久遠的古籍，一般人看一兩眼，就沒興趣了，而且這幾本書內容晦澀難懂，講的都是一些大道理，需要具備一定的文學基礎和人生閱歷才可窺一隅。
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3 # 自媒體藺先生
《易經》被譽為華夏文明之源! 可以說是名至實歸。它的古老而深邃無愧為“經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧”。關於易學專著達3000多種，形成人類文化史上獨一無二的奇觀。
《周易》，《道德經》，《論語》一起構成中華民族的三條經線。共同成為華夏文化的靈魂。其它文化皆從此出!
《易經》的哲學可以涵蓋萬物，不管社會如何進步，科學技術如何，《易經》總會有一個“框架”在那兒等著。易經更不是天書! 它是人類社會掙脫不掉的“脊樑”。
現在隨著社會發展，科技的進步越來越讓人感覺迷茫，有識之士越來越覺得這些著作的價值。現在有一個困惑就是普通人不是不想讀，而是讀不懂。這就需要文化人用現代的語言闡釋清楚它們豐富的內涵! 去指導人們的實踐活動。
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4 # 一千零一株
我看過《道德經》不止一遍，還抄寫過，而且買了兩個版本用來收藏。
早就知道這部經典，但是真正讓我有興趣去讀他是因為馬雲。
讀了以後，才發現經典的魅力：天下大事必作於細，天下難事必作於易。
而且，人在失意或得意時，讀《道德經》都會讓人冷靜。
《易經》買了，還沒讀完。孔子說：五十始讀易。現在開始讀，雖然看不太懂，但是那個思維方式還是很讓人開腦洞。
《論語》還沒認真讀過。
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5 # 讀易札記
頭等艙的人在看書看報，經濟艙的人在玩手機。企業家在看佛經易經道德經，一般人都在玩手機。絕大部分的財富掌握在少數人手中。知識也是一樣，絕大部分的知識掌握在一少部分人手中。
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6 # 負舟客
先說《道德經》。這是被翻譯最多，發行量最大，傳播最廣的中文作品。雖然只有短短的五千字，後世為其註疏的不下千家，每個字都有一萬字以上的註疏。沒有好好讀過《道德經》的人，很容易被誤導，認為這是一部消極避世的經書，這是被某些人曲解的結果。其實，這是一部積極向上的入世哲學。老子寫《道德經》，是給帝王看的，是治世之學，是南面之書。《大學》說修身齊家治國平天下，《道德經》既然能用來治國，更不用說修身齊家了，完全值得現代人花一點時間去研究。
再來說《論語》。目前來說，儒學經典，其影響力不必說。不僅華人研究者極多，外國研究儒學的也極多。文字通俗易懂，道理簡單深刻，相比《道德經》，更加貼近普通大眾。因為《論語》記錄的是孔子對學生的教誨，我們每一個人都是在不斷學習過程中成長的。所以，《論語》第一篇就是學而篇，第一句話就是學而時習之。在這個浮躁的社會，我們更需要淨化我們的心靈。因此，作為一個華人，完全有必要學習《論語》。
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7 # 老者沙龍
多與少是相對而言的。
據我所知，相對於通俗作品或著作來說，目前讀古典文化著作的人，除了相關專業人士而外，還是相對偏少的。
但從絕對數量角度來看，閱讀古典著作的人是越來越多，而且讀者群體的範圍也是越來越廣的。
隨著一帶一路的推進和人類命運共同體理念越來越成為人類的共識，以及孔子學院在各國開辦數量和學習漢語人的不斷增加，中國優秀傳統文化越來越受到世界各華人民的喜愛，諸如《道德經》《論語》等等經典著作將在世界範圍迎來閱讀熱潮。
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8 # XDK369
50歲以上的，中專以上學歷的老男人80%都對此有所耳聞或涉獵，但真正學通弄懂的不多，雖懂，但踐行的更少。
大道至簡，踐行至難！
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9 # 張學紅871
可能少吧？人沒甚麼多少閒時間，或有耐心看這些書，現代人好像都不需要什麼書來淨化生命，只需物質來裝飾外表。炫耀富足，爭榮奪耀。
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10 # 影動九州
本民族特有的東西自己不看莫非要等著出口轉內銷麼。你不喜歡的，外人重視了，還要去爭，這樣的事例還少麼！
對本土文化的瞭解不如外人研究的精深，發揚的廣大，這真是社會的悲哀！
當然，在“以經濟建設為中心”的前提下，只有超越了物質生活的需求才能談到精神需要，其實這兩者並不矛盾，互為因果關係，說的實際些，單純追求物質條件路走不遠，如何做人？如何做事？傳統文化裡講的明明白白，自覺不自覺的就是這樣走著，是直接經驗，而學習了傳統文化，無數人總結的間接經驗可以借鑑一下，避免自己走彎路。所以，人們的初期盲目已逐漸轉為有意識的校正，這也就是商人和企業家的顯著區別。
隨著理智和信仰的迴歸，相信中華優秀傳統文化在新時代會大放異彩。在《易經》和《道德經》中尋找到心靈的昇華和寄託。
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不多。現在的人基本上是被西化了。中國的古文化被列為了封建迷信，所以華人都以封建迷信為恥。為恥肯定是不可尚學。等吧，等到中國文化被西方肯定的時候，我們華人再去西方國家學習吧，那時候的就是科學了。