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王國維《人間詞話》巧妙的引用三位大詞人的名句來說明做學問必須要經歷的三境界。被稱為王國維“人生三境界”。
第一境界:
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》:
周華健的《真心英雄》:不經歷風雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功~~人生通往理想的路上,風風雨雨在所難免,有些時候我們滿懷信心期待成功。奮鬥、拼搏、希冀獲得預想中的收穫。可是,天有不測風雲,一夜西風,碧樹凋零,一切努力毀於一旦。而此時,迷茫困苦中,獨上高樓,望斷天涯路。天涯雖然路遠,但那希望的光還是像東方破曉的紅日,在昭示著黎明的到來,Sunny明媚的日子,在召喚。因挫敗而迷茫的心,依然有希望的火苗在燃燒。此境界是人生信念生生不息,奮鬥不止的一種精神。
第二境界:
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》:
此句道盡情人間的相思之苦,情有所鍾,雖形容憔悴、衣帶漸寬,亦無怨無悔。
放在人生境界,可喻為治學過程,或人生有了追求目標努力方向,須堅忍不拔,執著隱忍。不忘初心,方得始終。
第三境界:
“眾裡尋他千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。” 出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》原詞是這樣的:
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
此句言與伊人相會之歡悅心境,於燈火明滅閃爍之處,終於見到意中之人,自是大喜過望。比喻人生經過艱辛探索,終有所悟,猶如醍醐灌頂,豁然開朗。
“人生三境界”是王國維《人間詞話》中為人們所熟知的觀點。可謂是《人間詞話》賴以成名的重要因素之一。
古往今來,文人墨客,賢達學士都以此三境界作為人生努力方向。然而,真正達到此三個境界者,可謂鳳毛麟角。
回覆列表
問題:王國維人生三境界是成功學嗎?人間詞話中,王國維三種境界之說
前言王國維在《人間詞話》中提到過的三種境界,應該是算是追求事業成功的三個階梯。
古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界: “昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。” 此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。一、第一境 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路
說起人的事業心,周星馳在電影中有一句詞非常經典:
做人如果冇夢想,咁同條鹹魚有咩分別呢?同樣的意思,晏殊那裡就文雅得多:
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?這本是一首晏殊以女性角度寫出的閨怨詞,被王國維看出了古今之成大事業的第一種境界。
“燕子雙飛去、昨夜西風凋碧樹”, 秋天是給離家的徵人遊子準備冬衣的時候,但是妻子連寄信都不知寄往何方:欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?即使如此,思婦仍舊要”獨上高樓,望盡天涯路“。
”望斷天涯路“,只看到”山長水闊“, 人生無論處在多麼困難的低谷, 心中也要有一個目標。 不能”做一條鹹魚“就滿足了,王國維的”古今之成大事業、大學問者“第一重境界說的就是心中的目標與理想 。
二、、第二境 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照裡,無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。這是柳永的《蝶戀花》,還是登高懷遠,宋詞中的“伊”有男有女,這個不重要。
”望極春愁“後,卻”無言誰會憑欄意“,不但等不到結果,甚至也沒有理解的人。生活中和事業上,我們常常看不到前途與光明,甚至也沒有人理解。
但是成功的人,一定要堅持自己的夢想,馬雲不是說了:
夢想還是要有的,萬一實現了呢?因此,有事業心的人”衣帶漸寬終不悔“,不怕”為伊消得人憔悴“。
蘇軾也說過:“古之成大事者,亦必有堅韌不拔之志!”屈原說過:亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔!”
用許三多的話說,堅持的過程就是:不拋棄不放棄。堅持後的結果是什麼,我們可以看到屈原的沉淪,或者馬雲的成功。
3、第三境 驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
辛棄疾《青玉案》
東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。眾裡尋他千百度,是方向不對嗎?是付出不夠嗎?是時機未到嗎?無論是什麼結果,大多數人的成功必須經過“眾裡尋他千百度”的磨難,才有“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”的收穫
那個人也許一直在你身邊,只是過去的你沒有把她感動;這份成功僅僅隔了一層窗戶紙,只是過去的你還沒有捅破。成功往往就在堅持與絕望的一瞬間,走不過是失敗,走過去是成功。因為流過汗、流過淚、 流過血,所以我們才會被感動,才會忘不了那一刻的美好:
“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”結束語
清朝的譚獻在《復堂詞錄序》中有一段話:
而後側出其言,旁通其情,觸類以感,充類以盡。甚且作者之用心未必然,而讀者之用心何必不然.........向之未有得於詩者,今遂有得於詞。 。譚獻意思是說作者未必有這個意思,但是讀者可以認為有這個意思。
閱讀文學作品時,不同的人會有不同的體會與收穫。對於讀者們來說,王國維的三種境界也是如此。我個人以為,這三種境界的確是通往成功的一條道路。