意思是：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。” 此句話出自孔子的《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。 “志於道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠，要希望達到的境界。這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的。所以孔子說，作學問要把目標放得高遠，這是第一個“志於道”的意思。 “據於德”，立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始。換句話來說，“志於道”是搞哲學思想，“據於德”是為人處世的行為，古人解說德就是得，有成果即是德，所以很明顯的，孔子告訴我們，思想是志於道，行為是依據德行。 “依於仁”，是依傍於仁，也就是說道與德如何發揮，在於對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴而充之愛全天下。這是仁的發揮。 “遊於藝”，“依於仁”然後才能“遊於藝”。遊是游泳的遊，不是遊戲的遊，在這裡我們要特加註意，遊戲的遊是“辵”旁，這裡是水旁的游泳的遊，“遊於藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數等六藝。孔子當年的教育以六藝為主。