馬踏飛燕的意思：
奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳;飛燕是用來比喻良馬之神速。
馬踏飛燕象徵意義：
馬踏飛燕為中國古代雕塑藝術史上神奇而稀有的瑰寶,現為中國旅遊圖形標誌,既體現了中國旅遊文化的深厚低蘊, 而且象徵著中華民族的騰飛!
馬踏飛燕簡介：
馬超龍雀,別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、 鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等,為東漢青銅器, 1969年10月出土於甘肅省武威市雷臺漢墓,現藏於甘肅 省博物館。
馬超龍雀身高34.5釐米,身長45釐米,寬13釐米,重7.15千克。形象矯健俊美,別具風姿。馬昂首嘶鳴,軀幹壯實而四肢修長,腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前 ,一足踏飛燕。
作為中國旅遊標誌的東漢銅奔馬, 1969年10月出土於甘肅武威一座東漢靈帝時期的張姓將軍墓, 高34.5釐米,作疾速賓士狀,其右後蹄附一飛鳥 , 既表現其高度的浪漫主義意境,又穩定了銅馬俑本身的重心,堪稱中國古代青銅藝術中無與倫比的珍品。
但是,對於其名稱長期以來卻有著較大的爭議,據云當時被定名為”馬踏飛燕”, 也有學者引經據典，將其定名為 ”馬超龍雀”。最後可能因為眾說紛壇,無奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬” 一名雖然簡明扼要,但有馬無燕,未愜人意。
幾個傳說：
1、”銅奔馬” 說
銅馬俑的造型維駿非凡，它品首嘶鳴,馬蹄騰空，作風馳電掣般的賓士,因而,經郭沐若先生鑑定，命名為”銅奔馬”, 因為是出青銅製成，也稱“青銅奔馬”, 這也是對這具銅馬俑最早的稱法。
2、“馬踏飛燕”說
雖然“銅奔馬"的稱謂比較直觀明瞭，但是這具銅馬俑的精妙之處是其後蹄下踏一飛鳥, 僅以“奔馬”名之,顯然不足以表現其浪漫主義意境,因此有人將其稱為“馬踏 飛燕”， 以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。據說1971年9月，郭沫若陪同高棉賓奴親王訪問蘭州,看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶,又將之命名為“馬踏飛燕”，
3、“馬踏龍雀” 說
針對”馬踏飛燕”說，有人提出了不同看法,認為銅馬俑所附飛鳥,從造型看不像是燕子,而是龍雀,因此認為應該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”
4、“飛燕騮”說
一為銅奔馬正名。 前面幾種名稱,看似有些道理,但明眼人一細緻品味便不難發現一其中無- -不帶有明顯的現代漢語構詞特點。最近有資深學者提出“飛燕騮”這個名字,無論從構詞方式之嚴謹、還是切意之準確無-不符合漢代的特點,培稱迄今為止”馬踏飛燕"這座著名的青銅雕最貼切的名字。
武威銅馬足下有一鳥,其象徵之意為人所關注。-提到馬 ,人們很快想到奔騰如飛,而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文,如南朝沈約詩有”紫燕光陸離”句，注:”紫燕， 良馬也。“梁朝簡文帝詩云:”紫燕躍武赤免越空。”二句中赤免指良馬,紫燕亦指良馬。李善注謝靈運詩云:”文帝自代還,有良馬九匹,一名飛燕騮。
在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速,這種造型讓人-看便知其意,所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或"飛燕騮”, 此名恰合古意,最為雅緻貼切。
5、“天馬”說
持比說法的人認為,龍雀是風神,即飛廉, 這種神鳥,豈能是奔馬所踏之物?東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿,天馬半漢”之句,是稱皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅製陳列品,因此,這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書禮樂志》 中《西極大馬之歌》曾記載，“大馬” 足踩浮雲,身可騰空飛馳,奔馬踏著K燕,止是遨遊空中的“大馬”形象。
6、“馬神天驅”說
與前幾種說法-樣，“天馬” 說也受到了置疑。有人提出:”天馬” 在漢代專指大宛汗血馬及與此有關的宮內陳列品。東漢明帝為置飛、廉(即銅製龍雀)、銅馬(即銅製“天馬”)於洛陽,曾親自出行到西安迎取,甚至不惜下嫁宗室女子,或令大軍征戰，才求得汗而馬,是謂“天馬”, 為此作《西極天馬之歌》，為帝 幹祭天禮樂之一,以歌頌漢家天子的功德。
因此，無論"天馬”是指真馬還是銅馬,都只是皇室威儀的象徵,臣民不可能享用,武威東漢墓主張姓將軍怎能例外?因此,有人又提出這具銅馬俑是”馬神一天駟”。 “天駟” 指的是天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星,名“房”即"天駟”，亦稱“馬祖神”。秦漢以前人們都崇”天駟”為”馬神”, 自商周以來,征戰中都少不了駿馬,因而就產生了對馬祖神的崇拜與祭祀。
武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊,供奉馬神,死後殉葬銅製馬神,當是很自然的事情。這樣解釋, 就墓主人的官職和職業特徵來說,都是合理的，“天駟” 者猶言駟馬行空,以足踏飛燕來說明“天駟” 和象徵其所處的空間位置。
馬踏飛燕的意思：
奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳;飛燕是用來比喻良馬之神速。
馬踏飛燕象徵意義：
馬踏飛燕為中國古代雕塑藝術史上神奇而稀有的瑰寶,現為中國旅遊圖形標誌,既體現了中國旅遊文化的深厚低蘊, 而且象徵著中華民族的騰飛!
