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《易筋經》的內容離不開意識，姿勢和呼吸。眾所周知，意念，姿勢和呼吸是氣功練功三要素，由此可見，任何功法，不管它吹得神乎其神，只要離不開練功三要素，它就是氣功。

易筋經是指人體骨骼與筋絡的護理強身應用之述，與單純的氣功練法不同。易筋經是基於人體組織筋絡保養段煉之概述引導用法，是較為具體的治病養身之經書。而氣功則是較為模糊的意向功法，沒有真實可靠性。

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易筋經，從廣義上來說是屬於氣功的範疇。

凡是以動作並配合呼吸的運動，被稱作動氣功或叫做導引術。

“在道家思想的影響下，導引術已經不僅僅是一種預防或者治療疾病的臨床手段。《莊子-外篇-刻意》中有這麼一句話，“吹拘呼吸，吐故納新，熊經烏申，為壽而已矣；此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”。由此可見，在戰國時期前後，導引術的內涵已經不僅僅是以外引內，以形導氣而已。

導引術是一種配合呼吸吐納的氣功運動……其中《刻意》篇雲，“吹拘呼吸，吐故納新，熊經烏申，為壽而已”。這一句就明確的把呼吸吐納歸入導引術之中。到了後世，特別是氣功和內丹術出現以後，導引和呼吸吐納的關係就更加的密不可分。”

易筋經出自佛門，是達摩所創，易筋經功法1是作為武術基礎功法，例如用折身增加柔韌性，用俯臥與蹲起運動四增強腿臂實力。易筋經還有一些功法是為了增強身體的抗擊力。總之，是練習武功的基本功。



2、養生保健的作用

易筋經是透過調整呼吸，進而達到健體與養生的作用。後來人們開始追求延年益壽，又發揮了它的其它功用。

佛家、道家和儒家等強調靜坐的修煉都屬於內練；而易筋經和太極拳強調身體運動的則屬於外練。

《易筋經》最初為達摩祖師所著，宋代以前只流傳於少林寺僧眾中。講究內外兼練，內功就是靜坐參禪，但是坐久了容易氣血瘀滯，需要以外功來活動筋骨，後來才變成一種活動筋骨的健身方法。

所以說，在中國古典文化中，易筋經因是一種緩慢的，配合呼吸的運動，而被歸納入動氣功，屬於氣功的範疇

易筋經，在廣泛意義上的確屬於氣功的範疇。在研究導引術的時候，我把氣功分為動氣功和靜氣功。而易筋經，則屬於動氣功——或者用專業的說法，叫做導引術。易筋經是否為凡物呢？我引用自己講稿裡的一段話，“在道家思想的影響下，導引術已經不僅僅是一種預防或者治療疾病的臨床手段。《莊子-外篇-刻意》中有這麼一句話，“吹拘呼吸，吐故納新，熊經烏申，為壽而已矣；此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”。

由此可見，在戰國時期前後，導引術的內涵已經不僅僅是以外引內，以形導氣而已。它開始以一種長壽術，長生術的面貌出現在我們祖先的目光之中。

戲說閒侃幾句，不喜勿噴。：把因度因量時時變化的“人體潛能”固化為單一“技法或體操”是各種“功法”商業運營手段中最常見的形式，本來就是江湖。這也便於對社團活動的控制和門派傳承。雖然技法中難免魚龍混雜有徒勞其型的部分，但是也會讓部分有心人在走過彎路後曲徑通幽找到核心的本我部分。易筋經也好瑜伽也好都是如此，只不過瑜伽走民間零售路線在商業包裝牟利上更急功近利，喜歡用（特殊病狀時的矯正動作）噱頭花哨動作。這點上中國古代先人們可能顧忌高手之間相互甄別和擠兌挑刺兒，外加因為是免費軟廣告的性質，因而歸納起來技法都穩重很多。首先是確保廣譜安全，沒有花哨動作即便不治大病，但也絕不會致大傷。傳授保健養生為輔，個人名望推廣為主。基本上與古代先哲和文人們一樣，終極思想是依附上皇權富貴。走的大客戶集團採購路線。

