以前沒有聽到這幾句話。上網查了一下。雖然沒有查到出處和作者，卻看到這幾句話的完整表述是：生來身無長，唯有骨肉魂。姑且隨風揚，九州皆我舍。
這幾句話的意思不是多難理解。下面我們分句解釋一下。
生來身無長。這裡的“長”，不是長處，全句的意思也不是“（我）生來沒有什麼長處”，“身無長”是身無長物之意。長物，就是身外之物。人不可能下生時隨身帶著金銀財寶，和綾羅綢緞。只能光禿禿的來，又光禿禿的去。這個意思又可以用下一句來加以佐證。
唯有骨肉魂。骨肉，是人的物質之體；魂，是人的精神之體。肉體加精神，就是生命。只有肉體沒有靈魂，就是形屍走肉；只有靈魂沒有肉體就是陰魂鬼怪。兩句合在一起是說，人生的一切外在物質條件，是生不帶來的。
生來身無長，唯有骨肉魂。從這兩句大約可以看出作者不是出身富貴之人。因為作為身外之物的物質財富。雖然確實是生不帶來，但是現實中，有些人確實是含著金勺子出生，從來就錦衣玉食，而有些人生來是缺衣少食的。對於錦衣玉食之人，大約是不會去想“生來身無長，唯有骨肉魂”這樣的課題的。
既然是身無長物，按積極進取的觀點，大丈夫憑本事立身，靠能力揚名。物質財富也可以在奮鬥中取得。如果後面來兩句：“丈夫志四海，富貴終可期”之類，大約就會很勵志。畢竟不是每個人生來，都會有很好的物質條件等著你。美好的生活是自己創造的。
但這裡的意思大約是順其自然，或者是放任自流之意。
姑且隨風揚。姑且，很有些放任自流之意，既然這樣，就隨它去吧。風，是社會風尚和習俗。隨風，就是人隨王法草隨風之意。
九州皆我舍。舍，是住處。有人把它解舍為家。但“舍”與“家”還是有明顯不同的。家是有家人在一起的，而舍，僅僅是個住處。比如“宿舍”就與家不同。他雖然有家的部分功能，但並不是家。九州皆我舍的意思也是這樣，九州，是天下之意，大禹治水之後，把天下劃為九州。按現在的眼光看，九州的範圍可能並不大。但是，從文化的意涵上理解，九州就是天下。九州皆我舍，就是讓自己的天下飄蕩，走到哪兒算哪兒，走到哪兒，哪兒就是家。
個人覺得，這幾句話的格調不是很高。或者站在道家“順其自然”的立場上來看，修為高的人能看出境界來，但是，僅以普通人的生活觀念來看，這幾句話中，看不出積極進取的生活態度，反而有隨大流的庸俗，和不負責任的放縱，和譁眾取寵的假清高。
以前沒有聽到這幾句話。上網查了一下。雖然沒有查到出處和作者，卻看到這幾句話的完整表述是：生來身無長，唯有骨肉魂。姑且隨風揚，九州皆我舍。
這幾句話的意思不是多難理解。下面我們分句解釋一下。
生來身無長。這裡的“長”，不是長處，全句的意思也不是“（我）生來沒有什麼長處”，“身無長”是身無長物之意。長物，就是身外之物。人不可能下生時隨身帶著金銀財寶，和綾羅綢緞。只能光禿禿的來，又光禿禿的去。這個意思又可以用下一句來加以佐證。
唯有骨肉魂。骨肉，是人的物質之體；魂，是人的精神之體。肉體加精神，就是生命。只有肉體沒有靈魂，就是形屍走肉；只有靈魂沒有肉體就是陰魂鬼怪。兩句合在一起是說，人生的一切外在物質條件，是生不帶來的。
生來身無長，唯有骨肉魂。從這兩句大約可以看出作者不是出身富貴之人。因為作為身外之物的物質財富。雖然確實是生不帶來，但是現實中，有些人確實是含著金勺子出生，從來就錦衣玉食，而有些人生來是缺衣少食的。對於錦衣玉食之人，大約是不會去想“生來身無長，唯有骨肉魂”這樣的課題的。
既然是身無長物，按積極進取的觀點，大丈夫憑本事立身，靠能力揚名。物質財富也可以在奮鬥中取得。如果後面來兩句：“丈夫志四海，富貴終可期”之類，大約就會很勵志。畢竟不是每個人生來，都會有很好的物質條件等著你。美好的生活是自己創造的。
但這裡的意思大約是順其自然，或者是放任自流之意。
姑且隨風揚。姑且，很有些放任自流之意，既然這樣，就隨它去吧。風，是社會風尚和習俗。隨風，就是人隨王法草隨風之意。
九州皆我舍。舍，是住處。有人把它解舍為家。但“舍”與“家”還是有明顯不同的。家是有家人在一起的，而舍，僅僅是個住處。比如“宿舍”就與家不同。他雖然有家的部分功能，但並不是家。九州皆我舍的意思也是這樣，九州，是天下之意，大禹治水之後，把天下劃為九州。按現在的眼光看，九州的範圍可能並不大。但是，從文化的意涵上理解，九州就是天下。九州皆我舍，就是讓自己的天下飄蕩，走到哪兒算哪兒，走到哪兒，哪兒就是家。
個人覺得，這幾句話的格調不是很高。或者站在道家“順其自然”的立場上來看，修為高的人能看出境界來，但是，僅以普通人的生活觀念來看，這幾句話中，看不出積極進取的生活態度，反而有隨大流的庸俗，和不負責任的放縱，和譁眾取寵的假清高。