老子的道是無為 孔子的道是有為 一個是征服 一個是感化教導 人生感悟也就是一往無前。

首先我想表明《道德經》也是人體與宇宙能量關係的一部著作。

生命整體觀念宇宙全息論。道是宇宙物質能量。那麼人體與宇宙又是什麼關係呢？ 我曾經看過一篇報道；如今科學推斷，在40億年前地球表面全部是水，又稱『水球』。當時生物體是單一細胞，20億年前也沒有土地，生物體又經過20億年的進化有了複合細胞。又經過10億年的進化形成了各種生物體，陸地隨著地殼變遷而形成土地。

『成仙成佛』等修行，是完全可以通過後天修煉達到的。其實我也並不否認將《老子》歸為政治、軍事、經濟、地理、人文等類別的書籍。因為他在著作中引用大量天、地、人、社會、政治、軍事、經濟的例子來說明人與宇宙的關係。所以這也導致學者、專家、教授們以自己學科的『知見力』解釋老子。不過，若深入探究，就能發現《道德經》內部核心蘊藏著宇宙本源和人體如何獲得這種無比能量的奧秘。我們不能被表面文字所迷，不然會陷入『文字相』當中而出現偏執、偏見，難以自拔。本人也深受影響十幾年。近十年我窺覬奧妙，它原本是修煉典籍。雖然老子很多修煉觀點科學仍然難解，但我們不宣傳迷信，只宣傳真理實相，宣傳宇宙能量與人體功能的真理實相。為人類健康服務，這也是我本人著述目的。

《道德經》札記之三：當亞里士多德遇見老子

老子和亞里士多德是中西方哲學的兩個代表性符號。本文仿電視片《當盧浮宮遇見紫禁城》，嘗試從這兩種哲學思想並行同存關係比較的角度解讀《道德經》。

上古的中華大地，從伏羲氏的手中誕生了一部兼三才、包萬物、無所不言的奇書---《易經》，人類最早的哲學書籍。

幾千年後的春秋戰國，老子為換取出關歸隱的通行證，連夜奮書，留下一部博大精深的哲學鉅著---《道德經》，成為中國哲學的起源。

往後兩百年的古希臘，亞里士多德寫下了被那個特斯拉的牛人馬斯克總愛掛在嘴上的第一性原理---《第一哲學》，成為西方哲學的起源。

東西方哲學就此展開一場跨越時空的對話。

道，中國古代哲學的重要範疇，發源於《易經》，弘揚於《老子》，體現了中華文化的傳承，自然沒有疑問，可怎麼跟老外扯上關係？事情是醬紫的，札記二不是提到了《易經》：“形而上者謂之道”？即“道是形而上”，形而上又是什麼東東？就是亞里士多德的第一哲學研究的範疇。亞氏認為第一性是萬事萬物的終極原因，他的徒子徒孫覺得很有道理，可又不知道該歸於什麼範疇，就創新了一個名詞“Metaphysical”，後人借鑑易經，把第一哲學譯為形而上學,又稱玄學。形而上者可以在現實世界中找到其存在的眾多證據，但卻說不清楚是什麼。屬於精神方面的宏觀範疇，抽象的理性思維，故而老子也稱其“玄之又玄”（見道德經第一章）。

道德經作為形而上學的巔峰之作，更是統攝天地人萬事萬物，成為哲學的終極理論。

道德經是人生產生活實踐的思想方法的標準，準則，目標。人的生活是時間畫的道德經，即人生是實踐化的非常道。