南音又稱“南曲”、“南管”、“南樂”、“弦管”、“郎君樂”、“郎君唱”等，各地名稱不一。“南樂”乃就流傳地域而言，如廈門大多稱“南樂”；“弦管”指南管音樂以絲竹簫弦為主要演奏樂器，古代大多稱“弦管”；“郎君樂”、“郎君唱”指的是南管樂者祀奉孟府郎君為樂神。還有稱“錦曲”、“五音”等。
特點
據學者研究考證，從南音的曲牌名稱、格調韻味和所用樂器的製造特點、演奏姿勢等方面看，都足以說明南音與唐宋大麴、法曲、宋詞、元散曲有著密切關
系，"是一部立體的中國古代音樂史"。它保留著唐宋古典曲牌，有濃厚的中原古樂遺風，間或融入某種異域情調。
泉州南音
泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三絃，左洞簫、二絃，執拍板者居中而歌，這與漢代"絲竹更相和，執節者歌"的相和歌表現形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節的洞簫、二絃、三絃擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。南音曲目有器樂曲和聲樂曲兩千餘首，蘊含了晉清商樂、唐大麴、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內容。南音以標準泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻。演唱時講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。 泉州南音由"大譜"、"散曲"和"指套"三大部分（俗稱"指"、"譜"、"曲"）構成完整的音樂體系。"指"，即"指套"，亦稱"套曲"，是一種有詞、有譜、有指法（即琵琶彈奏指法）、比較完整的套曲。每套套曲由兩首至七首散曲組成，以音樂的"管門"和"滾門"歸類編成套，共50大套，主要有《自來》、《一紙相思》、《趁賞花燈》、《心肝撥碎》、《為君出》5套。"譜"是有標題的器樂套曲，附有琵琶彈法，是有標題的器樂套曲，沒有曲詞，以琵琶、洞簫及二絃、三絃為主奏樂器。每套包括三支至十多支曲牌，共16大套。內容多為描述四季景色、花鳥昆蟲或駿馬賓士等情景，其中著名的有"四"（《四時景》）、"梅"（《梅花操》）、"走"（《八駿馬》）、"歸"《百鳥歸巢》）4套。"曲"即散曲，又稱草曲，只唱不說。有譜、有詞，一般由琵琶、洞簫、二絃、三絃等四件主要樂器伴奏。內容大致可分為抒情、寫景、敘事三類。曲詞的內容，主要取材於唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇人物故事，其中《山險峻》、《出漢關》、《共君斷約》、《因送哥嫂》等曲目廣為流傳。
南音又稱“南曲”、“南管”、“南樂”、“弦管”、“郎君樂”、“郎君唱”等，各地名稱不一。“南樂”乃就流傳地域而言，如廈門大多稱“南樂”；“弦管”指南管音樂以絲竹簫弦為主要演奏樂器，古代大多稱“弦管”；“郎君樂”、“郎君唱”指的是南管樂者祀奉孟府郎君為樂神。還有稱“錦曲”、“五音”等。
特點
據學者研究考證，從南音的曲牌名稱、格調韻味和所用樂器的製造特點、演奏姿勢等方面看，都足以說明南音與唐宋大麴、法曲、宋詞、元散曲有著密切關
系，"是一部立體的中國古代音樂史"。它保留著唐宋古典曲牌，有濃厚的中原古樂遺風，間或融入某種異域情調。
泉州南音
泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三絃，左洞簫、二絃，執拍板者居中而歌，這與漢代"絲竹更相和，執節者歌"的相和歌表現形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節的洞簫、二絃、三絃擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。南音曲目有器樂曲和聲樂曲兩千餘首，蘊含了晉清商樂、唐大麴、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內容。南音以標準泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻。演唱時講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。 泉州南音由"大譜"、"散曲"和"指套"三大部分（俗稱"指"、"譜"、"曲"）構成完整的音樂體系。"指"，即"指套"，亦稱"套曲"，是一種有詞、有譜、有指法（即琵琶彈奏指法）、比較完整的套曲。每套套曲由兩首至七首散曲組成，以音樂的"管門"和"滾門"歸類編成套，共50大套，主要有《自來》、《一紙相思》、《趁賞花燈》、《心肝撥碎》、《為君出》5套。"譜"是有標題的器樂套曲，附有琵琶彈法，是有標題的器樂套曲，沒有曲詞，以琵琶、洞簫及二絃、三絃為主奏樂器。每套包括三支至十多支曲牌，共16大套。內容多為描述四季景色、花鳥昆蟲或駿馬賓士等情景，其中著名的有"四"（《四時景》）、"梅"（《梅花操》）、"走"（《八駿馬》）、"歸"《百鳥歸巢》）4套。"曲"即散曲，又稱草曲，只唱不說。有譜、有詞，一般由琵琶、洞簫、二絃、三絃等四件主要樂器伴奏。內容大致可分為抒情、寫景、敘事三類。曲詞的內容，主要取材於唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇人物故事，其中《山險峻》、《出漢關》、《共君斷約》、《因送哥嫂》等曲目廣為流傳。