百病從心起，治病先治心，病從道中醫。中醫治病，講究的是望聞問切，是先望後聞再問然後切。所以望才是中醫的精髓，斷症的根本，因為無論什麼樣的病，對於一個高明的中醫來說，只需望就可以斷症，就可以知道病人的病源在哪，病人的病情已經到了什麼程度，他的體內還有沒有潛伏著其他的病，準確無誤，如果只是為了治癒病，不為把病治斷尾的前提下，望已經足夠，其他的聞問切都是多餘的，所以望才是中醫的精髓，斷症的根本。為什麼說望才是中醫的精髓，斷症的根本。望就能把病治癒，聞問切都是多餘的。因為人體裡面的任何病症，都會在人體的五官和身體上呈現出來，高明的中醫一看病人，就能知道病人患的是什麼樣的病，他的身體裡面還潛伏著什麼樣的病。之所以會這樣，是因為人身體裡面的病症都會寫在他的臉上和身上，從五官中呈現出來，想跑也跑不了，所以說望才是中醫的精髓，斷症的根本，只為治好病不為治斷尾的前提下，聞問切都是多餘的。為什麼說，人身體裡的病症都會?在人的臉上和身上，會在五官中呈現出來，因為人身體裡的病都是因為陰陽五行出現不平衡所引起，當陰陽五行的相生相剋機制不能儘快地把他重新恢復平衡時，就會造成陰陽五行的嚴重失衡，令到陰陽五行的運轉機制產生混亂和失靈，從而導致了病患的產生和形式。因為陰陽和五行其實就是一種象，當人體的某個功能導致身體不平衡時，就會在人體的外部顯現一種象出來，當他生成了病患時，就會產生型寫在人體的臉上和身上，在人體的五官裡呈現出來。所以人體內的所有病症都會寫在人臉上和身上，在五官裡呈現出來，中醫斷證全靠望。中醫的聞是什麼，中醫為什麼要聞。中醫之所以要聞，是因為人體是一個磁場，他會產生一種氣場，什麼樣的病都會在人的氣場中反映出來。人身體裡的病，都會產生一種氣味，從他的身體氣場中散發出來，什麼樣的病就會產生什麼樣的氣味，但這種氣味一般的人是聞不到的，只有修道的人才能聞到，因為這種象狗一樣的嗅覺，象鷹那樣的眼神和象動物那樣的觸角，只有修道的人才能從自己的身上挖掘出來。聞雖然沒有望重要，但望結合了聞之後就可以斷定這個病人的生死，知道病人還有多小日子和能否醫治。比如我有個朋友，他一上車身體就散發出很臭的味道，結果沒幾年就病死。聞是聞病人的氣味和感受他的氣場，聽他說話聲音的強弱，所以中醫要聞。問是什麼，中醫為什麼要問。因為問不單是體現一箇中醫是否高明，同時又是衡量一箇中醫是否有大爰。因為病人的病能否斷尾，靠的就是問，中醫治好病不算高明，能夠把病治斷尾不復發才算是高明。而人體身上的所有病，最終能夠把他醫治好的都是他自己，不是藥物。之所以會這樣，是因為百病由心起，人之所以會生病，都是人的自私和貪婪之心所造成，什麼都想得到和擁有，從而造成患得患失的心態，這種患得患失的心態會不斷地產生害怕的心理，從而產生心裡壓力，壓力導致了陰陽五行失去平衡，從而產生和形成病患，所以病由心起，治病要先治心，病從道中醫。先讓病人的心態恢復平衡，不再產生壓力而繼續惡化，從而引導自己的陰陽五行恢復他的平衡，然後把病的根源自我地連根拔掉。中醫要想把病治好，徹底地病根除掉就必須要問，從一問一答中瞭解病人的家庭和工作狀況，從而瞭解到病人造成壓力的根源，然後用道的原理讓病人瞭解事物的真相，令病人的心態能夠擺正和放下，消除病人產生壓力的根源，糾正病人產生病源的行為和習慣。從而恢復他的平衡，令病患不治而愈。切是什麼，為什麼要把脈。把脈是可有可無的最後一道工序，用把脈來斷症，必然是個不會治病的庸醫，因為真正的中醫，就憑望就能把病人的病治好，如果加上聞問就能把病連根拔掉。把脈只是用來開藥，根據脈搏來決定用藥的份量，是下重藥還是下經藥。高明的中醫根本就不需要把脈來下藥，把脈都是那些庸醫用來騙人的把戲，目的是為了要掩蓋自己的無能。為什麼說把脈是可有可無的最後工序，因為脈搏的浮沉和強弱，會受到天地的磁場和時間還有氣溫和氣候的影響，會受到人當天的精神狀態和當時的情緒影響，會不斷地變化，不斷變化的脈搏是絕對不能用作斷症的依據，所以把脈是可有可無的最後工序。……這就是中醫的望聞問切。中醫治病靠的是望，斷定病人能否醫治和生命的時日，靠的是望聞的相結合，把病治斷尾不復發，靠的是望聞問三結合，切可用可不用，是庸醫靠他來混飯吃工具。扁鵲之所以說他哥哥醫術比他高明，是因為他哥哥可以看到病人體內潛伏著的病，把病人的病消滅在明芽狀態。中醫三濟治不好就另請高明，是因為中醫的道行還不夠高，看不清病人體內潛伏的是什麼樣的病，令藥物起不了應有的作用，如果他繼續幫病人醫治的話，就會把病人潛伏著的病激發出來，產生互相牴觸，形成不治之症，所以有醫德的中醫，就會叫病人另請高明，不為金錢和名利把病人當作白老鼠來醫治。中醫不懂道，望聞問切對於他們來說，都是屁話。
