陶寺的發掘，最起碼證明有堯都這個地方，所以說堯可能是存在的。但目前直接證據還真不是很多，畢竟像二里頭，陶寺這種，還不能確定是夏的還是商朝早期的。

上古時期的道德完人，三皇五帝是存在的。這裡所說的完人只不過是人們對當時的或以前的首領的美好評價而已，而不是以現今的道德標準衡量的道德標杆人物。人類歷史長河中不乏優秀的首領人物，就象現在人們共同推崇的文景帝、李世民等等。所以結論肯定是有、肯定存在。

謝謝邀請。如果從歷史和考古的角度，至少三皇五帝不能說不存在。你之所以懷疑三皇五帝的存在，甚至是每一個歷史的真實性，是因為我們人的認知離不開主觀。主觀的認知總是給我們以不確定的感覺，尤其遠古的歷史，當材料不夠時，主觀就成了最主要的依據了，更增加了不確定性。可是退一萬步，即便歷史材料充足，同一個歷史事件還是會橫看成嶺側成峰，不同的人會得出不同的結果。如果沒有哲學思辨很容易被這些碎片化的歷史現象所迷惑。所以研究真實不能只侷限在歷史角度，因為真是哲學範疇。

上古時代與神話密不可分，像盤古開天闢地，女媧造人你一定聽說過，盤古身體化為萬物，女媧用黃土創造了人類。後來，人類遷途融合，形成了許多原始部落，推舉有才能的人當部落的首領。其中，最有名的是燧人氏，伏羲氏和神農氏三個部落首領，被稱為“三皇”。

燧人氏教人們鑽木取火，伏羲氏教人們撲魚打獵，神農氏教人們耕種和辨別治病的草藥。

部落規模越來越大，彼此會為了爭奪地盤而經常打仗。4000多年前，為了爭奪中原沃土，黃河流域的黃帝部落與炎帝部落聯合起來，對南方的蚩尤部落進行了一場決戰。結果炎黃部落獲勝，佔據了中原。

我們稱自己為炎黃子孫，炎黃就是指的炎帝和黃帝。

後來，黃帝又征服周邊許多部落，成為了各個部落共同的首領，稱作“共主”。

黃帝之後，又出現了四位有名的部落首領:顓頊、帝嚳、堯、舜，與黃帝一起並稱“五帝”，相繼成為“共主”。

三皇五帝並非真正的帝王，只是史前傳說時代對人類有重大貢獻的幾位部落首領或部落聯盟首領。具有濃厚的神話色彩。三皇五帝歷來說法不一，並無定論：

天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本紀》燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農；出自《春秋運鬥樞》伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

最常見的說法，三皇是天皇伏羲、地皇神農、泰皇少典，五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

中國的史學發達、早熟，在戰國時代就試圖把用歷史語言描述史前傳說時代，三皇五帝於此時正式載入史冊。戰國末，上帝的“帝”字被用作人主的稱呼（秦齊相約東西同時稱帝），而用“皇”字來稱呼上帝。《管子》曾對皇、帝、王、霸四者的涵義作了解釋。而秦王嬴政統一六國後，自以為德高三皇、功過五帝，號稱始皇帝。自此皇帝成為一個專有名詞。

認真研究起來，還是很難回答的。三皇五帝如果存在過，但沒有證據，連他們到底是誰都沒有定論。如果只是傳說，但卻很有邏輯性。這個問題主要在於看問題的角度。

第一，三皇五帝，目前最早的出處，見於《莊子·天運》：故夫三皇五帝之禮法度；不矜於同而預於治。而他們一開始也不是一個專有名詞。三皇最早出自《周禮》：掌三皇五帝之書。五帝多出自西漢，比如《史記·五帝本紀》。

第二，三皇五帝，時代各異。不同時代，三皇五帝人名不盡相同。比如：三皇，《尚書》認為是燧人、伏羲、神農；《史記·秦始皇本紀》又說，是天皇、地皇、泰皇；《帝王世紀》另說，是伏羲、神農、黃帝。關於五帝，差別就更多了：一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。《禮記》說是伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊為五帝。

第三，辯證地看待。關於三皇五帝，稱呼都是後來給起的，不必過於認真。古代由於沒有文字記載，資料不全，有的難以考證，因此具體到每個人，是不是在這個稱呼裡面，三皇五帝到底是不是三皇五帝，的確說不清楚。但是，中國古代肯定是有比較賢能的聖君，比如黃帝，因此也不能完全否認。

