因為來不及了！

若是藩鎮初期，設定此項制度，朝廷下旨要求將帥家人留居京師，倒也未為不可。但是安史之亂之後，再行此事，相當於明顯地告訴那些地方豪強，朝廷不信任你們！

君臣離心——這就會形成一個非常惡性的迴圈！

而更具有諷刺意味的是，朝廷並不能把這些節度使怎麼樣！無力控制，更無力消除。實行質子行為，反而讓朝廷更加背動！

一個兒子而已，再生就是了！

何況若不是嫡長子，質了也沒用，反而還有好吃好喝地招待。質子不是罪犯，是有人身自由的，明成祖朱棣的兒子不就逃出京城了麼？

如果我想造反，把兒子的母親殺了，於情於理，這個在京城的兒子得回來盡孝吧？大不了我再派另一個兒子臨時替換一下。

如果我想造反，派親信把兒子接出來，搶出來，騙出來，無非是花些銀子打通關節而已。

如果我心存異心，多生幾個兒子，這質不質子的又能如何？異人當年做為質子不也是混得極慘麼？

而且最重要的是，朝廷有敢力量向節度使叫板，這是質子產生作用的前提！所以曹操敢殺馬氏一家。

本來就離心離德，皇帝再殺我兒子，這不是逼著人家高舉“清君側”的大旗，兵髮長安麼？

最扯淡的是什麼

不是隻有一個節度使，是將近十個！這就像當年的周王室一樣，諸王都比周王要猛，做為周王，狠不得天天祈禱這些諸侯都消逼一些。

因此，時間不允許！

質子策略的成功是需要前提的，而這個前提在唐朝後期並不具備，真實的情況下，節度使未必想反，因為實際上自己已經和皇帝沒有什麼差別了。

第一、玄宗時候實行過質子制度

安史之亂爆發時，安祿山的兒子安慶宗就在京城，擔任太僕卿（三品高官，負責全國馬政），唐玄宗還把宗世女封為榮義郡主，並嫁給了安慶宗。玄宗對安祿山可謂是恩威並施了。安史之亂髮生後，唐玄宗就殺了安慶宗，賜郡主自盡。

第二、質子制度只不過是心理安慰

藩鎮大將妻妾眾多，你殺一個兒子他能再生十個，根本無關緊要。為了贏得政治鬥爭勝利，父子、兄弟、叔伯、子侄都能親手殺死，更遑論捨棄一個不受寵愛的質子。

第三、造成藩鎮割據的罪魁禍首是唐朝皇帝姑息養奸

史書記載，758年平盧節度使王玄志薨，唐肅宗並未立即委任新任節度使；而是派宦官前往平盧軍中，觀察軍內想立誰為節度使，就直接委任。此事標誌著節度使廢立權力開始由中央轉移到了藩鎮。

而唐代宗平定安史之亂後，對投降的叛軍將領（李懷仙、田承嗣、李寶臣等）並未趕盡殺絕，而是一味姑息，反而委任他們做幽州、魏博、承德三鎮節度使，形成了後來的“河朔三鎮”。此後河朔三鎮逐漸成了地方割據勢力，中央政府再也難以控制，此乃“藩鎮之患”的肇始。

質子這個沒有半毛錢作用，圖個心理安慰罷了。

郭威想造反了，他的全家都在開封的皇帝手裡，他還是造反了，所以他的全家都上了斷頭臺，包括嬰兒，

馬超想造反了，他全家二百多口都在曹操手裡，他還是造反了，曹操一看，“見過牛人，沒見過這牛的人，你不當回事，那我更不當回事了”，於是把他全家殺光了，

項羽把劉邦全家綁了，準備挨個殺了，劉邦就是不投降，

袁紹、袁術的親人全在董卓手裡，袁紹、袁術依然堅定不移的要率眾討伐董卓。

劉備走到哪裡，老婆就換到哪裡，方正從不缺老婆，

亂世中想打天下，都是豁出全家的命了，沒有這點魄力，能成什麼大事？安祿山全家在長安，安祿山就不造反了？

要對付手握重兵的藩鎮，不是靠質子就能解決的，因為質子對於他們，那跟外人沒什麼區別，老婆可以再找，兒子可以再生，你的兒子是兒子，別人的兒子就不是兒子了？

還有一個問題，唐朝的藩鎮跟軍閥不一樣，軍閥是那一地區那個大佬一人說了算了，比如曹操、劉表、孫權，他們家可以世襲權力，但是藩鎮不一樣，藩鎮可以“下克上”的，就是手下將領把節度使砍翻了，自己作節度使，“故兵驕則逐帥，帥強則叛上。”。

比如著名的《節婦吟》，張籍寫給李師道的，李師道就是節度使，被自己手下劉悟砍翻了，

這樣你把誰的兒子去做人質呢？節度使？有什麼用呢？節度使的命都不值錢，他兒子誰當回事？手下將領的兒子？哪個將領呢？

藩鎮不是唐朝滅亡的原因，唐朝安史之亂後，看起來皇權衰弱，但實際上是漢末以來皇權最盛的時候，皇權很穩定，

宋人評價了唐朝後期藩鎮的雙重作用。尹源指出“世言唐所以亡，由諸侯之強，此未極於理。 夫弱唐者，諸侯也。 唐既弱，而久不亡者，諸侯維之也”。

“蓋唐之亂，非藩鎮無以平之，而亦藩鎮有以亂之。 其初跋扈陸梁者， 必得藩鎮而後可以戡定其禍亂，而其後戡定禍亂者，亦足以稱禍而致亂。故其所以去唐之亂者，藩鎮也；而所以致唐之亂者，亦藩鎮也。”

唐朝之所以可以撐一百五十年，就是跟春秋戰國一樣，雖然年年征戰，但沒有哪個藩鎮大到消滅其他所有藩鎮，

唐玄宗時期為鞏固遼闊的疆域在邊境重要地方實行節度使制度，在前期實行質子制度，在軍事財政經濟上加以控制，還實行監軍制度能夠對地方節度使加以控制管理。安史之亂後中央政府處於風雨漂搖之中，皇室衰微宦官專權對地方控制力大大降低，質子制度逐漸喪失。唐玄宗天寶年間(公元712一755年)，唐玄宗在沿邊地區設定安西，河西，河東，平盧，范陽，朔方，平盧，劍南，嶺南，隴右，北庭等幾大節度使。為搞權力制衡，唐玄宗實行質子制度，讓節度使的親人(兒子，父親或叔伯)到中央任官職，以便制約節度使的權力。安使之亂後，這些節度使招募軍隊平叛逐漸成為服從節度使的私人武裝，後來逐步控制地方財政軍事權力形成強大的軍事集團。唐朝後期宦官專權，有時皇帝廢立由宦官掌握沒有什麼權力，更沒有能力控制地方。節度使掌握地方軍政大權，節度使死了由兒子或部將接替中央無力干涉，只是象徵性任命一下。唐朝安史之亂後還能維持150多年，主要是唐朝中央政府的合法性沒變，更象是名義上的天下共主，實則地方藩鎮武裝割據。五代十國時期的國家都源於唐朝的地方節度使。