百病從心起，治病先治心，病從道中醫。中醫治病，講究的是望聞問切，是先望後聞再問然後切。所以望才是中醫的精髓，斷症的根本，因為無論什麼樣的病，對於一個高明的中醫來說，只需望就可以斷症，就可以知道病人的病源在哪，病人的病情已經到了什麼程度，他的體內還有沒有潛伏著其他的病，準確無誤，如果只是為了治癒病，不為把病治斷尾的前提下，望已經足夠，其他的聞問切都是多餘的，所以望才是中醫的精髓，斷症的根本。為什麼說望才是中醫的精髓，斷症的根本。望就能把病治癒，聞問切都是多餘的。因為人體裡面的任何病症，都會在人體的五官和身體上呈現出來，高明的中醫一看病人，就能知道病人患的是什麼樣的病，他的身體裡面還潛伏著什麼樣的病。之所以會這樣，是因為人身體裡面的病症都會寫在他的臉上和身上，從五官中呈現出來，想跑也跑不了，所以說望才是中醫的精髓，斷症的根本，只為治好病不為治斷尾的前提下，聞問切都是多餘的。為什麼說，人身體裡的病症都會?在人的臉上和身上，會在五官中呈現出來，因為人身體裡的病都是因為陰陽五行出現不平衡所引起，當陰陽五行的相生相剋機制不能儘快地把他重新恢復平衡時，就會造成陰陽五行的嚴重失衡，令到陰陽五行的運轉機制產生混亂和失靈，從而導致了病患的產生和形式。因為陰陽和五行其實就是一種象，當人體的某個功能導致身體不平衡時，就會在人體的外部顯現一種象出來，當他生成了病患時，就會產生型寫在人體的臉上和身上，在人體的五官裡呈現出來。所以人體內的所有病症都會寫在人臉上和身上，在五官裡呈現出來，中醫斷證全靠望。中醫的聞是什麼，中醫為什麼要聞。中醫之所以要聞，是因為人體是一個磁場，他會產生一種氣場，什麼樣的病都會在人的氣場中反映出來。人身體裡的病，都會產生一種氣味，從他的身體氣場中散發出來，什麼樣的病就會產生什麼樣的氣味，但這種氣味一般的人是聞不到的，只有修道的人才能聞到，因為這種象狗一樣的嗅覺，象鷹那樣的眼神和象動物那樣的觸角，只有修道的人才能從自己的身上挖掘出來。聞雖然沒有望重要，但望結合了聞之後就可以斷定這個病人的生死，知道病人還有多小日子和能否醫治。比如我有個朋友，他一上車身體就散發出很臭的味道，結果沒幾年就病死。聞是聞病人的氣味和感受他的氣場，聽他說話聲音的強弱，所以中醫要聞。問是什麼，中醫為什麼要問。因為問不單是體現一箇中醫是否高明，同時又是衡量一箇中醫是否有大爰。因為病人的病能否斷尾，靠的就是問，中醫治好病不算高明，能夠把病治斷尾不復發才算是高明。而人體身上的所有病，最終能夠把他醫治好的都是他自己，不是藥物。之所以會這樣，是因為百病由心起，人之所以會生病，都是人的自私和貪婪之心所造成，什麼都想得到和擁有，從而造成患得患失的心態，這種患得患失的心態會不斷地產生害怕的心理，從而產生心裡壓力，壓力導致了陰陽五行失去平衡，從而產生和形成病患，所以病由心起，治病要先治心，病從道中醫。先讓病人的心態恢復平衡，不再產生壓力而繼續惡化，從而引導自己的陰陽五行恢復他的平衡，然後把病的根源自我地連根拔掉。中醫要想把病治好，徹底地病根除掉就必須要問，從一問一答中瞭解病人的家庭和工作狀況，從而瞭解到病人造成壓力的根源，然後用道的原理讓病人瞭解事物的真相，令病人的心態能夠擺正和放下，消除病人產生壓力的根源，糾正病人產生病源的行為和習慣。從而恢復他的平衡，令病患不治而愈。切是什麼，為什麼要把脈。把脈是可有可無的最後一道工序，用把脈來斷症，必然是個不會治病的庸醫，因為真正的中醫，就憑望就能把病人的病治好，如果加上聞問就能把病連根拔掉。把脈只是用來開藥，根據脈搏來決定用藥的份量，是下重藥還是下經藥。高明的中醫根本就不需要把脈來下藥，把脈都是那些庸醫用來騙人的把戲，目的是為了要掩蓋自己的無能。為什麼說把脈是可有可無的最後工序，因為脈搏的浮沉和強弱，會受到天地的磁場和時間還有氣溫和氣候的影響，會受到人當天的精神狀態和當時的情緒影響，會不斷地變化，不斷變化的脈搏是絕對不能用作斷症的依據，所以把脈是可有可無的最後工序。……這就是中醫的望聞問切。中醫治病靠的是望，斷定病人能否醫治和生命的時日，靠的是望聞的相結合，把病治斷尾不復發，靠的是望聞問三結合，切可用可不用，是庸醫靠他來混飯吃工具。扁鵲之所以說他哥哥醫術比他高明，是因為他哥哥可以看到病人體內潛伏著的病，把病人的病消滅在明芽狀態。中醫三濟治不好就另請高明，是因為中醫的道行還不夠高，看不清病人體內潛伏的是什麼樣的病，令藥物起不了應有的作用，如果他繼續幫病人醫治的話，就會把病人潛伏著的病激發出來，產生互相牴觸，形成不治之症，所以有醫德的中醫，就會叫病人另請高明，不為金錢和名利把病人當作白老鼠來醫治。中醫不懂道，望聞問切對於他們來說，都是屁話。