正確的態度是：由於文字和記錄載體不發達，只能口口相傳，因此不能準確的記錄，但是可以肯定，中國古時的確有一批有為的領袖，雖然不能一一分清，但我們可以用三皇五帝來指代他們。

三皇五帝是傳說。

首先，歷史上的記載也都是後來的，就像夏朝的存在一樣。商朝的甲骨文開闢了有文字記載的歷史，之前的以傳說為主。至少，目前考古發掘史實仍需時日。

其次，三皇五帝的說法也一直存在爭議。他們也並不是真正意義上的“皇”或者“帝”，只是他們在特定時期做出了某種貢獻或者影響（勢力）巨大，而後人把他們給神話了。史記中，三皇指：天皇、地皇、太皇。而《尚書大傳》則指：燧人氏、神農氏、伏羲氏。到了後期的《三字經》則變成了伏羲、神農和黃帝。至於五帝說法也不一，一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯和舜。其他版本還有：羲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）； 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）； 黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑑外紀》）等等。

最後，不管他們是否存在，但不可否認的是他們已經成為中華傳統文化的一部分。就像古希臘神話一樣，我們知道他們是神話，但因此去否定它，否定古希臘文化在歐洲文明中的基礎地位，肯定是不明智的。

三皇五帝時代，這是多麼久遠的時候，也許那時候還沒有文字，也許那時候還只能口述歷史，雖然連三皇五帝具體指誰都存在很大爭議，比如三皇，史記中有天地人皇一說，尚書大傳中有燧人，伏羲，神農一說，但在我心中，他們是存在的，他們是中華文明最早期的探索者，是史前文明的不同時期的代表和象徵。

現在歷史學家對三皇五帝有了一個新的定義，不是具體指某一位或某幾位大人物，而是指中國上古時期所有部落聯盟首領。我相信偉大的華夏文明不是靠幾個出色人物就能創造的，而是靠那時候每一位古人的聰明才智和辛苦勞動。他們為人類文明作出了偉大的貢獻，後代尊稱他們為皇，為帝，還創作了各種神話傳說來紀念歌頌他們，他們率領人民開創了中華文明的源頭，並使之流傳下來，而且，現在發掘了大量遺址，正是那個上古神話時期的產物，比如大汶口文化，放射性碳素斷代後得出資料，距今約6500—4500年，時間約2000年左右，分佈地區東至黃海，西至魯西平原東部，北達渤海南岸，南到江蘇淮北一帶，基本處於古籍所載少昊氏文化地區，是龍山文化的源頭，此例甚多，不需再舉。

我認為那段時期是真實存在的，也許不像傳說中，他們擁有異於常人的力量和相貌，但他們一定擁有驚人的聰明才智和堅韌不拔的毅力，帶領一代代先民走向文明，並把歷史一代代講述下來，直到現在，我們仍然可以去聆聽他們的故事，雖然有些面目 全非，但本質未曾改變，仍然是歌頌他們為中華文明作出的貢獻，並且代代傳下去，就像中華文明一樣，源遠流長個，永不斷絕，大家認為如何呢？歡迎討論。

三皇五帝並不是真正的帝王，而是遠古時期為人類做出傑出貢獻的部落首領或部落聯盟首領，人們尊稱其為“皇”或“帝”。我認為他們是真實存在過的偉大歷史人物，因為功勳卓著，後世將其逐漸神話，並奉為神靈。

從“皇”和“帝”兩個字的造字本義上來看，他們就是為人類做出了不同貢獻的首領。

皇：頭戴金制閃光冠冕之王

帝：在樹杈上系扎捆綁，開創巢居時代，為眾民帶來新生的首領。

三皇五帝具體是誰，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

最常見的說法三皇是太昊伏羲氏、炎帝神農氏和黃帝軒轅氏；

五帝為少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。

這個版本出自晉代皇甫謐所著《帝王世紀》。《三字經》中也以伏羲、炎帝和黃帝為三皇：“自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。”明清兩代“歷代帝王廟”中祭祀的三皇五帝也是這個版本，證明得到了後世帝王的承認。

1、三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇)；

2、五帝，主要有四種說法：

（1）指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；

（2）指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊；

（3）指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜；

（4）分別是中央紫微北極太皇大帝（紫帝）、南極長生大帝（青帝）、勾陳上宮天皇大帝（天帝）、后土皇地祇（赤帝），加上黑帝為五帝。

三皇五帝分別有以下各種說法：

天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀》

天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本紀》

燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》

伏羲、女媧、神農；出自《春秋運鬥樞》

伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》

東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

三皇五帝，並不是真正的帝王，僅太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。

2.指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。