1、人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
2、最本質的人生價值就是人的獨立性。
3、宿命論是那些缺乏的弱者的藉口。
4、要體驗人生，就要把握現實，相信現實。
5、一個人在明白事理以後,就會覺得 ,被上帝從罪惡中救出來,比被上帝從患難中救出來,幸福更大。
6、世界上一些好的東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。”
7、“我不斷地帶著一種高興的心情想到我多麼像一個國王。第一，全島都是我個人的財產，因此我具有一種毫無疑義的領土權。第二，我的百姓完全服從我，我是他們全權統治者和立法者。”
《魯濱遜漂流記》本部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。
1704年9月一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手在海上與船長髮生爭吵，被船長遺棄在南美洲大西洋中，生活在離智利400英里之遙的安·菲南德島上達4年4月之久，四年後他被伍茲·羅傑斯船長所救。
英國著名作家笛福以塞爾柯克的傳奇故事為藍本，把自己多年來的海上經歷和體驗傾注在人物身上，並充分運用自己豐富的想象力進行文學加工，使“魯濱遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物。是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。
他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。塞爾柯克在荒島上並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事蹟，他和魯濱遜都被說成有捕山羊和以羊皮為衣的經歷，也都被貓騷擾過；他們也都馴養過山羊和同貓作伴，還都抽時間向上帝祈禱過。但魯濱遜在其他方面並未藉助賽爾科克的經歷。
本書成書於1719年左右，在作者快年屆60時創作了這部妙趣橫生、雅俗共賞、老少皆宜的傳記體小說，為自己博得了“英國小說和報紙之父”的美譽。亞力山大·賽爾柯克的經歷給了笛福的靈感 這是一部流傳很廣大，影響很大的文學名著，主人公魯濱遜十分樂觀，充滿了鬥志，體現了自我奮鬥的精神，他的創造性勞動及成果也體現了人類智慧的無窮魅力。
如果一個人遭遇困境，而無人解救就必須學會樂觀地去改變現狀，而這需要像魯濱遜那樣有驚人的毅力和百折不撓的精神，這是我們閱讀完小說《魯濱遜漂流記》所能體會到的。《魯濱遜漂流記》是英國丹尼爾·笛福的一部小說作品，主要講述了主人公因出海遇難，漂流到無人小島，並堅持在島上生活，最後回到原來所生活的社會的故事。
1、人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
2、最本質的人生價值就是人的獨立性。
3、宿命論是那些缺乏的弱者的藉口。
4、要體驗人生，就要把握現實，相信現實。
5、一個人在明白事理以後,就會覺得 ,被上帝從罪惡中救出來,比被上帝從患難中救出來,幸福更大。
6、世界上一些好的東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。”
7、“我不斷地帶著一種高興的心情想到我多麼像一個國王。第一，全島都是我個人的財產，因此我具有一種毫無疑義的領土權。第二，我的百姓完全服從我，我是他們全權統治者和立法者。”
《魯濱遜漂流記》本部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。
1704年9月一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手在海上與船長髮生爭吵，被船長遺棄在南美洲大西洋中，生活在離智利400英里之遙的安·菲南德島上達4年4月之久，四年後他被伍茲·羅傑斯船長所救。
英國著名作家笛福以塞爾柯克的傳奇故事為藍本，把自己多年來的海上經歷和體驗傾注在人物身上，並充分運用自己豐富的想象力進行文學加工，使“魯濱遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物。是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。
他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。塞爾柯克在荒島上並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事蹟，他和魯濱遜都被說成有捕山羊和以羊皮為衣的經歷，也都被貓騷擾過；他們也都馴養過山羊和同貓作伴，還都抽時間向上帝祈禱過。但魯濱遜在其他方面並未藉助賽爾科克的經歷。
本書成書於1719年左右，在作者快年屆60時創作了這部妙趣橫生、雅俗共賞、老少皆宜的傳記體小說，為自己博得了“英國小說和報紙之父”的美譽。亞力山大·賽爾柯克的經歷給了笛福的靈感 這是一部流傳很廣大，影響很大的文學名著，主人公魯濱遜十分樂觀，充滿了鬥志，體現了自我奮鬥的精神，他的創造性勞動及成果也體現了人類智慧的無窮魅力。
如果一個人遭遇困境，而無人解救就必須學會樂觀地去改變現狀，而這需要像魯濱遜那樣有驚人的毅力和百折不撓的精神，這是我們閱讀完小說《魯濱遜漂流記》所能體會到的。《魯濱遜漂流記》是英國丹尼爾·笛福的一部小說作品，主要講述了主人公因出海遇難，漂流到無人小島，並堅持在島上生活，最後回到原來所生活的社會的故事。