人自從來到這個世界上，從什麼都不知道到什麼都知到，人就怕死，不願意死了。隨著社會環境的變化選澤不同的生活和活法。致於“勾心鬥角”那是在使用金錢社會里，會有一少部分人為了名利會而“勾心鬥角”的。在為了金錢而奮鬥的社會里，這也是避免不了的事，除非不用貨幣的時代到來就不再會有“勾心鬥角”了。

人心本來就是這樣，因為人不為己，天朱地滅，這就是人性本來就是自私的，有些人本來活著就沒啥意思，活著還不如死了，懶得無法理解，而且還自私的不能理解，連兩夫妻都把你的我的分的很清。只活自己一人，不孝敬父母，和兄弟娣妹不和，而且懶，活著有啥意思，形同形屍走肉，活著一點意思都沒有，有了奮鬥目標，勤勤懇懇，愛孑女，孝敬父母，活著才有意思。因為有責任，有擔當。

人活著總有一個目的的，小時候為了長大，長大為了老，老為了死。你是不是覺得很沒意思呢？

但是你想想那些有錢人是不是會羨慕呢？

人活著就是為了七情六慾。沒有七情六慾就可以死了！人就是很普通，但是人活著努力幫助別人是種快樂，而有人把害別人當成快樂

人生就是為了幸福快樂，做自己想做的事。在有限的人生活出無限的樂趣

人生何其短，還在懷念就已經完了。珍惜時光吧，樓主

人生、人生存、人生活

送一首人生詩：

世【郭敬嵩】

善行施以人、惡行人以施、

萬惡淫為首、百善孝為先、

善、人之道、惡、鬼之道、

倫、獸之道、焚、神之道、

莫以己之善、人報以之仁、

莫以己之惡、人忍以為德、

孝當孝之人、順當順之權、

心施以彼善、神施以彼惡、

善惡無忠端、世界皆自然、

人流之以淚、天流之以雨、

世、非世道、人、非人倫、

亂非亂、靜、安非安、鬧、

肉體凡身領、仙體虛身悟、

心善者道矣、神惡者故矣。

忍、人之道、仁、神之道、

刃、權之道、人、世之道、

善以彼之惡、惡以彼之善、

世界無自然、自然無世界、

大財圖遠慮、小財謀近憂、

世道非錢道、人皆悟錯道、

心勿以為疲、神勿以為倦、

此世若為亡、人可否明知、

有愛有自然、無愛無自然、

自然之美世、愛之美為界、

末世紀宗元、一切皆惘然、

世無需應付、事當需對待。

我眼中的幸福是和愛的人在一起。你眼中的幸福肯定和我不一樣了

活出自己，但是不要活在一個人的世界。一個人構不成世界的！沒有別人你的世界也會毀滅的！所以要和人相處坦誠相待，人生有幾個知己也是很幸福的哦！

我眼中的幸福是和愛的人在一起。你眼中的幸福肯定和我不一樣了

活出自己，但是不要活在一個人的世界。一個人構不成世界的！沒有別人你的世界也會毀滅的！所以要和人相處坦誠相待，人生有幾個知己也是很幸福的哦！

人活著要知道人從哪裡來的，要到哪裡去。聖經記載耶和華神創造天地萬物和人類。人活著要認識神，敬拜神，相信感謝耶穌基督在十字架上為我們作成的救恩。叫相信耶穌基督的靈魂得救，這是我們生命的全部，因為我們在世上是短暫的。

都是好人的話，你會不會感覺太平淡，如果每張彩票不管那天買都能中500萬，還會有人買嗎，長期的平淡其實比競爭無趣的多

人應該為自己和人類的生存發展，為社會的進步努力奮鬥，每個人的信仰不同，價值觀不同，追求的目標不同。但任何目標的實現，都是靠自己的努力爭取的，那些靠耍心眼，靠陰謀詭計的人可能得逞一時，但終不會長久。人要自立於世，首先要做好自己品德的修養，看淡名利地位，這樣才能輕裝上陣追求自己的人生目標。光明正大，胸懷坦蕩。名利地位是人生不帶來死不帶去的身外之物，到百年之後人人都是兩手空空而去。為了名利地位勾心鬥角爾虞我詐除了喪失人品，空添煩惱外毫無意義，是自己給自己的人生增添負擔！對於大多數人來說，社會上存在勾心鬥角的人是我們無法改變的事實，我們也只能做好自己，儘量遠離這樣的人，做好防範，多個心眼，以免我們的事業被他干擾。

謝謝提問:不要去分析幾個字，更不要辯解多少詞，一味的善良，獨自的老實，那一定會讓你窮的連鍋都揭不開，甚至於窮的要命，活在當下，注重眼前，要明智的選擇，要大膽的度關，要踏踏實實的過日子，實實在在的生活，現實就是現實，整個局面都是認錢不認人，哪我們何必袖手旁觀以及置若罔聞呢？錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的，創造有價值的生存觀，做自己該做的，拿自己該拿的，不能貪婪，更不能霸佔，懂得知足就行，人不為己天誅地滅，人若為己家破國亡，不勾心鬥角，對方就會置於你死地，不爾虞我詐，你就會被對方無情的盤剝，所以，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，是最起碼的生存法則，換句話說，以其人之道，還治其人之身，更加的以牙還牙，以眼還眼，才是最好的根據和最現實的依據，除此之外，再沒有其他的良方妙計，處事老練，靈活應用，不做虧心事，不怕鬼敲門，問心無愧就可以了！！！！

