質疑夏朝是否存在是非常搞笑的行為，因為一個時代一個族裔存在過會留下無數的痕跡。你不能告訴我由於你沒有能力分辨出土的古遺址歸屬，於是就可以叫囂夏朝不存在。那不是你用來炫耀的資本，那反應的是你的無能而已。

《尚書》成湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：“予恐來世以臺為口實。”

《尚書》裡這段話說得很清楚，商湯滅夏後，將夏后氏放回南巢老家了。大鯀、大禹乃至二郎神都與治水有關，南巢老家就是浙江杭州地區。父系基因O1（M119），按黃種父系基因排，N係為老大支系烏拉爾，O1為老二群體沿海支大鯀族，O2O3為老三支系苗蠻。無論杭州良渚遺址，還是原越國都是O1（M119）。就是說百越、印尼馬來人就是夏后氏。都可以告訴你，夏后氏的子孫是那一些了，你跟我說夏朝不存在。

臺灣原住民基因就是O1（M119），阿里山鄒族的族徽是一個甲骨文後字。你去考察那段歷史，看看是不是到商湯都還延用過後這個符號作為帝的稱呼。

你還不相信，那我告訴你。臺灣原住民有二郎神縱目紋身，有獵頭文化，我們去看西部的石卯遺址，明顯發現存在頭顱坑，而且是女性頭顱。然後又在陶寺遺址發現了男性頭顱坑。這就明顯告訴我們，石卯人擊敗了陶寺人割了陶寺人男性的頭顱，把女性俘虜帶回去，最後也割了頭。為什麼要割對手的頭，也早就破解了。因為古人的意識形態與迷信是緊密相關的。內陸支的迷通道統是公雞，所以會被斬雞頭。沿海支迷通道統是烏龜，於是會被對手閹割。因為龜代表男性生殖器。我們看臺灣原住民文化，很明顯就有男性生殖器圖騰。日本也有，因為日本的基礎是大鯀族帶著D系矮黑建立的。

我們再看浙江地區，很明顯你能發現與大禹有關的文化，能發現西部才有的枸杞符號。這不是很簡單嘛，最早的夏在西部甘肅、陝北、寧夏地界。後來發展到中原地區，最後被殷商擊敗並獲准返回南巢老家。

與之相對應的是內陸支傳說祖上被割頭的橋段，比如蚩尤，比如刑天，比如饕餮無頭羊，比如古蜀後裔昆明族後裔的昆明阿拉鄉撒梅人頭戴公雞帽，有祖先被割頭傳說。反過來，我們文化裡一直有閹割對手，刺瞎俘虜一隻眼的傳統。都是對應的。羌系是北三苗，基因顯示就是陶寺遺址後人。歷史記錄裡也記錄了大禹徵三苗。

我們再看二里頭遺址，二里頭就是阿里一詞，就是二黎。對應臺灣阿里山。再看印度河哈拉帕遺址，很明顯哈拉是養豬人符號，比如印度豬神叫伐哈拉。夏后氏就是養豬人，也就是大鯀族拋棄內陸支後獨霸顓頊九黎後的豬虎圖騰。印度河哈拉帕遺址和阿富汗地區就是貳負之屍，就是其中一個大夏。《山海經》裡貳負殺窫窳，窫窳和饕餮、楚國狍鴞都會發出嬰兒的聲音。那是因為內陸支苗蠻被他們拋棄後，懷孕的七仙女妻子們轉嫁給了袞，於是孩子出生後被放在木盆裡漂流給對岸的苗蠻。這些孩子就是聖嬰后稷。所以古代神話裡孩子形象的大多數都代表老三苗蠻後人。懷孕的七仙女妻子們轉嫁給袞被記錄在中東巴力神（巴阿爾哈達德）故事裡，而雙子被養豬人拋棄的故事就是羅馬建城的狼孩故事。因為苗蠻就是養狼養狗人。所以狼孩和木盆漂流這個橋段會發生在羌系北三苗民系故事裡。

大禹的夏后氏為何會跑到西部，那是因為大鯀族鬧了烏龍拋棄了內陸支兄弟。也就是貳負殺窫窳，應龍殺蚩尤和夸父。窫窳就是苗蠻夸父，而蚩尤是老大支系烏拉爾N系。大洪水發生時內陸支透過鴻門饕餮盛宴復仇沿海支，並將沿海支發配四川和東北。大禹屬於四川支，大禹主體由四川發跡去到甘肅、陝北、寧夏地區，擊敗了龍山文化的陶寺人，重新主政併發配北三苗去西部敦煌地區牧羊。

為什麼，原本在長江流域的群體會去到西部和北方。那是因為古人遭遇了前所未有的大洪水，認為那是天的懲罰。大洪水摧毀效應讓文明西移和北移了。華夏文明也由最早的長江文明為主變為了黃河文明為主。這也是大禹出自西羌說法的由來。大禹主體離開四川時留下一部分帶領D系和C系矮黑，也就是百濮。所以西南也能發現沿海支文化的內容。日本也才能根據文化尋根到雲南。夏后氏並不是獨立存在的，他們的聯盟是日耳曼，也就是七仙女族群的父系後代。所以在德國能發現騎馬扯雞頭的民俗。也沒能發現北歐神話裡被砍斷左手的故事。對應的就是鴻門饕餮盛宴上沿海支被毒狗肉毒倒，被閹割、刺瞎左眼，被砍斷左手剁成肉泥發明餛飩抄手。餃子餛飩的前身是左手的肉泥做的。

這麼多證據和痕跡，只是信手拈來，要去挖掘的話，證據可以用火車裝。比如墨家文化就是夏文化遺留。日本和歐洲人熱衷成立各種組織就是沿海支夏文化。反過來代表內陸支文化的孔子說君子不黨。

夏朝我們認為是存在的，但國際上不承認，因為沒有直接實際的證據，說白了考古界到現在沒有發現有利的證據，比如古城遺址等。其實很多國外的一些文明也是沒有直接證據的，但他們就承認，說白了就是雙標。