馬踏飛燕簡介：
馬超龍雀,別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、 鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等,為東漢青銅器, 1969年10月出土於甘肅省武威市雷臺漢墓,現藏於甘肅 省博物館。
馬超龍雀身高34.5釐米,身長45釐米,寬13釐米,重7.15千克。形象矯健俊美,別具風姿。馬昂首嘶鳴,軀幹壯實而四肢修長,腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前 ,一足踏飛燕。
作為中國旅遊標誌的東漢銅奔馬, 1969年10月出土於甘肅武威一座東漢靈帝時期的張姓將軍墓, 高34.5釐米,作疾速賓士狀,其右後蹄附一飛鳥 , 既表現其高度的浪漫主義意境,又穩定了銅馬俑本身的重心,堪稱中國古代青銅藝術中無與倫比的珍品。
但是,對於其名稱長期以來卻有著較大的爭議,據云當時被定名為”馬踏飛燕”, 也有學者引經據典，將其定名為 ”馬超龍雀”。最後可能因為眾說紛壇,無奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬” 一名雖然簡明扼要,但有馬無燕,未愜人意。
幾個傳說：
1、”銅奔馬” 說
銅馬俑的造型維駿非凡，它品首嘶鳴,馬蹄騰空，作風馳電掣般的賓士,因而,經郭沐若先生鑑定，命名為”銅奔馬”, 因為是出青銅製成，也稱“青銅奔馬”, 這也是對這具銅馬俑最早的稱法。
2、“馬踏飛燕”說
雖然“銅奔馬"的稱謂比較直觀明瞭，但是這具銅馬俑的精妙之處是其後蹄下踏一飛鳥, 僅以“奔馬”名之,顯然不足以表現其浪漫主義意境,因此有人將其稱為“馬踏 飛燕”， 以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。據說1971年9月，郭沫若陪同高棉賓奴親王訪問蘭州,看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶,又將之命名為“馬踏飛燕”，
3、“馬踏龍雀” 說
針對”馬踏飛燕”說，有人提出了不同看法,認為銅馬俑所附飛鳥,從造型看不像是燕子,而是龍雀,因此認為應該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”
4、“飛燕騮”說
一為銅奔馬正名。 前面幾種名稱,看似有些道理,但明眼人一細緻品味便不難發現一其中無- -不帶有明顯的現代漢語構詞特點。最近有資深學者提出“飛燕騮”這個名字,無論從構詞方式之嚴謹、還是切意之準確無-不符合漢代的特點,培稱迄今為止”馬踏飛燕"這座著名的青銅雕最貼切的名字。
武威銅馬足下有一鳥,其象徵之意為人所關注。-提到馬 ,人們很快想到奔騰如飛,而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文,如南朝沈約詩有”紫燕光陸離”句，注:”紫燕， 良馬也。“梁朝簡文帝詩云:”紫燕躍武赤免越空。”二句中赤免指良馬,紫燕亦指良馬。李善注謝靈運詩云:”文帝自代還,有良馬九匹,一名飛燕騮。
在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速,這種造型讓人-看便知其意,所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或"飛燕騮”, 此名恰合古意,最為雅緻貼切。
5、“天馬”說
持比說法的人認為,龍雀是風神,即飛廉, 這種神鳥,豈能是奔馬所踏之物?東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿,天馬半漢”之句,是稱皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅製陳列品,因此,這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書禮樂志》 中《西極大馬之歌》曾記載，“大馬” 足踩浮雲,身可騰空飛馳,奔馬踏著K燕,止是遨遊空中的“大馬”形象。
6、“馬神天驅”說
與前幾種說法-樣，“天馬” 說也受到了置疑。有人提出:”天馬” 在漢代專指大宛汗血馬及與此有關的宮內陳列品。東漢明帝為置飛、廉(即銅製龍雀)、銅馬(即銅製“天馬”)於洛陽,曾親自出行到西安迎取,甚至不惜下嫁宗室女子,或令大軍征戰，才求得汗而馬,是謂“天馬”, 為此作《西極天馬之歌》，為帝 幹祭天禮樂之一,以歌頌漢家天子的功德。
因此，無論"天馬”是指真馬還是銅馬,都只是皇室威儀的象徵,臣民不可能享用,武威東漢墓主張姓將軍怎能例外?因此,有人又提出這具銅馬俑是”馬神一天駟”。 “天駟” 指的是天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星,名“房”即"天駟”，亦稱“馬祖神”。秦漢以前人們都崇”天駟”為”馬神”, 自商周以來,征戰中都少不了駿馬,因而就產生了對馬祖神的崇拜與祭祀。
武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊,供奉馬神,死後殉葬銅製馬神,當是很自然的事情。這樣解釋, 就墓主人的官職和職業特徵來說,都是合理的，“天駟” 者猶言駟馬行空,以足踏飛燕來說明“天駟” 和象徵其所處的空間位置。