當然有意思了，沒意思的話我們就脫離了社會了。人一生下來就要面對自己人生軌跡裡的一切，父母雖然保護我們到成年，但也教我們生存之道，你要生存就要面對一切不公。你要成長就要接受風雨。這就是人類從誕生那一刻起，我們就要面對這個社會生態系統。

鴉片戰爭以前，中國是農耕文明的社會，農耕文明講人性善，因為農耕需要家族成員合作造成，因此沒有公平公正，完全靠道德束縛，而鴉片戰爭以後，中國開始學習西方工商業文明，工商業文明不是家族成員合作的形式。商場如戰場，比如日本，日本原來一直是學中國傳統文化的。進行工商業文明的轉變後，一看中國落後他就由一個彈丸小島就敢侵略中國，我們今天你不努力，很快就會被取代被淘汰，小個體不努力很快就被大企業整合，個人創新不努力很快就被大公司排擠掉，就連討老婆，如果不努力老婆就和別人跑了。

在工商業文明裡，你不努力就會落後，落後就要捱打。貧窮就要被遺棄，你不勾心鬥角爾虞我詐不代表別人不和你勾心鬥角爾虞我詐，連工作的飯碗你都的好好珍惜，否則很快有人就頂替了你，你不要以為你就是永恆，今天你還覺得自己紅，說不準很快你就銷聲匿跡，你只有不斷的和社會生態融合，才能在這個生態裡存在，存在你就要努力，努力你就不會躲過爾虞我詐勾心鬥角，因為你在努力找生活資料，別人也在努力找，所以我認為這是一種自然生態，具體到有什麼意義？我就這麼說吧，我們一生下來就慢慢的知道我們早晚都會死。那中途還折騰有什麼意義？因為我們只是宇宙自然裡一個如同螻蟻般的生靈，我們的生存規則就是我們永不停息的動力！

人有時勾心鬥角爾虞我詐不是為錢就是為利，社會上到處都是明爭暗鬥，人在社會上生存，和三教九流的人打交道，吃的虧多了自然就長了記性，被騙的多了自然就有了堤防，人心難測，說話講三分，做事留一手，再老實的人都得有點心機，除非你遠離世俗獨自生活，人啊！活得累，活得難，爭鬥是不可避免的，約翰克里斯多弗說過“活著就得鬥爭，一直鬥爭，直到生命的最後一刻”讓我們記住這句話，活下去，鬥爭下去！

人是高等動物，是複雜的生物體。“人性”便是這種“我們自身不可控制的複雜性”的重要構成。“勾心鬥角、爾虞我詐”是人在社會行為中表現出來的一種人性，某種角度來說是正常的。為了人類的社會活動能相對公平和正常地進行，人們制定了法律和道德法規來約束和疏導人的行為，這種約束、疏導，加上人的自律和意識的提高，“勾心鬥角、爾虞我詐”的現象會得到減弱，但不會被消滅。黑格爾的唯心主義哲學觀有“存在即合理”的表述，用於此雖不貼切，也說明了人類的脆弱和無奈。最大限度地調整我們自身的心態和行動，同時寬容對方的缺點，是我們社會行為的一個重要的抉擇。

人生路曲折，難測是人心。迷惘中前行，不怕坎坷和艱辛。事業多危困，要早備著拚博的心。要找準前進的方向，不怕孤獨和失敗。

生活是珍惜，生活是情義，最不稀罕的是狗咬狗，把這看成一點樂趣一點也不違和。不能像有繩子套著自己，不能像天天有心事的樣子。人生際遇各不相同，相信自己遇到的一定是最好的，就連沒有減肥的小人，十個八個的，也能裝到心裡。

能從中撈到好處唄！比如說我老公在2004年時被單位上派出去打工，一個月的收入比我們當地高得多。本來他可以多做幾年的，可是不久就有一個重慶老鄉劉某也來到他們的疏浚船上上班。他經常在我老公的耳邊唸叨：“這個工作沒啥搞頭，其實你年紀輕輕的就離開家裡，划不來的……”就這樣天天念，還說他自己做滿一年之後肯定會離開湛江回老家去，還邀請我老公和他同行。於是傻乎乎的我老公就真的在做滿一年之後不做了，可惜劉某卻絕口不提他自己準備回老家的事情，又和船上籤了新的合同……我老公腸子都悔青了，臨走之時，船長告訴他：“本來我們看得起你手腳勤快，還準備留下你，把劉某這條懶蛇退回原單位的，誰知道你自己卻不願意做了，真可惜……”所以說明白了嗎？劉某由於太懶惰，怕我老公把他比下去了，結果就是他耍心眼他就得到了好處唄！