謝謝邀請。要回答易筋經是不是氣功，首先安弄清楚氣功的概念。氣功是古代留傳下來的保健，養生，祛病的鍛鍊方法。中國氣功有很多型別，有道家功，佛家功，儒家功。習練方法也不相同。但無論哪家功法，都是以貫通丹道為目的，以調整呼吸為為主要方法，達到打通大小周天，使五臟六腑相元通，使後天返先天，精氣神渾然一體，延年益壽。

易筋經是道家氣功的一種。目前的研究者僅僅從版本考證上認為易筋經產生於明末，事實上這種結論是很片面的。據現有歷史資料看易筋經最遲產生於秦漢時期。有一本求叫漢武帝內傳，裡面就記載有漢武帝元狩年間西王母從崑崙山即今的濟源市王屋山，到長安教漢武帝學習易筋經。

易筋經是導引養生功法的一種。導引養生功最早可以追朔到夏代之前。有明確記載的是尹壽子。《歷代佛祖通載》記載尹壽子是虞舜之前人。《歷代帝王世紀》記載，尹壽子和許由足堯的朋友，尹許二人都是提倡無極養生之道。尹壽子著有通玄經六十卷，道經德經一千三百卷。清乾隆五十四年《懷慶府志》記載，尹壽子說道經於河陽。河陽，沁河之陽。尹壽子的故鄉叫無極裡，即今博愛縣唐村。唐村有千載寺，三聖祠，太乙宮三座寺院。易筋經就產生於千載寺，大乙宮。其著名傳承者有二人。一是李自然，漢武帝於元朔二年駕臨李自然修道的金傘山萬壽觀，學習導引養生之術。二是王母即王姓老太太，到長安向漢武帝傳授易筋經。

千載寺，太乙宮（後改為太極宮）傳下的易筋經共三套，第一套是導引功法，第二套是握固功法，第三套是洗髓經。

易筋經於明末清初始傳到少林寺。寺僧為了昌盛佛法，按照佛教用語，編了碣語，附會於達摩。達摩，印度人，他不瞭解道家用語和功法。且易筋經的修煉方法與佛教的禪悟之道是不相同的。

現在所傳承的易筋經僅僅是易筋經的一部分，這部分練習的宗旨是導引養生。是導引養生功法的動功範疇。學好易筋經，是繼承和發揚中國優秀文化傳統重要的事情。在學好易筋經的同時，追根朔源，將易筋經產生的歷史文化發揚光大。

是的。是—種內練一口氣，外練筋骨皮的氣功。易筋經是中華傳統武術，中華養生文化中的一種精典的鍛練功夫的方法。（易筋經）以達摩，少林十二式最為著名。（易筋經）的鍛練講究導引練氣，練意練形，伸筋拔骨，循經走穴的練氣。用順，逆式呼吸方法上的介入支援。易筋經即練形，又練氣。它充分利用，傳武，養生中的呼吸之氣的鍛練技巧，完美的透過形體與呼吸的調配控比平衡的鍛練方法，讓呼吸之氣很容易到達丹田部位。透過對易筋經正確得法的鍛練，能滿足傳武，養生各自追求的終極目標（氣沉丹田）的目標實現。（氣沉丹田）是傳武，養生文化

追求的能量聚集的源發地，是傳武，養生的根伺服器，它還是打通任督二脈的重武器，是習武者

養生人追求的最高境界。練成（

氣沉丹田）可以讓你百毒難侵，

武功超群，中華武術博大精深，練得可以讓你懷疑人生。

（倒拽九牛尾）是（易筋經）最為精典的一式。在傳武界把（倒拽九牛尾）式，改良成（前推八匹馬，倒拉九牛尾）的招勢，用

這一個招式的鍛練，成就了南武當，北少林許多拳法的威猛兇狠。例如沉橋大馬（南拳），用側拳反掌的高馬步（少林拳），來鍛練易筋經的（倒拽九牛尾）式能快速有效的增進習練武功者的能量聚集，和威猛勁力的釋放。所有這些都是透過易筋經，練意，練氣，練形來達到的。