迴文，也寫作“迴文”、“回紋”、“迴環”,又稱軲轆體，屬於頂真格的一種諧趣詩，但又可正、反讀之，而且合於韻律迴文詩是中國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。迴文詩據唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“迴文詩，回覆讀之，皆歌而成文也。”迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠歎的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，這是對迴文詩的誤解。劉坡公《學詩百法》言：“迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。”迴文詩的創作由來以久。現在可見到的迴文詩，以蘇伯玉妻《盤中詩》為最早.。「舊說以溫嶠和蘇蕙詩為最早，實為謬誤。溫嶠為東晉元帝（317－320）時人；蘇蕙為苻秦時人（公元351年苻秦建國）；蘇伯玉妻為西晉初年人；故應以蘇伯玉妻為最早。」自西晉以來，歷代詩家爭相仿效，在迴文詩的創作上各擅勝場，名領風騷。如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、高啟、湯顯祖等，均有迴文詩傳世。經過歷代詩人的開發與創新，迴文詩出現了千姿百態的形式：有連環迴文體、藏頭拆字型、疊字迴文體、借字迴文體、詩詞雙迴文體等等。一般來說，迴文面可分為單句迴文和雙句迴文兩種。現以七言句為例，淺談這兩種迴文面的撰法。一：單句迴文可把七字當成四字創作。如：“甲乙丙丁丙乙甲”（例：碧峰千點千峰碧）分為：“甲乙丙丁”（例：碧峰千點）“丁丙乙甲”（例：點千峰碧）這兩句的文字完全相同，所以只要作出了前四字，也就創作出了一句單句迴文。前兩字“甲乙”只要是能顛倒成文的詞就可採用。關鍵在尋找“丙”字，“丙”字要能成為“甲乙”和“丁”的連線詞，使兩部分連結成義。“丁”字的選擇只要能與“丙”字正反連結成義就可以了。二：雙句迴文把七字分成前後兩小組，前四字為一小組，後四字為一小組。中間一個字是共用字。如：“甲乙丙丁戊已庚〔例：煙含瘦影梅窗小庚已戊丁丙乙甲”小窗梅影瘦含煙〕分為：“甲乙丙丁〔煙含瘦影丁戊已庚”影梅窗小〕前部分四字與單句迴文相同，後部分則反讀為“庚已戊丁”後，同樣歸照單句迴文的方式創作。總之，把迴文面分成兩部分撰面，就會使迴文撰面變得簡單多了例悠悠綠水傍林偎，開篷一棹遠溪流，日落觀山四壁回。走上堙花踏徑遊。幽林古寺孤明月，來客仙亭閒伴鶴，冷井寒泉碧映臺。冷舟漁浦滿飛鷗。鷗飛滿浦漁舟冷，臺映碧泉寒進冷，鶴伴閒亭仙客來。月明孤寺古林幽。遊徑踏花堙上走，回壁四山觀落日，流溪遠棹一篷開。偎林傍水綠悠悠。
迴文，也寫作“迴文”、“回紋”、“迴環”,又稱軲轆體，屬於頂真格的一種諧趣詩，但又可正、反讀之，而且合於韻律迴文詩是中國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。迴文詩據唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“迴文詩，回覆讀之，皆歌而成文也。”迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠歎的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，這是對迴文詩的誤解。劉坡公《學詩百法》言：“迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。”迴文詩的創作由來以久。現在可見到的迴文詩，以蘇伯玉妻《盤中詩》為最早.。「舊說以溫嶠和蘇蕙詩為最早，實為謬誤。溫嶠為東晉元帝（317－320）時人；蘇蕙為苻秦時人（公元351年苻秦建國）；蘇伯玉妻為西晉初年人；故應以蘇伯玉妻為最早。」自西晉以來，歷代詩家爭相仿效，在迴文詩的創作上各擅勝場，名領風騷。如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、高啟、湯顯祖等，均有迴文詩傳世。經過歷代詩人的開發與創新，迴文詩出現了千姿百態的形式：有連環迴文體、藏頭拆字型、疊字迴文體、借字迴文體、詩詞雙迴文體等等。一般來說，迴文面可分為單句迴文和雙句迴文兩種。現以七言句為例，淺談這兩種迴文面的撰法。一：單句迴文可把七字當成四字創作。如：“甲乙丙丁丙乙甲”（例：碧峰千點千峰碧）分為：“甲乙丙丁”（例：碧峰千點）“丁丙乙甲”（例：點千峰碧）這兩句的文字完全相同，所以只要作出了前四字，也就創作出了一句單句迴文。前兩字“甲乙”只要是能顛倒成文的詞就可採用。關鍵在尋找“丙”字，“丙”字要能成為“甲乙”和“丁”的連線詞，使兩部分連結成義。“丁”字的選擇只要能與“丙”字正反連結成義就可以了。二：雙句迴文把七字分成前後兩小組，前四字為一小組，後四字為一小組。中間一個字是共用字。如：“甲乙丙丁戊已庚〔例：煙含瘦影梅窗小庚已戊丁丙乙甲”小窗梅影瘦含煙〕分為：“甲乙丙丁〔煙含瘦影丁戊已庚”影梅窗小〕前部分四字與單句迴文相同，後部分則反讀為“庚已戊丁”後，同樣歸照單句迴文的方式創作。總之，把迴文面分成兩部分撰面，就會使迴文撰面變得簡單多了例悠悠綠水傍林偎，開篷一棹遠溪流，日落觀山四壁回。走上堙花踏徑遊。幽林古寺孤明月，來客仙亭閒伴鶴，冷井寒泉碧映臺。冷舟漁浦滿飛鷗。鷗飛滿浦漁舟冷，臺映碧泉寒進冷，鶴伴閒亭仙客來。月明孤寺古林幽。遊徑踏花堙上走，回壁四山觀落日，流溪遠棹一篷開。偎林傍水綠悠悠。