“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”這句話出自《孟子》的《告子章句上》。基本含義是:同情大家。大家都丟臉尊敬的大家對與錯,每個人。
同情屬於仁愛。恥辱屬於公義;尊重屬於禮節;公義屬於智慧。這種仁慈,公義,禮節和智慧不是外界因素加給我的,而是我固有的,但我根本沒有考慮過,也沒有感覺到。因此,可以透過探索獲得它,如果放棄,它將丟失。
人與人之間存在數倍甚至數倍的差異,這恰恰是因為他們沒有充分發揮其自然資格。 《詩經》說:上帝是人類,一切都有規則。人民掌握了這些法律,就會升華自己的美德。孔子說:寫這首詩的人真的很懂!當有事物時,就必須有規則。人民已經掌握了這些規則,因此欽佩良好的道德風尚。
擴充套件資訊:
孟子在《高子句》中沒有以憤世嫉俗或貶義的方式辯論,而是闡述了他對人性的看法。要說的很詳盡也是要重申,因為它的主要內容,即關於屈辱,羞辱,尊重,對與錯的四個心,以及它們與仁慈,公義,禮節和智慧的內在聯絡,他已經建議並詳細說明。
實際上,人性天生與孟子的觀點一樣好,或者天狗像苟子的觀點一樣邪惡,或者高子等人的觀點既不善也不惡。這是一個很難澄清的問題。即使到今天哲學思想的進步,學者們也常常在這個古老的話題上達成共識並站在自己的一邊。因此,孟子的觀點只能代表家庭的話。
“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”這句話出自《孟子》的《告子章句上》。基本含義是:同情大家。大家都丟臉尊敬的大家對與錯,每個人。
同情屬於仁愛。恥辱屬於公義;尊重屬於禮節;公義屬於智慧。這種仁慈,公義,禮節和智慧不是外界因素加給我的,而是我固有的,但我根本沒有考慮過,也沒有感覺到。因此,可以透過探索獲得它,如果放棄,它將丟失。
人與人之間存在數倍甚至數倍的差異,這恰恰是因為他們沒有充分發揮其自然資格。 《詩經》說:上帝是人類,一切都有規則。人民掌握了這些法律,就會升華自己的美德。孔子說:寫這首詩的人真的很懂!當有事物時,就必須有規則。人民已經掌握了這些規則,因此欽佩良好的道德風尚。
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孟子在《高子句》中沒有以憤世嫉俗或貶義的方式辯論,而是闡述了他對人性的看法。要說的很詳盡也是要重申,因為它的主要內容,即關於屈辱,羞辱,尊重,對與錯的四個心,以及它們與仁慈,公義,禮節和智慧的內在聯絡,他已經建議並詳細說明。
實際上,人性天生與孟子的觀點一樣好,或者天狗像苟子的觀點一樣邪惡,或者高子等人的觀點既不善也不惡。這是一個很難澄清的問題。即使到今天哲學思想的進步,學者們也常常在這個古老的話題上達成共識並站在自己的一邊。因此,孟子的觀點只能代表家庭的話。